Алексей Осипов „Съвременният екзорсизъм е духовно много опасно явление“
Известен теолог за нарастващата популярност на практиката на екзорсизма на Запад...
Няколко полски католически свещеници се обединиха, за да издадат първото в света списание за екзорсизъм, съобщава Лента.ру, цитирайки агенция Франс Прес. Списание Egzorcysta ще излиза ежемесечно в тираж 15 000 бр. Първият брой излезе на 62 страници. Пилотното съдържание включваше „New Age Spirit Vacuum Cleaner“ и „Satan Is Real“. Цената на списанието е 10 злоти (2,34 евро).
Както каза отец Александър Посацки, член на Международния съвет за екзорсизъм на Католическата църква и един от основателите на списанието, каза пред AFP, броят на екзорсистите в Полша е нараснал до повече от 120 през последните 15 години поради развитието на капитализма. Самият екзорсизъм в същото време става все по-популярен - само във Варшава хората си записват час с тях повече от три месеца предварително. Посацки обясни, че създателите на списанието са използвали сборник с молитви за изгонване на демони, одобрен от папа Йоан Павел II. Той добави, че свещениците, които прогонват демони, работят в сътрудничество с психолози, за да разграничат случаите на умствена лудост от обсебване.
Имайте предвид, че практиката за изгонване на демони не е широко разпространена в православието. Екзорсизмът в православната традиция обикновено се третира с голяма предпазливост. В Българската православна църква няма длъжност екзорсист, тоест духовно лице, което да е „специалист“ в екзорсизма. Напротив, в католицизма тази практика е широко разпространена и в момента дори има опити за комерсиализиране.
На какво се дължи различното отношение на православието и католицизма къмекзорсизъм? Какво е православното светоотеческо отношение към прогонването на бесовете? На тези въпроси в интервю за „Българска народна линия“ отговаря докторът по богословие, професор от Московската духовна академияАлексей Илич Осипов :
Някога православната римска църква, първата по чест, стана католицизъм, защото, за съжаление, се отклони от предписанията на светите отци за духовния живот и тръгна по свой път. Този път съвсем не е нов, всички свети отци на Изтока и Запада от първото хилядолетие предупреждават за него като заблуда, духовно очарование, мечтателство, водещи подвижника към смърт. Това ясно се проявява в такъв въпрос като учението за това кой може да върши истински чудеса чрез Божията сила? Необходима ли е за това светостта на живота или е достатъчно да се знаят и прилагат определени молитви, извършвайки съответните свещени обреди? И тук намираме два взаимно изключващи се отговора, от една страна, на православните свети отци и, от друга страна, на католическите църковни учители.
Но е трудно и те намериха начин „лесно да извадят рибата от езерото“: прочетох молитви и я поръсих със светена вода - и нямаше демон! Каква подигравка с духовния живот! Католицизмът пое по „лесния” път и някои от нашите свещеници бяха изкушени от него (вместо Христовата заповед - Мат. 17:21 - пари? И какво ще стане с хората?).
За да могат тези, които се интересуват от този сериозен въпрос, да видят, че подобно негативно отношение към съвременния екзорсизъм не е мое лично мнение, а учение на светите отци, цитирам техните изказвания.
В посланието под името на св.Климент Римски (I в.) „За девствеността” се предписват аскети екзорсисти “. посещавайте обладаните от зли духове и извършвайте молитви над тях. Нека призовават с пост и молитва, не с червени, избрани и изискани думи, а като хора, получили от Богадарбата на изцелението." Този дар на Светия Дух беше рядък и дори в онези дни имаше много, които бяха жадни да изгонват демони, във връзка с което „Апостолските постановления“ (3-ти век) вече забраняват доставката на екзорсисти, твърдейки, че „славният подвиг на заклинанието е въпрос на доброволно благоволение и благодат на Бог чрез Христос, чрез притока на Светия Дух, защото този, който е получил дарбата на изцеление, е показан чрез откровения от Бога и благодатта, която е в Него, е очевидна за всички“.
В Лавсаик четем:Авва Питирион „говори много с нас и говори с особена сила за разпознаването на духовете, казвайки, че някои демони наблюдават нашите страсти и често ги обръщат към зло. И така, деца, каза ни той, който иска да изгонва демони, първо трябва да пороби страстите: защото каква страст победи, такъв демон ще изгони. Малко по малко трябва да поробите страстите, за да изгоните демоните на тези страсти.
Rev.Варсануфий Велики (VI век) казва: „Не всеки подобава да противоречи на дявола, а само тези, които са силни в Бога, на когото демоните се подчиняват; ако някой от слабите противоречи, демоните го кълнат, че като е в тяхна власт, той им противоречи. Също така, забраняването им е дело на велики хора, които имат власт над тях. Колко от светиите забраниха на дявола, като Архангел Михаил, който направи това, защото имаше сила? Ние, слабите, можем да прибягваме само до името на Исус.”
СветиИсаак Сирин (VII в.) изобличава неупълномощените заклинатели: „Който... се моли на Бога и желае да има чудеса и сили в ръцете си, той се изкушава в ума си от мъмрен демон и се оказва самохвалко и слаб в съвестта си.“
БлажениТеофилакт Български предупреждава: „Освободените от демоните стават по-късно още по-лоши, ако не се поправят“.
Светите отци вярват, че притежанието може да бъде за човек в определени случаи дори духовно полезно.
СветиИгнатий (Брянчанинов) пише на един човек: „Помнете в молитвите си болната Д., която е предадена от Божията съдба на Сатана, нека нейният дух бъде спасен. В духовен план такова наказание от Бога изобщо не служи като лошо свидетелство за човек: много велики Божии светии са били подложени на такова предателство от Сатана. Притежаването е много по-малко важно [по-малко сериозно] от приемането на всяка вражеска мисъл, която може завинаги да унищожи душата.
Св.Йоан Златоуст каза: „Междувременно бремето на демона не е никак жестоко, защото демонът изобщо не може да се потопи в ада, но ако сме будни, тогава това изкушение ще ни донесе блестящи и славни корони, когато издържим такива атаки с благодарност.“
Много поучителен в това отношение е разговорът на един послушник със стареца протоиерейАлексий Зарайски за обладано от демони момиче. „Попитах отец Алексий защо не изгони демона от нея, а той ми отговори: защо може да знае, че това е волята Божия? Тя се причастява в Св. Тайна, и ако е необходимо, тогава Христос, приет от нея, Сам е силен да го изгони; и ако това й служи като пречистващ кръст, тогава защо да го изгони?
Какво направиха великите светии, когато бяха помолени за помощ? Ето два фрапиращи примера. В живота напреп. Антоний Велики се съобщава за следния случай. Веднъж при Антоний дошъл велик военачалник Мартиниан с дъщеря си, която била обладана от демони, и започнал да моли светеца да я излекува. Антоний обаче дори не излезе при него, а само отвътре в килията каза: „О, човече, напразно ме молиш за помощ! Аз съм смъртен и слаб човек, също като теб. Но ако вярвате в Христос, когото азАз служа, иди се помоли на Бога с вяра и дъщеря ти ще бъде здрава” (Жития на светиите. Брой 13. Джорданвил, 1968 г., стр. 13). Командирът започна да се моли усилено и дъщеря му оздравя.
Друг пример от животаprep.Сергий Радонежски. Когато обладаният велможа бил доведен с голяма мъка при него, той събрал всичките братя на манастира в църквата, за да се помолят за болния. И след молитвата той просто го осени с кръст. Болният „от този момент стана здрав“ (Житие и подвизи на св. Сергий Радонежски. Св. Сергиева лавра. 1904. С. 113-114). Така светиите скрили своите дарове по примера на Спасителя. Съвременните заклинатели правят точно обратното. Те не само не се крият от молителите, а напротив, публикуват график с дни и часове, в които ще извършатчудото на изгонването на демони! С това те свидетелстват в какъв дух се ръководят и какви последствия могат да се очакват от действията им. Голям брой трагични случаи вече са се случили с порицаните. И може само да се съжалява, че няма мониторинг на тази псевдоцърковна дейност.
Цитираните изречения на светците красноречиво свидетелстват за отношението на светите отци към този сериозен за нашето време въпрос. Съвременният екзорсизъм (порицание) е духовно много опасно явление. Идва от източник, за койтоRev. Касиан : „И който иска да заповядва на нечисти духове, или чудотворно да дава здраве на болните, или да показва някое от чудесните знамения пред хората, макар и да призовава името Христово, той е чужд на Христос, защото, възгордял се от гордост, не следва Учителя на смирението.Следователно нашите бащи никога не са наричали тези монаси добри и свободни от инфекцията на суетата, които са искали да бъдат известни като магьосници ”(Св. Йоан Касиан Римлянин. Писания. М., 1892. С. 445). Тойтой пише: „Никой не трябва да се слави с даровете и чудесата Божии, а всеки само със собствените си добродетели, които изискват дейност на ума и усилени усилия. Защотомного често... хора с покварен ум и противници на вярата изгонват демони в името на Господа и вършат големи чудеса ” (пак там, стр. 444). Плодовете на такива чудеса винаги са фатални.
Съвременните хора просто не знаят на какъв риск излагат своите близки и себе си, като стигнат до „порицанието“. Екзорсист (било то свещеник, монах, мирянин), който не води строго аскетичен живот, който не вижда себе си, по думите на Св.Сисоя Велики, „по-долу от всяко творение“, и не получил от Бога „чрез молитва и пост“ дара за прогонване на демони, но гордо се опитва да победи злите духове чрез четене на молитви и други действия, неизбежно се заразява от тях и заразява болните и всички наоколо.Св. Игнатий(Брянчанинов ) пише с горчивина за такива „чудотворци“, търсещи човешка слава: „Душегубната игра и най-тъжната комедия са старците, които влизат в ролята на древните свети старци, без да имат техните духовни дарби“ (пак там, стр. 72).