Ценностното отношение на човека и обществото към природата
Тази дисертационна работа трябва да влезе в библиотеките в близко бъдеще Уведомете за допускане
Теза, - 480 рубли, доставка 1-3 часа, от 10-19 (московско време), с изключение на неделя
Резюме -безплатно, доставка10 минути, денонощно, седем дни в седмицата и празници
Въведение в работата
Неотложността на проблема. Възникването и задълбочаването на напрежението в отношенията между човека и природата е ново явление в съвременното обществено развитие. При капитализма това напрежение доведе до остра екологична криза, „която е свързана с частно-собственическото, разточително, грабителско буржоазно икономическо управление и милитаристичната политика на управляващата класа, която заплашва човечеството с нова световна „ВОЙНА“.
В социалистическото общество заплахата за природата (произтичаща от негативните последици от индустриалното развитие и научно-техническата революция) не само се разпознава своевременно, но и се предприемат ефективни противодействия.
И въпреки това дори в социалистическите страни има факти на деградация на природната среда, които предизвикват основателна обществена загриженост. И тук урбанизацията води до увеличаване на пропастта между обществото и природата, усещане за нарастващ екологичен дискомфорт, увеличаване на негативните и намаляване на положителните емоционални усещания, стрес и заболявания и, като „лекарство“, нарастващо желание за природата. Социалистическите страни в редица случаи са изправени пред същите технологични и други проблеми, пред които са изправени развитите капиталистически страни, страдащи от последиците от екологичната криза. Освен това социалистическите страни не могат да се изолират отпоследиците от екологичната криза на капитализма.
Така екологичният проблем се оказа сред глобалните проблеми, пред които е изправено човечеството. Това
Цел и задачи на изследването. Пред марксистката етика, която доскоро обръщаше малко внимание на природопреобразуващата дейност на човека, се разкрива обширно поле за изследване, свързано с проблемите на околната среда. Анализът на "екофилското" отношение към природата се превърна в практически значима задача на етиката. Тази задача може да се разглежда като аспект на задачата за намиране на начин на самореализация на живота, който би донесъл на човек усещане за пълнота на живота, би отговарял на неговата родова същност и нужди и в същото време би съответствал на обективните възможности на обществото, т.е. би могъл да стане широко разпространен.
Това води до други важни въпроси, които трябва да бъдат разгледани. Това:
определяне на начини, начини за промяна на моралното съзнание на обществото с цел преодоляване на негативно-ценностната (екофобска) ориентация, утилитарно отношение към природата;
Целта на това изследване е последователното разглеждане на проблемите, формулирани по-горе.
Научната новост на изследването. То се състои в най-не- \
торико-етническият подход към проблема, т.е. в опит да се анализират историческите форми на възприемане на природата, които са се променили в хода на развитието и промяната на социално-икономическите формации.В същото време структурата на моралното съзнание за първи път се разглежда през призмата на специфичните особености на отношението към природата, характерни за различни исторически епохи. За първи път в съветската етична литература дисертацията систематизира понятията „екологично съзнание“, „екологична етика“, „екофилна ориентация“ и др., дефинира се в контекста на взаимоотношениятана човека и природата теоретичното значение и историческото място на различни етични концепции.
Извори. Методологическата основа на дисертацията беше работата на основоположниците на марксизма-ленинизма, съдържаща твърдения за връзката на човека и обществото с природата. К. Маркс вижда "великото цивилизиращо влияние на капитала" по-специално във факта, че "само при капитализма природата става само обект за човека, просто полезно нещо. „ 1 . Но за разлика от привържениците на либерално-прогресивните и еволюционистките концепции за обществено развитие, К. Маркс и Ф. Енгелс ясно идентифицираха сенчестите страни на буржоазната цивилизация и разумно критикуваха присъщия й самоуверен технизъм и необуздано консуматорство. Още в тези исторически условия, когато капитализмът се развиваше „възходящо“, те показаха опасността от стихийно развитие на производството, присъщото на капитализма хищническо отношение към природата, пагубността на самоизмамата чрез победи над природата, посочиха значението на хармоничните отношенияс природата в бъдещото комунистическо общество и същевременно полезността от творческото използване на опита от справянето с природата на „архаичните“ общества.
Показвайки реалната, а не утопичната възможност за хармонизиране на отношенията между природата и обществото чрез социалистическата му реорганизация, Маркс и Енгелс изхождат от предпоставката, че в крайна сметка природата е тази, която действа като
1 Маркс К., Енгелс Ф. Съч., изд. 2-ро, том 46, част I, стр. 387.
източник на материя и енергия, необходими за съществуването на обществото. Природата и трудът са условието и движещата сила на развитието на човешкото общество, в което нито една от тези взаимосвързани страни не може да замести другата. В „Критика на Готската програма“ Маркс подчертава: „Трудът! де източникът на всички богатства - природата на природата е в същата степен източник на потребителски стойности. „ 1 .
След него В. И. Ленин, посочвайки уникалността на природата, пише: „Замяната на силите на природата с човешки труд, общо казано, е също толкова невъзможна, колкото е невъзможно да се заменят аршините с пудове“ 2 . Ленин също многократно обръща внимание на опустошаването на природата от капитализма и след победата на Октомврийската революция той поставя задачата да организира опазването на природата като една от важните цели на съветската държава.
Въпреки че страните от социализма все още не са създали цялостен, безпроблемен механизъм за опазване на околната среда и не са премахнали последиците от експлоатацията на природните ресурси, небалансирани с мерки за възстановяване на природата, именно марксизмът, който наследи и разви прогресивната традиция в историята на философската мисъл, разработи идеологическата и политическа концепция за социалистическите трансформации като реална предпоставка за принципно ново решение на проблема за връзката между обществото и природата.
Дисертацията се основава на трудовете на много съветски етици - С. Ф. Ансимов, А. А. Хусейнов, Р. И. Александрова, А. И. Титаренко, К. А. Шварцман, А. Ф. Шишкин и др., както и на трудовете на философи, които засягат проблема за моралната страна на връзката между обществото и природата при обсъждане на общите проблеми на диалектическия и историческия материализъм (В. П. Тугаринова). , И. Д. Лаптева, Р. И. Косолапов, В. С. Маркова и др.).
В дисертацията са използвани и трудовете на учени от други специалности, интересуващи се от проблемите на околната среда: изключителни натуралисти В. И. Вернадски и неговия ученик Н. Г. Холодни, изключителният физик П. Л. Капица, биолозите Н. Ф. Реймерс, А. В. Яблоков, А. М. Гиляров, лекарите Г. И. Царегородцев и В. П. Петленко, икономистиП. Олдак и М. Лемешев, изказвания на самите еколози - С. С. Шварц, М. М-Будико и др.
„Работата на съветските учени, изследващи глобалните проблеми на развитието, се оказа стимулираща за решаването на проблемите, поставени в дисертацията - В. В. Загладил,
1 Маркс К., Енгелс Ф. Съч., т. 19, стр. 13.
2 Lenna V.I. PSS, т. 5, стр. 103.
Д. М. Гвиснап, И. Т. Фролова и др., както и материали от дискусии по проблемите на околната среда в списание „Проблеми на философията“ и други публикации с участието на Е. В. Гирусов, В. А. Лос, В. Д. Комаров, Л. И. Василенко, А. А. Горелова, А. Т. Шаталов и др.
В дисертацията са привлечени произведения на историци на науката и културата - С. С. Аверпнцев, П. П. Гайденко, А. Я. Гуревич, Т. П. Григориева, Ю. , И. Б. Новика и др. В историческото изследване са използвани и литературни паметници, отразяващи ценностните ориентации на съответните епохи.
или „екологичен морал” (Д. Козловски, Т. Макгин, Г. Ролстоун).
Структура на работата. Дисертацията се състои от въведение, пет раздела, заключение и списък с използвана литература.