Ден на Аграфена (Агрипина) Бански костюми, Обичаи и обреди
Храната е била и е включена в най-почитаните ритуали и ритуали.
Ден на бански костюми на Аграфена (Агрипина).
Денят на Аграфена имал народното име „Купалница”: за първи път след зимата било „официално” позволено да се плува в реки и езера, въпреки че заслужава да се отбележи, че българските хора (особено младите) често започват да правят това още от Троицата.
Както и да е, българите вярвали, че именно в деня на Аграфена Купалница слънцето дава животворна сила на водата, Господ Бог спуска топлина в нея, а Йоан Кръстител избавя от всякакви зли духове, които могат да се зародят там.
Смятало се е за грях да не се възползват от това, затова от много ранна сутрин селяните се къпели в бани, измивали се в извори, наливали вода един на друг от кладенци и голи се пръскали в реки и езера цял ден до късно вечерта, надявайки се водата да измие всичко лошо и нечисто.
След сутрешното къпане семейството винаги сядало да закусва с ечемичена каша. Сготвена е и т. нар. оброчна каша, на която са нагънали всички жители на селото.
Тази каша и други постни ястия бяха изложени в средата на селото за бедните.
Денят на Аграфена има друго име - Аграфена "свирепи корени". До този ден събирането на билки, корени и цветя за лечение е било под негласна забрана, тъй като се е смятало, че в тази жизнена среда живеят душите на предците, завърнали се на земята по време на християнските празници (Семик, Троица, Духовден).
В деня на Аграфена се смяташе, че душите летят обратно, което означава, че можете да започнете да събирате билки, без да се страхувате да нарушите мира на вашите предци. В същото време те вярваха, че именно в деня (вечерта) на Аграфена и в нощта на Иван Купала лечебните и магически растения придобиват специална магическа, чудодейна сила.
Има версия, че името на деня е Аграфена- "Бански", има друг произход и не е свързан с къпането. И целият смисъл е в малко, скромно цвете от лютиче, което в онези дни се наричаше бански и на което лечителите приписваха големи лечебни свойства. Цветето се събираше в деня на Аграфена рано сутринта, още преди росата да е напуснала.
В същия ден те започнаха да приготвят ароматни метли за бани, което обикновено се правеше изключително от женското население.
Бяха подготвени метли за цялата следваща година. Смятало се, че метлите, свързани в деня на Аграфена (или Иван Купала), имат мощна лечебна сила.
За метли бяха счупени клони не само от традиционни брези, но и от други широколистни дървета, като череша, липа, дъб, касис, калина, планинска пепел, елша или върба: по един клон от всяко дърво на метла. Често в нея се вплитаха и ливадни цветя.
С такива метли те не само париха, но и гадаеха за бъдещето си от тях. Те се досетиха по следния начин: хвърлиха метла на покрива на банята или просто я хвърлиха над главите си. Ако паднала метла сочеше към гробището, те очакваха неизбежна смърт.
Ако върхът беше обърнат в друга посока, това се смяташе за сигурен знак за добро здраве и дълъг живот.
Те също се параваха с колекция от лечебни билки: съставът на лечебната билкова метла задължително включваше папрат, Иван-да-Мария, лайка, пелин, ароматна мента, както и богородицкая трева.Смятало се, че такива метли изгонват болестите и дори помагат да изглеждате по-млади.
На този ден подовете в баните се покривали с билки и цветя. И в други български провинции топлили печката в сауната с коприва, защото именно на Аграфена идвало времето на тази „свирепа“, но лековита билка.
Имаше и други опасения. Стопанките сваряват всички яйца, които има в къщата, за да "кокошките снасят по-добре".
Сеитбата на ряпа започна на Аграфена: „Сейте ряпа на Аграфена, ряпата ще бъде добра“.
Селяните забелязаха как започва ухото на ечемика, така че в същото време славеят млъква: „На Аграфена славеят изгуби гласа си през пепелното (ечемично) ухо“ - имаше популярно мнение относно това явление.