Духовен произходСвета Рус
Духовният произход на Света Рус
Върху каква основа е изградена нашата Родина и всеки род поотделно, отхранили и укрепили българския народ в трудни времена? православна вяра. Целият живот на нашите предци е изграден и вдъхновен от него. След приемането на християнството от Русия цялото образование, култура и изкуство са издигнати на основата на православната вяра.
Кой съхрани народа ни толкова векове, след толкова сътресения, всред врагове, които го посегнаха и от изток, и от запад, и от север, и от юг? православна вяра. Именно тя създаде жива и силна връзка между народите на цяла Русия, укрепи любовта към родната им земя.
С Божията помощ били отблъснати вражеските атаки, съхранена и умножена, укрепнала цялата българска държава. Хората са измервали живота си не с богатство, не с благородство, не с просперитет, а със светостта на Божиите светии, хора, които са живели праведен живот, повече по дух, отколкото по плът. Този идеал служи за пример и вдъхновява българите да следват техния пример векове наред. Затова нашето Отечество се нарича Света Русия!
Според легендата, когато княз Владимир изпраща поданиците си да изберат вярата на българския народ, посланиците отиват в Константинопол. Те влязоха в храма на София и се почувстваха като в рая, пред тях се разкри такава чудна красота и след това беше невъзможно да се върнат към езичеството. Така е покръстена Рус - чрез Божествена, неописуема красота. Беше през 9 век. Оттогава повечето българи са станали православни.
В България винаги е живял единен български народ, включващ повече от 150 народности. Православието повече от 1000 години е общонародно и културообразуващо изповедание на целия български народ. Държеше всичко заедно в едно състояние, еднодуховен организъм.
Българинът не е прилагателно, а съществително. Да си българин означаваше да живееш според вековните традиции на Света Рус. Отличителните белези на българския народ били не само принадлежността към православната вяра, но и особени човешки качества – добродетели, те го отличавали и отличавали като българин. Нищо чудно, че по целия свят всеки българин, независимо от националността му, е бил наричан българин.
Думата "православие" е превод от гръцкия език "православие". Православието в буквалния смисъл на думата е, за разлика от фалшивата, правилната (правилната) догма. Именно в този смисъл той се използва от епохата на Вселенските събори (IV-VIII век), когато представители на всички църкви, защитавайки християнското учение от идеи и доктрини, които го изкривяват, формулират разпоредбите на оригиналната вяра. Тези формулировки изразяват смисъла на православното учение и църквите, които го съдържат, също са православни.
Въпреки че всички християнски изповедания се основават на Библията, разбирането за нея и християнското учение като цяло е различно сред християните от различни клонове. Критерият за правилно разбиране на Светото писание за католиците е словото на папата, за протестантите - убежденията на основателя на дадена религия, конкретен теолог или дори личното мнение на самия вярващ. За православните единственият надежден критерий е свещеното Предание, т.е. истинското разбиране на Библията се основава на традицията, традициите, последователно предадени от апостолите чрез техните ученици, техните приемници.
Преданието на духовния живот, предавано от поколение на поколение и от век на век, тълкуването на Библията, съответстващо на него, всички основни истини на вярата и принципите на християнската вяра се нарича Свещено Предание. Свещеното Предание позволи на Православието да остане вярнопървоначално християнство.
През 11 век Римокатолическата църква едностранно включва принципно ново твърдение за Светата Троица в общоцърковното изповедание на вярата. Това беше една от причините за Голямата схизма. „Източните църкви от онова време“ започват да се наричат православни и всички западни епархии (региони), подчинени на Рим, се озовават в римокатолическата или просто католическа църква.
Православната вяра е вяра в любовта, в доброто, милосърдието, тя отстоява справедливата кауза, прославя доброто и ни учи да живеем в любов, търпение един към друг. Съвсем наскоро, преди около сто години, всички живееха по православен начин, владетелят на нашата Рус, самият цар, беше първият православен християнин, който даде пример за християнски живот. Например цар Николай I смята, че „Божият закон е единствената твърда основа за всяко полезно учение“, децата в училище трябва да знаят Господната молитва, Символа на вярата, 10-те заповеди, стиха „Богородице Дево, ликуй“. И в училищата, и в гимназиите, и в лицеите християнската вяра беше основен предмет на преподаване.
Въпреки че преди повечето хора живееха много трудно: трябваше да работят усилено, много хора се разболяха и умряха, но вярата помогна да оцелеят в техните трудности и трудности. Да живееш според Христовата вяра означава да изпълняваш волята Божия с добрите си дела. Добрите дела са израз на нашата любов, а любовта е основата на целия християнски живот.
Отечеството, както и майката, не се избира. Нито синът, който е изоставил майка си, нито майката, която е изоставила детето си, са достойни за уважение. Истинската любов се проявява не толкова в дните на просперитет, колкото във фатални моменти.
Сега, в дните на разрухата на Отечеството, целият български народ търпи скърби, лишения, загуби, заедно със своята Родина, ограбен, измамен ипотъпкан от "приятелите на България".
Всички сме имали тежки моменти, когато трябва да подадем рамене и ръце и да подкрепим България, която носи своя тежък кръст. Няма нищо по-велико от това да споделиш съдбата на Отечеството, на своя народ – и в радост, и в скръб!
Вярата в България е жива. Валери Балабанов, ръководител на една от катедрите по изобразително изкуство в Академията за славянска култура, посети САЩ преди няколко години с мисия за духовна помощ на българските бежанци. В православните храмове той вижда старци, които по нещастие са напуснали родината си. Те съхраниха истинската българска култура, съхраниха чистотата на българския език. Те живеят в мисълта и паметта за България. И богатите, и бедните събират пари за създаването на фонд „Завръщане в отечеството“. Искат да се върнат "умри в България!". Как да не вярваме ние, българският народ, в Отечеството?!
Образът на Света Рус с нейната 1000-годишна българска национална идея, българска държавност, се формира от три принципа: православие – самодържавие – народност. Да помним, че българските войници са се борили за Вяра, Цар и Отечество. Именно това хармонично българско триединство е ключът към разбирането на историческите процеси в България през 20 век.
Огромният многовековен опит на Отечеството е показал, че всички чужди модели на устройство на обществото, които не отговарят на хармоничното българско триединство, осветено от Божествената благодат, са обречени на отхвърляне и смърт. Трябва да се върнем към идеята за съборност, духовно и гражданско единство, да запалим отново кандилото на православната вяра, да спасяваме не тялото, а душата, да правим добро в любов един към друг и да възпитаваме децата си в този дух.
„Отнемете православието от нашия български народ, от нашия български живот и нищо родно няма да остане от него“, колко правилнопише F.M. Достоевски.
В Киево-Печерската лавра всяка събота на утреня се чете акатист на Божията Майка, а след него се възхвалява дълга молитва, в която се възхвалява Пречистата за това, че е избавила Своя царуващ град от нашествието на нечестивите езичници и ги е удавила във вълните на Черно море с техните кораби. Тази молитва е съставена от нашите предци, когато са били езичници и са обсадили Константинопол през 9 век! Не с тях, следователно, е душата и молитвата на българския клир и народ, а с православните, нашите отци по вяра.
F.I. Тютчев пише през 1848 г.: „... България е преди всичко християнска империя; Българският народ е християнин не само поради православието на своите убеждения. той е християнин по силата на тази способност за себеотричане и саможертва, която съставлява, така да се каже, основата на неговата християнска природа.
А оптинският старец, монах Макарий, през същата година възкликна, че „сърцето ми кърви, когато разговарям за нашето мило отечество България, нашата майка, къде бърза, какво търси? Какво се очаква? Просветлението се издига, но въображаемо; лъже се в надеждата си; младото поколение не се храни с млякото на учението на Светата ни православна църква, а с някакъв чужд, кален, отровен дух; и колко дълго ще продължи. Ние трябва, оставяйки европейските обичаи, да обичаме Света Рус и да се покаем за миналото си увлечение към тях, да бъдем твърди в православната вяра, да се молим на Бога, да се покаем за миналото.
Свети праведни о. Йоан Кронщадски през 1907 г. посочва колко „луди и жалки са нашите интелектуалци, които поради своето лекомислие са загубили вярата на своите бащи, вярата - тази здрава опора на нашия живот във всички скърби и беди, тази котва е твърда и вярна, на която нашият живот непоклатимо почива сред бурите на живота и нашето отечество!”
Петербургският и Ладожкият митрополит Йоан, който почина през 1995 г. в чакалнята на бившия кмет Собчак и не дочака да бъде приет, цял живот е бил скърбящ за българската земя. Той служи на Света Рус, искаше нейното съживяване от хаоса и мрака. Неговото оръжие беше словото - словото на истината, горчивата истина, изречена с любов. С негова благословия е създадено издателство "Царское дело", което изпълнява програмата "Духовно възраждане на отечеството". Издадени са съчиненията на епископ Йоан - 5 тома, сред които "Самовластие на духа", "Стоене във вярата", "Саборна Рус". Мотото на живота му е „За слава Божия да живеем за България”.
Той написа, че една от най-важните задачи днес е да върнем у българите разбирането, чебез Вяра и Родина е невъзможен пълноценният живот на личността и семейството, обществото и държавата. В тази връзка е необходимо да се възроди идеологията на Велика България, основана на древни православни светини и традиционни народни идеали...
„Страната ни успя да преодолее много нещастия и беди през десетте века на своята сурова история благодарение на голямата привързаност на българския народ към светото Православие. Именно Църквата, запечатала Русия със силен съюз на благодатните Христови заповеди, не позволи на българския народ да се разпадне. (Митрополит Йоан. Катедралата на Русия. - С. 183).
Духовната добродетел на благочестивия християнин беше да обича „враговете си“, да смазва враговете на Отечеството, да се отвращава от враговете на Бога. Света Рус служи като опора на "небесните" добродетели, надеждна преграда по пътя на световната злоба. Тя винаги се отличаваше с преданост към "възвишени" идеали, готовност да "положи живота си за приятелите си". Винаги е бил самобитен, характеризирал се е с традиционна българска духовност, основана на хилядолетните светини на православието.