Езически богове и християнски светци - земни истории

Поради тази причина старите богове бяха пренесени върху нови светци, християнските светци бяха надарени с качествата на славянски божества и духове и те ходеха на църква, сякаш отиваха в езически храм. За християнин от друга страна тези качества на светци, които притежават само у нас, все още могат да изглеждат диви, но у нас това е в реда на нещата и някои светци имат само външен образ на представител на християнската култура, но всъщност представляват прикрит образ на езически Бог. Славяните като цяло са известни със своя консерватизъм и желание да запазят всички традиции и вековни основи. Хората не искаха да се откажат от своите богове и затова дадоха или бяха принудени да им дадат други имена, но самите образи, традициите, свързани с тях, практически не се промениха.

Изненадващо, в РусияБогородица или Дева Мария започват да се радват на особена почит. Дева Мария е земната майка на Христос. Той заема едно от най-централните и важни места в православната религия на България. И това въпреки факта, че в световното християнство на нейния човек далеч не е отредена най-централната роля. В Рус тя започва да се разбира като вид заместителМакош и Рожаници (Богородица по сходството на името и значението с Рожаници), които са били почитани много високо и са заемали едно от най-високите места в езическия пантеон.

Дори Макош, като главен герой на бродерията (жена с вдигнати или спуснати ръце), започна да се нарича Богородица или Дева Мария. Дева Мария започва да се възприема от славяните почти като езическо божество. На нея се приписваше помощ в женските работи, помощ в домакинството, в плодородието, в богата реколта, а също така беше почитана като застъпница за жените и родилките. Преди да дойде в Рус, никой дори не се замисля за подобни характеристики на майката на Христос, но тук тя веднага придобива новасъстояние. Не напразно в Русия Дева Мария започва да се нарича „вододателка“, „бозайничарка“, „хлебодателка“, „живодарка“, „спасителка на давещите се“. Въпросът е защо една християнска Дева Богородица би давала такива епитети?

Поганизираното българско християнство се е превърнало в напълно уникално явление. Никъде, освен у нас, толкова много икони не са посветени на Дева Мария (Макоши и Рожаници). Човек трябва само да си помисли, че броят на иконите на Мария е по-голям от най-важната фигура на християнството - Исус Христос, Светата Троица и всички светии взети заедно!

Чертите на Мокош са възприети отПараскева Пятница. Параскева започна почти напълно да повтаря задълженията на Макоши. Тя започна да покровителства женския пол и женските дела - предене, ръкоделие, свързва се с дъжд, а петък стана нейният ден на почит. Всичко това някога е било характерно за Мокош. Иконите на Параскева започнаха да се монтират близо до извори и водни басейни, както правеха с изображенията и идолите на Макош.

Но идеята заДажбог, като Бог, който дава, е пренесена върху образа на самияХристос.

БогВелес станаСвети Влахий. Севастийският християнски епископ Власий е приел чертите на Велес, очевидно чрез съзвучието на имената. Това обаче би могло да бъде улеснено от факта, че св. Влах по негово време се е занимавал със скотовъдство, което също отразява образа на Велес, който е наричан „богът на добитъка“. Сега Vlasia поиска защита от хищни животни и се помоли за благополучието на добитъка им.

Николай Ликийски, който е бил епископ в турския град Мир, който е известен още като Николай Чудотворец или Николай Угоднически, днес е известен в целия свят като Дядо Коледа илиДядо Мраз. Бог на зимата, студа, сланата, който е бил почитан от древнитеСлавяни, трябваше да оцелеят под каквото и да е име. Хората без покровител на този или онзи елемент не биха могли да живеят пълноценно, тъй като са необходими ритуали, молби към боговете за успокояване на студове и настинки и т.н., следователно неговият образ е прехвърлен на Николай и това въпреки факта, че Николай дори не може да бъде равен на Бог Фрост, тъй като този светец е живял в Турция, където, както знаем, времето винаги е горещо и местните никога не са виждали сняг.

На Свети Никола се приписват не само способностите и заслугите, споменати по-горе, но и покровителството на водния елемент. Той започва да се нарича Николай на морето и поради тази причина става много популярен сред рибарите. Така Николай замества или поема задълженията на Водника, Морския цар или Бога на водата. Народът го наричаше още Николай Мокър.

Нищо не идва от нищото

Много светци са възприели качествата на древни божества и духове, необходими на славяните. Защо беше направено това? може да попитате. Към кой дух трябва да се обърне сега славянинът за помощ при зъбобол или при болести по добитъка, при суша, при нападения от врагове и т.н., когато църквата не позволява под страх от наказание да се обърне към старите божества и духове? Разбира се, необходим е начин за справяне с езическия дух, макар и под лика на християнски светец.

Ето защо, със зъбобол, те започнаха да се обръщат към светия мъченик Антипа,
С очни заболявания - на мъченика Лонгин стотник,
С главоболие на Йоан Кръстител,
При стомашни заболявания на великомъченик Артемий,
При детски болести до Сейнт Джулиан,
С треска към монаха Марон,
В случаи на едра шарка на мъченик Конон,
С болести на краката към Симеон Верхотурски,
С парализа - АлександруСвирски и така нататък.

В съответствие с годишните, сезонни и ежедневни знаци на славянските богове, християнските светци вече са преименувани, задължавайки ги да покровителстват определени явления от живота:

Матрона от Солун стана Матриона Половина приемница,
мъченица Ирина - детска стая Ирина,
мъченикът на Маврус - Мавриковата млечница,
праведен Йов - грахът на Йов,
мъченик Исидор - Сидор пореч,
пророк Елисей - Елисей елдата,
Самсон Гостоприемният - Самсон Сенокосецът,
Великомъченик Никита - Никита с резачка и т.н.

Всички тези светци нямат нищо общо с техните епитети и нови задължения и се наричат само чрез съзвучието на имена или други знаци на трети страни, само за да не изчезнат никъде езическите духове и богове, а да продължат да живеят поне в това качество.

Невъзможно е да не споменем светцитеКузма (Косма, Косма) и Демян, които се сляха в едно име Кузмадемян и възприеха чертите и задълженията на един от главните славянски богове -Сварог. Селяните често избирали плевня за място за почитане на Козма и Демян, където палели ритуален огън, а на специални празници принасяли в жертва петел, кокошка или кокошка. Точно същият обред е съществувал и преди по отношение на Сварог с ритуален огън-Сварожич. Ритуалът на жертвоприношението на петел тук е свързан с факта, че петелът е символ на слънцето или изгряващото слънце, тъй като когато извика, светилото започва да осветява земята.

Сварог, като баща на огъня на Сварожич и бог на небето, е бил тясно свързан със самото слънце, докато жертването на петел в плевня на Кузма и Демян е лишено от всякакъв смисъл. Да, Кузма и Демян бяха лекари, лекуваха хора и животни и това беше този факторпозволи на славянските езичници удобно да прехвърлят стари обичаи и традиции на нови герои. Освен това Кузма и Демян поеха такова „задължение“ на Сварог като Бог-ковач. Сварог, според древните идеи, е изковал небето и земята, той покровителства всички ковачи и ковачество. Със забраната на езическите вярвания Кузмадемян зае мястото си само по съзвучието си: Кузма - Ковач. Козма и Демян започват да се наричат "свети черноризци", въпреки че приживе са били римски лекари. Също така Кузма и Демян, подобно на Сварог по-рано, започнаха да покровителстват сватбата.

Интересен парадокс е, че Кузмадемян е наречен Бог, което от гледна точка на църквата е истинско богохулство, но тъй като характеристиките на един от основните богове на славянския пантеон са преминали към двама светци, той, дори когато е преименуван, не може да се нарече обикновен светец.

Богът на ветроветеСтрибог е заменен от християнскияСвети Мирон епископ на Крит, който сега се нарича Мирон Ветрогон.

На мястото наСвятовит (Световит, Свентовида) стои християнският светец и мъченикСвети Вит.

На мястото на славянската богиняНеделя (Неделка), която била възхвалявана в неделя (седмица), застаналаСвета Анастасия, която започнала да се нарича и Света Неделка.

Ангелите в християнството идват да заменят славянскитеБерегини (Вили, Русалки, далечни сестри). Берегините, подобно на ангелите, са духове, полубожествени същества, които помагат на човек във всички области на живота. Понякога те са пратеници на боговете или изпълняват волята на боговете. И ангелите, и крайбрежните линии са се радвали и се радват на голямо уважение сред хората, тъй като те имат пряка работа с тях.

Ако в разбирането на вярващия Бог е някой много могъщ,което може да не се свежда до различни дребни дела на човек, тогава ангелите и бреговете са покровители на човек, те винаги са там и могат да помогнат при всякакви трудности и проблеми. Поради тази причина ангелите са почти незаменим атрибут както за християнските икони, така и за традиционните славянски изображения. Вярата в русалките (духове-защитници) е оцеляла и до днес, независимо от всичко, дори в християнските времена, когато всичко езическо е било преследвано, е имало русалски празници и редовно са се провеждали традиционни ритуали за почитане на русалките.

Това далеч не е целият списък, тъй като за да се изброят всички светци, които са поели функциите на славянските езически богове, е необходимо да се напишат няколко тежки тома, но дори този малък сравнителен анализ предполага, че езичниците в епохата на свалянето на езическата вяра не са искали да останат без своите покровители. По всякакъв начин те се опитваха да напуснат своите богове. Добре, казаха нашите предци. - Не ни даваш да четем Перун гръмовержец, тогава ще постъпим другояче. Да наречем нашия славен бог името на вашия светец - Илия, ще го преименуваме на Илия Гръмовержеца и всички ще бъдат доволни. Ако наречете жирафа хипопотам, тогава той няма да престане да бъде петнисто животно с дълга шия и каква е разликата с жирафа, както го наричат хората!? Разбира се, по-късно това ни изигра лоша шега и следващите поколения просто забравиха, че езическите богове с християнски имена са езически, но от друга страна по този начин те успяха да оцелеят до днес, за да разкрием днес истинската им същност и да им върнем славните имена.

Век след век християнството, подобно на водата камък, подкопава езическата вяра на славяните, но в наше време виждаме как езичеството се връща обратно стройна скорост. Славяните, каквито са били, и си остават езичници. Жалко е, че нашите богове бяха преименувани и бяха принудени да помагат на хората под маската на светци, но поне в този вид те достигнаха до нашето време и сега премахват всичките си корици. Някой може да спори с това и да каже, че е истински православен християнин, докато боядисва яйца според езическата традиция или яде палачинки за масленични празници или сваля кръст, когато гадае за големия езически празник Коляда ...