Герои от приказките на народа Манси и Ханти
Детските приказки са били много популярни сред народа Манси в миналото. Възрастните с ентусиазъм ги разказаха на децата. Децата обичаха да ги слушат, запомняха ги лесно и бързо и след това си ги преразказваха в студените зимни вечери.
Манси приказките за деца са дълбоко морални и образователни.
Манси не са имали писменост до 30-те години на нашия век, но това не означава, че не са имали творчество. Беше в устна форма. Сред народа се откроявали мъдри и талантливи певци и разказвачи. Тези известни певци и разказвачи пазели за потомците легенди, предания, митове, приказки, гатанки.
През зимните вечери беше обичайно да се събират заедно в къща. Жените взеха със себе си ръкоделие. На тези лагери имаше момичета и момчета. Те не се намесваха в възрастните, не плачеха, не скачаха, но, прилепнали към майките си, слушаха приказки с очарование. Обикновено на такива вечерни събирания първо се разказваха детски приказки, а след това приказки за възрастни.
Приказките за деца се разказват от майки или баби. Езикът на тези приказки е ясен, разбираем за децата, приказките обикновено са кратки и прости. Околният свят на детските приказки е истински, децата трябваше да научат суровия живот такъв, какъвто е. В приказките на народа Манси главните герои са животни и растения. В приказките всички животни, природни явления, околни предмети и вещества говорят като хора, умни са. Детските приказки са поучителни: не бъди мързелив; научете се да живеете по примера на хората и животните, околната природа - това са вашите врагове, ако сте глупави, но ако сте умни и правдиви - те са ваши приятели. Ето как възрастните учат малкия човек да живее чрез детските приказки.
В приказката „Баба“ научих за силата на природните явления, тяхната връзка: огънят е опасен за гората, но водата е по-силна от огъня, земята поглъща вода и земята е унищожена от чудовище, което се върти (вода), но можеубиват момчета, въоръжени с лъкове и стрели, човек може да падне върху тънък лед, а слънцето ще разтопи леда и т.н.
Приказката "Коте" представя частите на тялото на домашните животни, като ги сравнява с предмети от околната среда и ежедневието, близки до децата: ушите на котката са листа от дърво, носът на котката е гъба-гъба и др.
В приказката „Птицата стърчиопашка” се запознах с частите на тялото на птиците.
От приказката „Страхливият заек“ научих, че за едно живо същество всички части на тялото и органите на зрението и сетивата са много важни и необходими.
Приказката „Пътуващата мишка“ е съставена за деца от хора, които са живели на брега на реката и са яли евтина речна риба (костури, ръфове). Чрез образа на мишка възрастните учат децата как внимателно да ядат костна риба, така че костта да не заседне в гърлото. Друга важна мисъл от тази малка приказка - не преяждайте, не яжте толкова много, че стомахът да се надуе като балон - това е опасно за здравето.
Илюстрация на приказка
Но в приказката „Мишката и еленът“ мишката, която измами лековерния елен, беше жестоко наредена: не само той, но и цялото му семейство умря от лакомия.
Илюстрация на приказка
"Мечка и бурундук"
Приказката "Мечката и бурундукът" с нейните герои учи да развива наблюдение, предпазливост, ум, осъжда самохвалството. В спор с мечка малкото бурундукче победи благодарение на своята интелигентност и благоразумие, но с поведението си провокира мечката да се бие.
В много приказки главният герой е Ekva pugris (малко момче). Той е умно, находчиво, решително момче. Така че приказката („Ekva pygris стреля със стрела“) учи, че ловецът не трябва да се страхува, да се изгуби в опасност. Животните помагат на добри и честни хора в беда.
изобретателно, решително момче
Менква (горски духове)един от злодеите
Приказката „Жената кукувица” учи децата, че трябва да слушат майка си, да се грижат за нея.
В приказките има много положителни добри герои, но, както във всяка приказка, има и достатъчно отрицателни, зли герои от всеки народ. Така Compolen (блатен дух) и Menkva (горски духове), усукване (вода) се опитват да навредят на човек, да го изгубят в гората, да го съборят от пътя, да го изплашат. Но във всяка приказка доброто побеждава злото.
Трябва да се отбележи, че Манси учат децата да работят много рано, но не в насилствена форма. Момиченце мете пода с патешко крило, момче носи дърва в къщата, макар и само по стълб. По време на работата на възрастните децата винаги са до тях - старейшините, те ги гледат, учат се да работят.
ПРИКАЗКИ ЗА НАРОДА НА ХАНТИ
В хантийските приказки главни герои също са животни и растения, както и различни божества. Някои герои са добри, други не толкова. Според Ханти целият свят е разделен на три части: горен (небесен), среден (наземен) и долен (подземен) свят.
Небесният свят се управлява от върховния бог Нум-Торум (синът на Курс-Торум, създал света); под земята брат му Кул; в средния свят има много различни богове и духове - синове и дъщери, както и други роднини на Нум-Торум, например Наими - богинята на огъня, Тилаш-ими - месецът, Мув-инки - майката земя, Ян-шут-ики - собственикът на водата и т.н.
Нум-Торум е върховното божество, господарят на небето, дарител на дневната светлина, пазител на морала и закона и реда. Той извади слънцето и луната от долния свят. Често Нуми-Торум е изобразяван като величествен старец в луксозни, искрящи златни дрехи, живеещ на седмото небе в огромна светла къща, пълна с богатство. И така, в приказката "Imi Khili" той живее в златна къща, слага "златна храна" на масата на гостите. В къщата му се пазят съдовес жива и мъртва вода и с вода за наводнения. Нуми-Торум наблюдава земята от къщата си през дупка в небето. В двора на къщата му има стълб, около който се върти слънцето - приказката "Кхенти сила". В приказките той често се появява като Небесен Баща, сивокос и сивобрад старец, който дава добри съвети и помощ на героя на приказката.
Наими е богинята на огъня. Появява се като седемезична жена в червена рокля; в много митове изисква възмездие за нарушаване на традиционните забрани, свързани с огъня. Към огъня се отнасяли с уважение и внимание и му се принасяли жертви. С помощта на огън гадаеха за бъдещето, кълняха се в огъня, плашеха злите духове с огън или дим.
Ими Хили - син на Нум-Торум
Iink-iki е воден крал, който дава риба на хората. Живее в устието на Об на територията на Ненец. Под водата той има град, в който живее с цялото си семейство. Той е този, който изпраща риба на хората в определеното време. В приказката „Hatd ai eviye“ неговият образ е донякъде трансформиран и той се появява пред нас като Човек с дълга шия, в чиято власт са водите на реките и езерата.
Ими Кили е син на Нум-Торум, господарят на хората. В едноименната приказка за него директно се казва: „Оздравяха и сега господарят е над нас“. Често го наричат с други имена: син на златната светлина, син на жена, внук на баба. Той е най-малкият син на Нум-Торум и често пътува, по време на което му се случват различни приключения: воюва с манките и ги побеждава благодарение на своята хитрост и изобретателност; той извършва различни подвизи, за да се ожени за царската дъщеря. Healy Imi е покровител и защитник на хората, той идва на помощ в трудни моменти и възстановява справедливостта. Именно той ги научи на занаяти и им даде важни знания и необходими умения. Той беше първият ловец на лосове, създал огън.полезни растения и животни, наредил на птиците да летят на север през лятото.
Манките са първите хора, неуспешно създадени от Нум-Торум от лиственица и избягали в гората. Смята се, че те все още живеят там. Това са гиганти, подобни на хората, но имат заострени глави, които могат да бъдат от една до седем, дебели вежди. Желязно тяло, дълги нокти. Телата им са неуязвими; слабото място може да бъде открито само от свръхестествени сили; Такъв великан може да бъде победен само с хитрост. Манките често се описват като канибали и върколаци. Те са големи и силни, но глупави и некадърни.
Жените от рода Power и Por
Сила и Пор са имената на два рода сред обските угри.
Според мита, първата жена от клана Пор е родена от мечка, която яде растение, наречено Пор. Древният народ Пор в приказките понякога е изобразяван като жестоки канибали (за разлика от Мош) и често се сравнява с Манките.
Добрите духове на Миш се смятаха за предци на Мош. Техните свещени животни са гъска, жаба, кон. Изследователите предполагат, че разделението на кланове отразява произхода на обските угри: кланът Пор се връща към местното племе на тайговите ловци, а Мош - към новодошлите от юг, коневъди.
Според други легенди клановете Пор и Мош се връщат към две групи древни герои, някои от които ядат варено, други - сурово месо. В приказките представителите на тези кланове - най-често жени - се състезават и дори се карат помежду си. Wont utat - горски духове. Според ханти горите и реките са обитавани от различни духове, които не винаги са добронамерени към хората (Кар-йки, Кар-ими). В приказките за тях се говори алегорично, не винаги се наричат директно, защото е опасно да ги споменаваме: в края на краищата се смяташе, че те могат да чуят и да навредят на човек. В хантийския фолклор има легенди засилни и смели богатири богатири: Тек ики и Татя - герой.
Името на героя Тек ики идва от името на хантийското село Теги, на което той е бил покровител.
Сред другите северни герои Tek iki се смята за най-силният. Тъй като е надарен с магически сили, той притежава и магическа дума. Дори неговият небесен баща Торум-аши се страхуваше от магическата му дума. Използвайки магическа сила, героят се движеше на дълги разстояния. Той беше при извора и при устието на река Об, отвъд Урал, в южните отвъдморски земи, откъдето взе жени за себе си.
В легендите героят се появява като висок, плътен мъж на средна възраст. Почти постоянно носи верижна поща, на колана му висят меч, кама, стрели. Той носи лък и друго военно оборудване. Има много дълга гъста коса. Седем съпруги му сплитат едновременно седем плитки. Когато си ляга, той разпъва едната половина от косата си под себе си, а другата половина от косата си скрива. Ако той помоли жените си да сплетят косата му, това означава, че отива на дълъг път или на война. Гъстата коса се смяташе за богатство на герой. Тек ики можеше да се трансформира в куче, понякога в червена лисица. Следователно, според вярванията, се смяташе, че ако героят е покровител на село Теги, тогава хората, живеещи по тези места, не трябва да обиждат кучетата, да носят дрехи от кучешки кожи. Жените нямат право да носят чорапи, плетени от кучешки пух. Магическото число на героя е числото седем. Той има седем жени от седем части на света. Те му сплитат седем плитки. Седем дни и седем нощи продължават игрите в чест на героя Текики, които се провеждат на всеки седем години.
Легендите за героя Текики изискват към него да се спазва определен етикет. Например, не може да се говори за него вечер и през нощта. Ако някой започне да разказва легенда за него, тогава трябване забравяйте да завършите. В противен случай героят може да се появи под всякаква форма и строго да попита защо е бил третиран толкова неучтиво и дори може да накаже.
Приказките на народите Манси и Ханти са много интересни, красиви и информативни. Темата на приказките е разнообразна, но всяка от тях отразява живота на хората, мъдростта на хората, техните мечти. В приказките на Манси и Ханти силите на злото са много страшни, но в крайна сметка доброто побеждава злото, което непременно е наказано и победено от човека.