Графити на София Киевска

Хипотезите, дори много смели, спорни, понякога изглеждащи антинаучни, винаги движат научната мисъл напред.

Противниците-скептици започват да натрупват факти, за да ги опровергаят и по този начин да задълбочат изследването на проблема, приближавайки ни до истината. Ето защо към хипотезите трябва да се отнасяме с уважение и внимание. Наскоро киевските археолози излязоха на арената на дискусиите с хипотеза за съществуването на друга азбука, която нарекоха „софийска“.

Но първо, графити. Добре известен факт: великият френски писател В. Юго, след като веднъж посети катедралата Нотр Дам, забеляза на една от стените думата „Apache“, надраскана в старите времена, преведена от гръцки „fatum“, „съдба“. Този кратък надпис развълнува писателя и подтикна идеята за създаването на романа „Катедралата Нотр Дам“.

Надписи върху мазилка на сгради, върху стенописи на храмове, надраскани с остри предмети, са отдавна известни у нас. Наричат се графити. София Киевска изобилства с тези надписи - великолепен архитектурен паметник на Киевска Рус.

Повече от век и половина продължава проучването на този шедьовър на древната българска архитектура, който е част от съкровищницата на световното изкуство. Мозайките и стенописите на Света София Киевска са известни по целия свят. Уникалната величествена архитектура на катедралата, нейната строителна техника, монументално и декоративно изкуство, темата на стенописите свидетелстват за високата култура на времето на Киевска Рус.

Систематичното изучаване на графитите започва много по-късно. През 1954 г. започва реставрация на катедралата. Древната мазилка започна да се отделя изпод късните слоеве... Именно разчистването на големи площи от оригиналната мазилка и висококвалифицираните реставратори позволиха на С. Висоцки да предприемешироко изследване на софийските графити.

Откриването, фиксирането, дешифрирането и публикуването от С. Висоцки на древнобългарските графити на Света София Киевска от XI-XIX век се превърна в голямо събитие в съветската историческа наука.

Запис за смъртта на Ярослав Мъдри

Така че надписът на стената на София е исторически достоверен. Това вдъхва доверие и на други "автографи" на нашите предци.

За какво време говорим? И какви принцове? Трябва да сте добър познавач на историята, за да дешифрирате мистериозния и очевидно много важен надпис. С. Висоцки започва с името на Святополк. Първо е в списъка. В съответствие с йерархичните правила от онова време името на великия княз на Киев е изписано на първо място.

Името на Святополк не стана широко разпространено в Русия поради лошата слава на Святополк Владимирович (Проклетия), който уби братята си Борис и Глеб. Изследователят незабавно изключи Святополк Владимирович от списъка на "кандидатите". Прокълнатият умира през 1019 г., а катедралата "Св. София" е построена през 1037 г.

Останаха трима Святополк: Мстиславич, Георгиевич и Изяславич. Първият царува в Новгород през 1142 г., след това във Владимир-Волински, където умира през 1154 г. Вторият - Святополк Георгиевич - беше малко известен княз на Туров. А С. Висоцки предпочита Святополк Изяславич, който в продължение на двадесет години (1093-1113) е велик княз на Киев. Само името му можеше да бъде изписано в графита пред имената на другите двама принцове.

Желян в древността се е наричал районът югозападно от Киев, по който минава пътят на север, към Вишгород. Тази равнина в заливната част на река Lybid е много удобна за движение на войски. Желян се споменава пет пъти в летописа. Именно на Желян войските на Святополк бяха победени от половците.

Така че изследователустановили епохата и имената на князете. Сега С. Висоцки се зае да разбере кога се е случило това важно събитие. В края на краищата светът в Желяня, по всяка вероятност, беше от голямо значение. Най-вероятно князете са скрепили съюза си с клетва, която са положили в катедралата Света София. В памет на това събитие очевидец е направил надпис, който звучи като важен дипломатически документ от далечни времена.

Но коя година беше това? Наистина в аналите няма съобщение за мир в Желян. Вярно е, че има подобен запис от 1098 г.: „През лятото на 6606 г. Володимер, Давид и Олег дойдоха при Святополк и скривалището в Городец и създадоха света ...“

Все пак първо или по-късно мирът е подписан на кървавия Желян.

Ученият разглежда хронологията на събитията.

1094-1096. Нападението на Русия от номадски племена. И влошаването на отношенията между Владимир Всеволодович Мономах и Олег Святославич. Наследството на Олег, Чернигов, е дадено на Владимир Мономах още при Всеволод.

1094 година. Олег призовава половците на помощ и изгонва Владимир от Чернигов в неговото феодално владение - Переяславъл.

1097 година. Проведен е Любешкият конгрес на българските князе, на който са обсъдени въпросите за съвместната борба срещу половците и подялбата на владенията между потомците на Ярослав.

мъдър. В летописа не се говори за мир между Святополк, Владимир и Олег в навечерието на Любешкия конгрес, като в същото време летописецът споменава, че Олег присъства на конгреса като претендент за част от българската земя. И това, разбира се, беше възможно само след предварително помирение със Святополк и Владимир. И така, помирението се състоя през 1096 г. близо до Киев, на Желян?

Възстановявайки хронологията на по-нататъшните събития, ученият стига до датата - 1104 г.

По това време Дейвид беше починал и Олег, който не искаше да участваДолобски конгрес на князете през 1103 г., през зимата на 1104/05 г., отиде със Святополк и Владимир на кампания срещу Минск.

Графити на София Киевска

И още едно откритие. Случи се днес.

В олтара на Михайловския параклис на Света София Киевска С. Висоцки открива цяла азбука. Тя, както всичко останало, беше издраскана върху древна мазилка. Височината на буквите е 3см. Времето на появата на азбуката в катедралата е първата половина на 11 век, т.е. малко след построяването на храма. Самата азбука обаче, предполага изследователят, принадлежи към много по-ранни времена.

В азбуката има двадесет и седем букви: 23 гръцки и 4 славянски (b, zh, w, u). Софийската азбука, смята ученият, заема като че ли междинно място между гръцката азбука и кирилицата, която в моравската версия има 38 знака, а във втората - българска - 43.

Но как непознатата досега азбука се е появила в катедралата? Кой го е написал толкова внимателно и точно? За какво? За какво? И защо популяризаторът на азбуката толкова бързаше да я заснеме в новата катедрала, която беше построена за векове? И защо в азбуката има дори такива знаци като "xi", "omega", но "b" и "b", както "yusa", така и "червей" и "tsk" отсъстват? И тук учените изказват любопитно предположение: тези знаци изобщо не са съществували по времето, когато е била формирана и използвана азбуката, възпроизведена от софийския книжовник. Те се появиха по-късно.

Оформен и използван. И така... Да, така неочаквано С. Висоцки стигна до смела хипотеза, която развълнува научната общност: намерената азбука е предкирилска и отразява началния етап в създаването на славянската писменост. Ученият смята, че до 862 г. в Русия е имало не само подредена делова документация, но и литература. И се радваше по това времеазбука, открита от С. Висоцки в наши дни.

Хипотезата на С. Висоцки предизвиква възражения, и то сериозни, преди всичко от лингвистите.

Или може би азбуката просто не е завършена, както не без причина предполага академик Б. Рибаков?

С една дума, докато не бъдат открити други паметници на „предкирилската“ писменост, дотогава няма да спрат споровете коя азбука е използвана в Русия преди приемането на християнството.