Идеологията като средство за контрол в съвременното общество

Понятието идеология и нейните разновидности: либерализъм, консерватизъм, социализъм. Методът "разделяй и владей" с помощта на медиите и манипулацията на съзнанието. Съдържанието на понятието "информационно-психологическа сигурност" и изследване на влиянието на Запада върху обществото на България.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

Сурочна работа

Идеологията като средство за контрол в съвременното общество

Съдържание

1. Какво е идеология

2. Разделяй и владей

2.2 Манипулиране на ума

3. Съдържанието на понятието „информационна и психологическа сигурност

4. Западно влияние върху България

Библиография

идеология манипулация българия запад

Потоци от западна идеология нахлуха в България през медиите и културата, реанимацията на феодалната идеология на предреволюционна България (особено православието), силно подкрепяна от новата власт, започнаха да се появяват и разпространяват всякакви сектантски учения и всякакъв вид идеологическо шарлатанство (включително астрология, магия, "ясновидство" и др.). Започва търсенето на някаква „национална идея“, предназначена (според замисъла на търсачите) да обедини българите в едно цяло и да ги вдъхнови за определен импулс към световно величие. В същото време търсачите на нова идеология не се издигат над нивото на дилетантството и домашното занаятчийство. Лидерите и идеолозите на безброй политически партии и социални движения остават на същото ниво.

1. Какво е идеология

Изобщо не защитавам марксизма. Напротив, смятам, че сривът му беше предрешен. Изиграл огромна роля в българската революция и в издигането на България в лидер на световната история, в новите условия на втората половина на 20 век той започва да губи съответствие с реалността и се превръща в един от факторите на кризата и краха на съветския комунизъм. Но това, което дойде да го замени, не е стъпка напред по пътя на интелектуалния и морален прогрес.

Второ, една от причините за негативното отношение на бихейвиористите към изучаването на идеологията беше очевидно ненаучна по природа, факт е, че, както вече беше споменато, първият принос в тази линия на изследване е направен от К. Маркс. Но именно марксизмът беше предопределен да стане най-масовата идеология на миналия век. До края на XIX век. милиони хора по света се придържаха към социалистическите възгледи.

Основната трудност при изучаването на идеологията е свързана с факта, че като всяко сложно духовно образование, тя изисква философски средства за анализ.

Терминът "идеология" е от древногръцки произход и буквално означава "учение за идеите", тъй като се състои от две думи: "идея" и "логос". Въведена е в научно обръщение от Антоан Дестю дьо Траси, един от представителите на по-късното поколение френски просветители. В своя труд „Изследване на силата на мисленето“ той използва термина „идеология“, за да характеризира науката за идеите. По-късно в многотомния труд "Елементи на идеологията" (т. 1-4, 1805-1815) той развива тази концепция по-подробно. Дестут де Трейси характеризира идеологията като "наука за идеите, как те възникват и законите на човешката мисъл". Според него тази наука трябва да бъде толкова точна, колкото всички природни науки.

При характеризиране на пътя на формиране на политическата идеология четири оснмодели на този процес. Първо, това е кондензационен модел. Той работи, когато има трансформация на идеологически идеи, присъщи на обикновеното политическо съзнание, в теоретични идеологически структури. Второ, това е интегративен модел. Характеризира се със синтез, интеграция, сближаване на различни идеи и идеи на съществуващи идеологически и политически течения или ново пресичане на идеологически нагласи (неоконсерватизъм, неолиберализъм и др.). Трето, това е различен модел. В този случай формирането на нова политическа идеология възниква в резултат на редукция, интеграция, дивергенция, т.е. "разцепване" на вече съществуваща идеология. Четвърто, моделът на съживяване на идеологията, когато има връщане към стари идеи, тяхното възраждане в повече или по-малко модифицирана форма (опити за връщане към произхода на консерватизма, марксизма и др.). Подборът на тези модели има условен и спомагателен характер, тъй като в реалния процес на генезис и смяна на идеологии те често се съчетават, пресичат и не се срещат в чистия си вид. В същото време техните знания могат да помогнат при анализирането на механизма на възникване на някои идеологически течения.

Лично аз, след като прочетох много различни определения, реших да дам окончателното си определение:

Идеологическа сила – Ейдос при Платон – идея. Учението за образите, идеите, дизайните. Търсенето на национална идея, тоест национална идея, идея. Това е набор от теории, идеи, теории и възгледи, които се развиват в интерес на определени класи.

Информационното въздействие на идеологията е информация за масите. Има отворени и затворени.