Как да изразим скръбта си за починалия
Когато някой умре, трудно се сдържат сълзите. Сълзите изтичат сами, неволно, но трябва да разберем, че това е решението на Аллах, че ние също не сме вечни на този свят и някой ден ангелът на смъртта също ще дойде за нас.
Веднъж Пратеника на Аллах (мир и благословия да бъде на праха му) посетил Сад ибн Убада (Аллах да се смили над него). С Пророка (с.а.с.) бяха Абдурахман ибн Ауф, Сад ибн Аби Уаккас и Абдуллах ибн Масуд (Аллах да е доволен от тях). Внезапно Пратеникът на Аллах (мир му и благословии да са на праха му) започна да плаче. Като видяха, че той плаче, хората също започнаха да плачат. Мохамед (мир и благословия на него) каза: „Не сте ли чували, че наистина Аллах не наказва поради сълзи и тъга на сърцето, а наказва поради това? (и той посочи езика си)" (Имам ал-Бухари, Имам Муслим).
Когато Пратеникът на Аллах (с.а.с.) посетил гроба на майка си, той също не могъл да сдържи сълзите си и заплакал, а онези, които били наблизо, плакали след него. Има много такива случаи от живота на Пратеника (мир и благословии на праха).
Според тези хадиси виждаме, че самият Пророкът (с.а.с.) не сдържа чистите си сълзи и започна да плаче, така че няма забрана за плач.
Незаконна форма на плач
Някои хора крещят, бият се по бузите, късат дрехите си, уж от мъка и т.н. Подобно поведение се счита за незаконно в исляма, защото е проява на недоволство от решението на Аллах. В дните на джахилията (времето преди исляма) те дори наемаха опечалени, които имитираха скръб и плач.
Днес ситуацията е почти подобна, когато жените идват просто да плачат и да оплакват, преструвайки се, че съчувстват на близките на починалия. Но ако наистина съчувстваха, те биха направили това, което би било добро за починалия (четене на дуата, Корана за душата му), те биха помогналисемейството му в такъв труден момент, а не просто да яде и да си тръгне.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза:
ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
Значение: „Този, който се бие по бузите, разкъсва дрехите си и вика с призива на джахилийя (т.е. крещи, както са правили в предислямските времена) не е един от нас“ (имам ал-Бухари).
Ум Атия (Аллах да е доволен от нея) съобщава:
اخذ علينا رسول الله صلى الله وسلم مع البيعة الا ننوح
„Пророкът (мир и благословия да бъде на него) взе (обещание) от нас в клетва, така че да не плачем (над мъртвите) ” (Имам ал-Бухари).
Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът (мир и благословии на него) е казал:
في الناس هما بهم كفر الطعنفي النسب والنياحة على الميت
“Има две действия сред хората, които водят до неверие: приписване на родословие на себе си (фалшиво) и рев (с викове на различни изрази) над мъртвите ” (Имам Муслим).
Абу Саид ал-Худри (Аллах да е доволен от него) каза:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة
„Пратеникът на Аллах прокле скърбящите и онези, които участват в тях ” (Абу Дауд).
Абу Бурда (Аллах да е доволен от него) каза:
وجعا فغشى عليه ورأسه في حجر ام رأة من اهله فصاحت امرأة من اهله فلم يستطع ان يرد علي ها شيئا فلما افالى الله عليه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشاقة
Когато Абу Муса беше болен и загуби съзнание, главата му беше на подгъва на една от жените от семейството му и изведнъж тя започна да ридае силно. И когато Абу Муса дойде в съзнание, той каза: „Аз съм чист от действията, от които Пратеникът на Аллах (с.а.с.) беше чист, а Пророкът (с.а.с.) беше чист и Пророкът (с.а.с.)беше чист от рев, отглеждане или бръснене (брада) поради проблеми и разкъсване на дрехите му ”(ан-Насаи; Абу Дауд).
Вреди на починалия от писъци и рев
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза:
يعذب في قبره بما نيح عليه
“Починалият се наказва за рев и истерия по него (жив) ” (Имам ал-Бухари, Имам Муслим).
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза:
ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه
Значение: "Наистина, починалият е наказан за плача на семейството си ". Това се отнася за плач поради недоволство от решението на Аллах.
„Пророкът (с.а.с.) каза: „Когато човек умре и се надигне плач: „О, Господи! О, Създателю! О, така и така! О, така и така!“ - и подобно на това (възкликвайки и придавайки достойнство на починалия), в това време двама ангели, упълномощени за разпит, бият този починал и питат: отговаряте ли на казаното (с хлипане)? ”(ат-Тирмизи).
Нека всеки, който желае добро на починал роднина, да се сдържи и дори да потекат сълзи, тогава в сърцето, а не за показност, и нека се довери на Аллах.