Какво е феминизъм Scisne
Феминизмът е явление, което може да се разглежда поне от две страни. Първо, това е политическо движение, свързано с борбата на жените за равенство. Именно този аспект често се свързва с класическия феминизъм, по-специално с движението на суфражетките, което изисква жените да получат правото да гласуват на избори. Струва ни се, че подобни проблеми са в далечното минало, но в началото на 20 век жените нямат право на глас почти никъде по света. В резултат на победите на ранните феминистки, ние щастливо забравихме за това.
Второ, феминизмът е интелектуално движение, всъщност течение във философията, което е много по-разнообразно по съдържание и аргументация от класическия политически феминизъм.
Терминът "феминизъм" се появява в началото на 19 век. Под него в журналистиката от тази епоха се разбира съвкупността от качествата, присъщи на жената. Както има специфични мъжки черти - мъжественост, така има и женственост, или "феминизъм".
Към края на 19 век в контекста на движението на суфражетките се появява думата „феминистка“, първоначално френска, която се използва за описание на активистките на женското движение. Така до началото на 20-ти век значението на термина постепенно се променя. През последните 100 години под феминистки определено разбираме жените, които се борят за правата си. Нещо повече, тези права могат да се разбират по различни начини и борбата не винаги се свежда до исканията за формално политическо равенство.
Феминистките идеи циркулират в западната култура от древността. В петата книга на Платоновата република например се съобщава, че няма пречки жена да бъде владетел. Ако една жена е достатъчно интелигентна и талантлива, тогава тя трябва да има същите права като най-интелигентните италантливи мъже. Елементи на феминизма се откриват през Средновековието и Ренесанса.
Първата феминистка обикновено се нарича англичанката Мери Уолстънкрафт, живяла в края на 18 век. В трактата "Защита на правата на жената" тя повдига въпроси, свързани със съдбата на жената: колко различна е жената от мъжа, колко справедливи са обвиненията на жената в липсата на разум, как майчинството и домашната работа влияят върху ролята на жената. Основният лозунг на Wollstonecraft, който предизвика скандал, е, че жената може самостоятелно да контролира собствената си съдба. Донякъде в сянката на Уолстънкрафт е нейната сънародничка Мери Астел, която се опира на рационалистичната философия на Декарт, който не прави разлика между мъжете и жените. Уолстънкрафт също е повлиян от и полемизира с българите. Докато четем тези ранни текстове, карикатурата на феминистките се разпада: те предлагат многостранен, често ироничен и понякога изненадващ аргумент. Например Естел обсъди създаването на женски "светски манастири" като възможна алтернатива на брака и прехода на жената "към собствеността на мъжа".
Първата и втората вълна на феминизма
Първата вълна на феминизма е най-лесна за дефиниране. Това е борбата на жените за политическо равенство и за възможността да избират и да бъдат избирани на избори. Първите феминистки апелират към либералните лозунги: хората имат равни права, независимо от пола.
Суфражетките бяха много силно обществено политическо движение в Обединеното кралство и САЩ: жените се събраха и получиха това, което искаха. През 1920 г. в САЩ е приета 19-та поправка на конституцията, според която полът не може да бъде пречка за ограничаване на участието в политическия живот и в частност на участието в избори. След това мнизглеждаше, че с феминизма е свършено, защото жените са постигнали основната си цел, а други проблеми могат да бъдат решени от политици, избрани от жени на избори.
Феминизъм от третата вълна
Третата вълна на феминизма, чието начало се свързва с 90-те години на ХХ век, е опит за прилагане на съответните философски идеи към джендър изследванията, предимно идеите на постструктурализма, както и постколониалната теория. Дискусията тук се гради главно около концепцията за идентичност. Като цяло на този етап вече е доста трудно да се говори за някакво теоретично единство на идеите на феминизма.
Ключова тема за феминистките от третата вълна е осъзнаването, че истинският проблем не е само в това, че има жени, но има и мъже. Въпросът се свежда до това да се опитаме да разберем как точно са изградени тези роли на пола, мъжки и женски, как ставаме мъже и жени. Какво ни кара да бъдем мъж или жена? Това повдига въпроса, че може да съществуват други роли на пола. Queer теорията се занимава с множество полови идентичности.
Така феминизмът от третата вълна се стреми към свобода, включително и от онези ограничения, наложени от стария феминизъм.
Либерален, марксистки и радикален феминизъм
Има смисъл да се допълни хронологията на вълните на феминизма с идея за идеологическата структура на движението.
Либералният феминизъм предполага, че феминизмът е преди всичко история за равни права на мъжете и жените. Веднага щом гарантираме формалното и същностно равенство на правата, можем да смятаме, че както веднъж решихме проблема с расизма, ние сме решили въпроса с неравенството между половете.
Либералният феминизъм е мейнстрийм и в западния свят големите политически партиифокусиран върху него. Политическата коректност на Запада спрямо жените също е основно продукт на либерализма.
Втората разновидност е марксисткият феминизъм. Марксисткият феминизъм предполага, че потисничеството на жените е специален случай на капиталистическо и класово потисничество. С други думи, има експлоатация на служителите в икономиката, а жените са един от видовете хора, които се експлоатират. Точно както работниците са били експлоатирани през 19 век и по-късно, жените са принудени да работят за мъжете. Марксисткият феминизъм е интересен, защото въвежда проблема с неплатения, безплатен домашен труд като своя централна тема. Има учени марксисти, които твърдят, че в основата на световната икономика е трудът на домакините, който не се оценява по никакъв начин, но в същото време има ключов принос за нашето благосъстояние.
България има голям принос в марксисткия феминизъм и това не бива да се забравя. Болшевишкото правителство в началото на 20-те години се превръща в най-прогресивното правителство в света по отношение на равенството между половете: гарантирано е официално политическо равенство, формално избирателно равенство, жените са научени да четат и пишат и са направени опити да бъдат освободени от „кухненско робство“ чрез откриването на централизирани пролетарски трапезарии. Бяха направени и неприемливи за Западна Европа по това време ходове. По-специално, абортът беше декриминализиран. Най-известният защитник на правата на жените сред болшевиките е Александра Колонтай. След първите години на съветската власт отношението към жените постепенно става по-консервативно. Но преди другаря Сталин ние бяхме напреднала феминистка сила.
Радикалният феминизъм, третият тип феминистка теория, предполага, че всичко това не е достатъчно, защото мъжете вВъв всеки случай те са заинтересовани от запазването на патриаршеския режим. Патриархатът в този случай е технически термин, обозначаващ принципа на културно, политическо и икономическо мъжко господство. В патриархата мъжът е този, който печели, мъжът е този, който прави, а жената е тази, която чака, жената е безплатна домашна и сексуална прислужница.
В случая с радикалния феминизъм имаме теория, която предполага, че всъщност всички стари термини на политическата философия са измислени от мъже, те не схващат най-важното. Че проблемът не е в експлоатацията, не в наличието на класи, не в буржоазията, не в държавата, проблемът е, че има режим на патриархално управление и специален случай на потисничество е потисничеството на едни мъже от други, докато фундаменталната институция на потисничеството е именно полът.
Кирил Мартинов, доктор по философия, доцент във Философската школа на HSE, "PostNauka"