Карл Ясперс - биография, книги, рецензии, цитати

Информация

Карл Теодор Ясперс(на немски Karl Theodor Jaspers) е немски философ, психолог и психиатър, един от основните представители на екзистенциализма. Биография Роден в Олденбург през 1883 г. Майка му произхожда от местни селяни, баща му е адвокат, по-късно директор на банка. От ранна възраст той се интересува от философия, но опитът и практиката на баща му в правната система несъмнено са повлияли на решението му да учи право в университета. След като учи известно време в Юридическия факултет в Хайделберг и след това в Мюнхенския университет, Ясперс разбира, че не харесва юриспруденцията и през 1902 г. променя специализацията си, като започва да изучава медицина.

През 1908 г. завършва...

През 1908 г. завършва медицинския факултет на университета в Хайделберг; през 1909 г. получава докторска степен по медицина. През 1909-1915 г. работи в психиатричната болница в Хайделберг, където няколко години преди това е практикувал Емил Крепелин. Джасперс не е доволен от съществуващите подходи към изучаването на психичните заболявания и си поставя задачата да подобрипсихиатричен подход. През 1913 г. Ясперс защитава докторската си дисертация, която впоследствие е публикувана под формата на фундаментална работа „Обща психопатология“ (преиздадена е няколко пъти, последният път през 1959 г.). След като получава докторска степен по психология, веднага след защитата, Ясперс получава временна длъжност като преподавател по психология в университета в Хайделберг. По-късно позицията става постоянна и той никога не се връща на практика в клиниката.

В Хайделберг Ясперс общува с Макс Вебер и неговата група, която включва Ернст Блок, Емил Ласк, Георг Зимел и Георг Лукач. Под влиянието на Вебер се формират политическите му възгледи – либерализъм, вяра в националната държава и демокрация, контролирана от елитите. Развитието на Ясперс като философ е повлияно от критиката на неокантианската методология, под знака на която протичат дискусиите на Вебер и Лукач. Един от основните мотиви на теоретичната дейност на Ясперс е желанието да се освободи философията на Кант от неокантианските формализми на Рикерт и Винделбанд. От гледна точка на Ясперс, мисълта на Кант трябва да се реконструира не като формална доктрина, описваща абстрактния субект на познанието, а като анализ на метафизични преживявания, спонтанно генерирани решения и вътрешния живот на субекта.

Мартин Хайдегер има още по-голямо влияние върху Ясперс, но теоретичните разногласия между философите се актуализират от политическото им прекъсване, свързано със симпатиите на Хайдегер към нацистите. Джаспърс се почувствал лично обиден, защото бил женен за еврейка. Както и да е, Хайдегер и Ясперс влязоха в историята на философията като основатели на екзистенциализма в Германия, въпреки че самият Хайдегер отричаше принадлежността си към това движение, а Ясперс след 1933 г. твърди, че няма нищообщо с Хайдегер.

През 1937 г. Ясперс е лишен от професорската си длъжност и всъщност постоянно е под заплахата от арест до края на Втората световна война и падането на нацизма. В продължение на дълги осем години Ясперс продължава да работи - да пише "на масата". През 1945 г. той е сред германските интелектуалци, които не са забелязани във връзка с нацистите, и започва да играе голяма роля в живота на германското общество. Ясперс се връща към преподаването, първо в Хайделберг, а след това, от 1947 г., в университета в Базел. Публикувани трудове: „Въпросът за виното” (1946), „Ницше и християнството” (1946), „За европейския дух” (1946), „За истината” (1947), „Нашето бъдеще и Гьоте” (1947), „Произходът на историята и нейната цел” (1948), „Философската вяра” (1948), „Разумът и антиразумът в Нашият век” (1950), “За условията и възможностите на новия хуманизъм” (1962).

През 1964 г. е награден с Орден за заслуги, присъждан на цивилни лица - Pour le mérite für Wissenschaften und Künste

Ясперс умира в Базел през 1969 г.

Общи характеристики на творчеството:

Джасперс започва академичната си кариера като психолог. Професионалният интерес към философията започва да се развива в началото на 20-те години. Работата на Ясперс има значително влияние върху такива области на философията като епистемологията, философията на религията и философията на политиката.

Ясперс въвежда концепцията за аксиалното време във философията на историята. Основата на философията на Ясперс е специфично разбиран неокантианизъм, който тълкува трансцендентализма на Кант като учение за конкретни преживявания и спонтанна свобода, с акцент върху епистемологичните функции на съществуването.

Духовната ситуация на човек възниква само там, където той се чувства в гранични ситуации. Там той живее като себе сисъществуване, когато не се затваря, а през цялото време отново се разпада на антиномии Ясперс стана известен не само благодарение на своите теоретични трудове, но и във връзка с политическата си дейност след падането на нацистка Германия.

Ранни философски писания:

Първата работа на Ясперс, която засяга философски въпроси, е "Психология на мирогледа" (1919). Той е посветен на типологията на психологическите нагласи, които, подобно на веберовия модел на идеалните типове в социологията, са предназначени да станат методологическа основа на психологията. Философският аргумент, на който се основава Ясперс в тази работа, е, че основният фактор, който определя психологическия живот на човека, е опозицията субект-обект. Светогледът възниква в рамките на тази антиномия, той изразява връзката между вътрешните преживявания на човека и обективните явления. Формирането на мироглед не е неутрален процес, те съдържат елементи на патология, а именно защитни реакции, стратегии на потискане и репресия. В същото време мирогледът се концентрира около лъжливи доказателства или идеални форми на рационалност, в които човешкият ум търси спасение от плашещото многообразие на възможностите на човешкото съществуване. По този начин мирогледът често приема формата на "опаковка", в която съществуването се втвърдява срещу преживявания, които нарушават неговите защитни ограничения. Задачата на психологическото изследване, от гледна точка на Ясперс, е да изведе човешкото съществуване отвъд ограничаващите антиномии, с които то се обгражда.

Основната публикация от ранния период на творчеството на Ясперс е тритомната книга "Философия" (1932 г.). В този труд той се връща към хегелианската методология, разглеждайкиформирането на човешкото съзнание през призмата на "Феноменологията на духа".

Библиография

Публикувано на български:

1969 - Накъде се насочва ФРГ? Факти, опасности, шансове [Пер. с него. А. Гутерман, В. Иванов; - М .: Международни отношения] 1991 - Смисълът и целта на историята [Прев. с него. - М .: Политиздат, поредица от мислители на XX век.] 1994 - Смисълът и целта на историята [Прев. с него. 2-ро изд. - М .: Република, поредица от мислители на XX век.] 1994 - Ницше и християнството [Прев. Т. Ю. Бородай. — М.: Среден; Москва Филос. фонд] 1995 — Език [Превод А. Н. Портнов, М. А. Кукарцева. — Във: Философия на езика и семиотика. - Иваново: ИвГУ] 1996 - Събрани трудове по психопатология. Том 1. Том 2 [М.: Изд. център "Академия"; SPb.: White rabbit] 1997 - Обща психопатология [Прев. с него. Л.О. Акопян. - М .: Практика, 1997] 1999 - Стринберг и Ван Гог. Опитът от сравнителен патологичен анализ, включващ случаите на Сведенборг и Хьолдерлин [Per. с него. Г. Б. Ноткина. - Санкт Петербург: Хуманитарна агенция "Академични проекти"] 1999 - Въпросът завина. За политическата отговорност на Германия [Прев. С. Апта. - М .: Прогрес] 2000 - Световна история на философията. Въведение. [Прев. К. В. Лощевской. - SPb.: Nauka] 2000 - Въведение във философията [Прев. и изд. А. А. Михайлова. — Мн.: Пропилеи] 2000 — Мартин Хайдегер / Карл Ясперс. Кореспонденция 1920-1963 [M.: Ad Marginem] 2004 - Ницше. Въведение в разбирането на неговото философстване [Пер. с него. Й. Медведев; - Санкт Петербург: Владимир Дал] 2006 - Идеята на университета [Прев. с него. Т. В. Тягунова; Минск: БГУ] 2007 — Велики философи [Прев. с него. Г. Шаймухамбетова; "ИФРАН"] 2012 - Философия (тритомник) [Прев. с него. А. К. Судакова - М .: Canon + РООИ "Рехабилитация"]: • Книга 1. Философска ориентация в света; • Книга 2. Просветление на битието; • Книга 3. Метафизика. 2013 — Духовна ситуация на времето [Прев. с него. М. И. Левина - М .: AST] 2013 - Ум и съществуване [Прев. с него. A. K. Sudakova - M .: Canon +] 2014 - Кант: живот, произведения, влияние [Прев. с него. А. К. Судакова - М .: Canon + РООИ "Рехабилитация"] 2017 - Въведение във философията. Философска автобиография [Пер. с него. А. К. Судакова - М .: Canon + РООИ "Рехабилитация"]