Колко лошо трябва да стане по-късно ... - Блогове
Ето един монолог на героя, който може да се прочете от Пелевин:
Сега ми се струва, че по-лошо от това, което се случва с мен, и нищо не може да бъде. Но ще минат няколко етапа и в този конкретен ден ще дойде съжалението. И ще изглежда, че държеше нещо в ръцете си, без да осъзнава какво - държеше, държеше и го хвърляше. Господи, колко лошо трябва да стане по-късно, за да съжаляваш за това, което се случва сега ... И най-интересното е, че от една страна животът става все по-безсмислен и по-лош, а от друга - абсолютно нищо в живота не се променя. На какво се надявам?
Вдигнете ръце, ако не сте имали тази мисъл през последната година и половина.
Най-изненадващото е, че както хронологически, така и евентуално, този монолог на Пелевин изобщо не е за нашия живот. Написано е преди 25 години в разказа „Принцът на Госплан“, който се развива в края на 80-те години на миналия век, на фона на разпадането на СССР, перестройката, гласността и икономическата криза. В същото време дискусията за „няколко етапа“, след които все още ще трябва да съжалявате днес, не се отнася до съдбата на страната или героя на историята, а до11нивото на култовата игра Prince of Persia 1.0, където принцът (известен още като Саша Лапин) предвижда геймплей с повишена сложност. Дори няма пророчество, всъщност няма: всеки, който е достигнал това ниво, може да потвърди, че сложността там наистина е непосилна. В ерата на създаването на историята малко хора получиха това ниво веднага без режим Бог или без подкани във форумите за игри.
Между другото, метафората на Пелевин за връзката между живота и компютърната игра претърпя много интересна трансформация през този четвърт век. В ранните дни на киберпънка идеята, че живеем в игра, написана предварително от някого, изглеждаше като откровение. Следуниверсалната компютъризация се превърна в обичайно място и до 2000-те години започна да дразни със своята баналност и честота на повторение. Преди 6 години в романа t Пелевин направи забавен опит да разшири темата, превръщайки героите от 3d шутъра "Петербург на Достоевски" в класика на българската литература. Опитът се оказа доста неуспешен, поради спецификата на избрания жанр на играта: стрелците са нещо напълно сектантско, а целевата аудитория на Толстой и Достоевски е доста далеч от тази секта. Така че лично на мен представата за историята на литературата като сценарий за остаряла компютърна играчка изглеждаше елегантна, но нейното изпълнение не беше. Но преди година, в своя 12-ти роман, Пелевин обърна тази метафора напълно отвътре. Втората част на романа, плъгин историята „Добри хора“, вдъхва екзистенциални и метафизични значения на най-популярните днешни играчки. И това вече не е киберпънк и като цяло става ясно, че киберпънкът е мъртъв, защото кибер е нашият мейнстрийм. Ако бях дал този роман на сина си Льова (който беше едва на седем, когато излезе книгата), той щеше да разбере тази история. Защото хората, които играят компютърни игри днес, вече не са секта от инженери, които са се установили в Gossnab-Gosplan, и не са червенооки геймъри с разрошени коси, а цялото човечество. А Пелевин, както би казал класикът на марксизма-ленинизма, е огледалото на същата тази революция. Което днес дори не можете да наречете компютър.