Мога ли да използвам парфюми на алкохолна основа?

والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله und صحبه اجمعين

Веднъж ученик от медресето задал въпрос на хазрат: „Алкохолът наджас (примес) ли е?“ Учителят отговори: „Да“. Тогава ученикът продължи: "Но, скъпи хазрат, ти самият току-що написа стиха от Корана на черната дъска с маркер. И както знаеш, във маркера има алкохол. Следователно ти написа стиха от Корана с канализация (наджас). И учителят не намери отговора.

Но как наистина работи? Трябва да разгледаме този въпрос. И не само по отношение на използването на алкохолни маркери, но и като цяло по отношение на използването на алкохолни парфюми.

Парфюм (фр. parfumerie, от лат. per fumum - „чрез миризмата“) - набор от продукти, използвани за ароматизиране на нещо. Обикновено парфюмите са течни разтвори на летливи ароматни вещества. Разтворителите могат да бъдат алкохол, смес от алкохол и вода, дипропиленгликол и други течности. Ароматните вещества могат да бъдат естествени (етерични масла) или изкуствени (синтетични аромати, като ванилия).

Най-популярните видове парфюмни продукти: парфюм, парфюмна вода, тоалетна вода, одеколон, дезодорант, освежител за въздух.

По отношение на примесите на алкохола, направен от сухи стафиди, зелени или сушени фурми, имам Абу Ханифа (рахматуллахи алейх) изрази две мнения. И имам Абу Юсуф (рахматуллахи алейх) ги счита за лека нечистота (хафиф).

Аллах Всемогъщият каза:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنّ اجْتَنِبُوهُلَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠﴾ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَا لْمَيْسِرِ وَيَصُدَّ كُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَ هَلْ ﴿٩١﴾

О, вие, които вярвате! Наистина, опияняващо [всичко, което замъглява ума], хазарт, олтари и стрели (за гадаене, е) мерзост [мръсна] от делото на Сатана [греха, който той нарисува]. Стойте далеч от това, за да сте щастливи!

Сатана само иска да подбуди вражда и омраза между вас чрез опиянение [всичко, което помрачава ума] и хазарт, и да ви отклони от споменаването на Аллах и молитвата. Ще спрете ли (да правите това, след като ви обясни вредата)?2

Както бе споменато по-горе, ислямските учени единодушно забраняват консумацията на всеки продукт, съдържащ алкохол с цел интоксикация, дори и да не е самото вино. Според повечето учени всяко опияняващо вещество е забранено (харам), независимо дали в големи или малки количества. В колекцията от хадиси на Имам Бухари (рахматуллахи алейх) са цитирани думите на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям):

Всичко, което упоява е забранено! [3]

Следователно употребата на парфюми, съдържащи алкохол като напитка, също е забранена (харам). Що се отнася до използването на парфюми, съдържащи алкохол за хигиена, премахване на неприятни миризми, тук започват разногласията, има спорове дали алкохолът, произведен не от грозде, е наджас. Според Имам Абу Ханифа и Имам Абу Юсуф (рахматуллахи алейхим), всеки упойващ алкохол (с изключение на вино), независимо от количеството, е забранен за пиене, но въпреки това не е наджас (нечистота). Тоест, ако нещо от това се разлее върху дрехи или молитвамясто, това няма да навреди на автентичността (sihhat) на молитвата4.

Извод: всеки друг алкохол освен виното не е нечист, въпреки че употребата му като напитка е забранена. И попадането му върху дрехи или молитвено килимче не пречи на молитвата. Това включва всички видове парфюми, съдържащи алкохол.

Но също така трябва да се отбележи, че в Шафиитския мазхаб всеки алкохол е забранен както за консумация, така и за употреба за други цели. Когато попадне върху дрехите, ги замърсява, т.е. дрехите стават наджии5. Следователно шафитите не трябва да използват одеколон на алкохолна основа. Този, който го използва, ще извърши грях и ще замърси мястото, където алкохолът попада, и мястото ще трябва да се измие.

Както бе споменато по-горе, в ханафитския мадхаб, според Абу Ханифа и Абу Юсуф (рахматуллахи алейхим), няма нищо осъдително в използването на парфюми, съдържащи алкохол, тъй като според тях това не е наджас.

Така че, като се вземат предвид разногласията по този въпрос - фактът, че останалите мадхаби и имам Мохамед (Рахматулахи Алейхим) считат всеки алкохолосъдържащ примес,би било по-добре да откажете да използвате този парфюм. Това важи особено за имамите (ханефите) на джамиите, т.к Шафиитите може би стоят зад тях. Тази предпазна мярка включва измиване на местата за молитва, ако там е попаднал алкохол.

Също така искам да отбележа, че когато се опитвате да оправдаете използването на такива парфюми, не е необходимо да казвате: „алкохолът се изпарява от одеколона и не остава канализация“, което показва, че уж няма нужда да се измива мястото, където е попаднал алкохолът. Големият учен Алаудин ас-Самарканди (ум. 538) в книгата си "Тухфа ал-Фукаха" каза: "Всички видове примеси, с изключение на спермата (мани), се отстраняват само чрез измиване и в това няма разногласие (ихтилаф)." 6 От това следва, че наджиите на алкохола (според тези, коитого счита за такъв), който е паднал върху тялото или дрехите, няма да изчезне само когато изсъхне и все пак ще трябва да се изпере.

1. ал-Мабсут ас-Сарахси
2. Сура ал-Маида 90-91
3. Бухари 4087
4. Бадай ас-Санай 6/458
5. Asna al-Matalib fi Sharhi Ravdyt-Talib
6. Тухфа ал-Фукаха