Може ли арменец да бъде приемник на православно кръщение
Може ли арменец да приеме православно кръщение?
Интересува ме въпрос; Каква е принципната разлика между БългарскатаПравославна църква и Григорианската (Арменска) и мога ли аз (арменец) да бъда кръстник на дете, а кръщенето трябва да е в Православната църква?
Между тези две църкви има фундаментална догматическа разлика.
Арменската църква изповядва различна доктрина относно личността на нашия Спасител Иисус Христос в сравнение с учението на Православната църква. Арменската църква, някога известна с православието си, се придържа към доктрина, наречена монофизитство от 5 век. Според него Господ не е имал две природи, обединени в едно лице – божествено и човешко, а една, единна, богочовешка природа, в съответствие с това Арменската църква не признава четирите Вселенски събора – от 4-ти до 7-ми, на първо място – 4-ти Халкидонски, не признава техните догматически определения, които можете да намерите на нашата страница „Основи на православието“.
От гледна точка на православната църква монофизитството се счита за сериозна ерес. Причината за това е следната: съединявайки неразривно божествената и човешката природа в Себе Си, Господ Иисус Христос става едно с целия човешки род, съединява цялата човешка природа в цялост и всеки човек поотделно с Бога, обожествява. Ако при въплъщението на Христос е била създадена някаква нова, богочовешка природа, то, разбира се, няма и не може да има единство на Христос с всички хора. Всички резултати от неговия изкупителен подвиг – победа над греха, възкресение, преображение на човешката природа чрез общение с Бога – се отнасят само за самия Господ, а не за всички нас.
През целия земен живот на Господа, особено в страданието му на кръставъвежда се известен елемент на илюзорност, тъй като според учението на най-известния от монофизитските учители, Севир Антиохийски, Господ е страдал на кръста не защото е приел страдаща плът във въплъщение, а защото във всеки един момент се е "удостоил" да страда, чрез специален волеви акт е позволил на страданието да достигне тялото му. И според друг известен учител на монофизитството, Юлиан от Галикарнас, тялото на Господа, дори преди Възкресението, е било чуждо на всяка естествена човешка поквара, на всяко естествено и безгрешно страдание (глад и да, жажда, умора), тоест, то е било напълно различно от нашите тела. Всички страдания на Христос по същество не са напълно реални. Вместо истинско спасително превъплъщение и страдание се получава някакъв театър. Доктрината на Юлиан е призната от Арменската църква за нейна догма. При такова разбиране, разбира се, няма и не може да има място за обичайното за християнина утешение в скърбите - припомнянето на страданията Господни, толкова силни, че ни е невъзможно дори да си ги представим, защото към телесните мъки се добавят и духовните терзания на Богочовека, който е видял с богочовешкия си поглед всички грехове, всички страдания, всички мъки на всеки един от хората. Според пророчеството „Той взе нашите немощи и понесе нашите болести“. Монофизитското учение практически не оставя място за това и в какво за монофизитите се състои нашето Изкупление от Христос остава просто неясно.
Тъй като светите отци многократно ни учат, че учението е лъжливо, което поставя под съмнение реалността на човешкото спасение и реалността на обожението на човека, извършено от Христос, православните също отхвърлят учението на монофизитите, към което, за най-голямо съжаление, се придържа и някогашната славна Григорианска църква.
Следователно от гледна точка на православните не можете да бъдетекръстник на дете на православно кръщене. Кръстникът обещава на Бог да отгледа детето в православната вяра, задължава се в случай на смърт на родителите да се грижи за отглеждането на детето като верен син на Православната църква. За да направи това, самият той непременно трябва да принадлежи към Православната църква и не може да бъде другояче.
Съжалявам за досадните теологични подробности, но в момента има много неясноти по този въпрос. Патриаршията се опитва да намери компромис с монофизитите, но в този компромис самата тя се отдалечава от Православието и приема много грешки. Сега като цяло се разпространи крайно охлаждане на хората към Вера и безразличие в стил: „Да беше добър човекът“. Най-вероятно в МП църквата ще ви разрешат да бъдете кръстник. Но това изобщо няма да свидетелства за единство, а за безразличие към вярата на кръщаващия свещеник. Затова моят искрен съвет към вас е да се въздържате от това, не изкушавайте нито свещеника, нито себе си.
Ако Господ ви даде радостта да се присъедините към Неговата Свята Католическа и Апостолска Църква, към която са принадлежали както св. Григорий Просветител, така и цялата арменска църква, преди вашето злополучно отстъпление в монофизитството, тогава вие ще можете да бъдете приемник напълно спокойно и ви очаква великата радост от обединението с вашите приятели в светите Христови Тайни.
Господ да Ви дарува, по молитвите на Свети равноапостолен Григорий Просветител, светлина и разбиране на Истината!