Особености на българския национален характер в литературата на 20 век (на примера на разказа на М.
Историята на М.А. Шолохов "Съдбата на човека" е разказ за обикновен човек в голяма война, който с цената на загуба на близки, другари, със своята смелост, героизъм даде правото на живот и свобода на родината си. Андрей Соколов - трудолюбив човек, изцяло погълнат от грижи за семейството си, нежен съпруг и грижовен баща, който намира истинско щастие в тихи радости и скромни успехи, които не заобикалят дома му - Андрей Соколов олицетворява онези морални ценности, които са традиционно присъщи на работещите хора.[8]
Непримиримостта в самооценките, това, което някога се наричаше добросъвестност, е висок морален признак на човека. Андрей не може да си прости дори неволната безчувственост към жена си по време на последното сбогуване:
“- До смъртта си, до сетния си час ще умирам и няма да си простя, че тогава я отблъснах. "[9]
Работеше и беше щастлив, но избухна войната. „Работих тези десет години ден и нощ. Той печелеше добре и ние живеехме не по-зле от хората. И децата бяха във възторг: и тримата учеха с отлични оценки. За десет години събрахме пари и си направихме малка къща. Ирина купи две кози. какво повече ти трябва Децата ядат каша с мляко, имат покрив над главата си, облечени са, обути, така че всичко е наред. И ето я войната. На втория ден призовка от военната служба, а на третия – добре дошли в ешелона.” [9]
Героят на Шолохов разкрива дълбок ум, фино наблюдение. Той свободно и умело използва както остра дума, така и хумористичен детайл. Неговите преценки за живота и хората отразяват онази интелектуалност, която няма нужда да стои на кокили и трескаво да търси специални теми за своитесебеутвърждаване.[8] Само един смел човек, способен да обхване големи пространства с умствения си поглед, можеше да каже така просто и дълбоко за непосилните трудности на войната, паднали върху плещите на жените и децата: „Цялата власт се опираше на тях! Какви рамене трябва да имат нашите жени и деца, за да не се огъват под такава тежест? Но те не се огънаха, те стояха!” А колко истинска мъдрост се крие в неговата поетична беседа за преходността на живота: „Попитайте всеки възрастен човек, забеляза той, как е живял живота си? Той не забеляза нищо! Миналото е като онази далечна степ в мъгла. Сутринта вървях по него, всичко беше ясно наоколо и изминах двадесет километра, а сега степта вече беше покрита с мъгла и оттук вече не беше възможно да се различи гората от плевелите, обработваемата земя от косачката за трева ... "[9]
Разсъждението му не е спекулативно. В опита и наблюденията, в мислите и чувствата на Андрей Соколов са отразени историческите, жизнени и морални концепции на хората, в тежка борба и упорит труд за разбиране на истината, познаване на света. Дълбочината и точността на неговите изявления са съчетани с простота и яснота.[8]
Неведнъж смъртта го поглеждаше в очите, но българската гордост и човешко достойнство му помогнаха да намери смелост в себе си и винаги да остане човек. В битката със съдбата писателят показа наистина голяма сила на характера и духа. Това са най-добрите черти на българския национален характер, чието присъствие е помогнало да оцелееш в такива тежки изпитания, да се съхраниш като личност.[1]
В епизода "Предизвикателство към Мюлер" характерът на Андрей Соколов се разкрива от героичната страна: твърдост, всеотдайност, смелост и щедрост. Пристигайки в казармата, героят на историята сподели с всички "подаръци на Мюлер". „Хлябът и маста се рязаха с остър конец. Всеки получи парче хляб с размерите на кибритена кутийка, а мазнините - само устнипомазвам. Въпреки това те се разделиха без негодувание.” [9]
Става съвсем ясно, че в двубой с Мюлер и с германец, който го пленява, героят е спасен не само от човешкото си достойнство, но и от националното си достойнство: „Аз бях от ръцете му и взех чаша и закуска, но щом чух тези думи, сякаш изгорен от огън! Мисля си: „Значи аз, български войник, да пия за победата на немското оръжие?! Искате ли нещо, хер комендант? Един ад да умра, така че вървете по дяволите с вашата водка. Това е неосъзнатото самочувствие, което кара героя и именно това: „... макар да умирах от глад, няма да се задавя с тяхната храна, аз имам свое, българско достойнство и гордост, и не ме направиха на звяр, колкото и да се мъчеха.” [9] Андрей Соколов накара германците да видят човек в себе си.
Но Шолохов ни показва героизма на българския човек не само в борбата с врага. Ужасна мъка сполетя Андрей Соколов още преди края на войната - бомба, която удари къщата, уби жена му и двете му дъщери, а синът му беше застрелян от снайперист още в Берлин в самия ден на Победата, 9 май 1945 г. Изглеждаше, че след всички изпитания, паднали на съдбата на един човек, той можеше да се озлоби, да се разпадне, да се затвори в себе си. В такива моменти човек може да посегне на живота си, губейки вяра в неговия смисъл. Не, обстоятелствата не пречупиха героя на историята. Той продължи да живее. Шолохов пише пестеливо за този период от живота на своя герой. Работеше, започна да пие, докато не срещна момче. Андрей Соколов обърна внимание на „дрипавия мъж“.[1] „И щом видя това момче близо до магазина за чай, на следващия ден го виждам отново. И аз се влюбих в него толкова много, че като по чудо започна да ми липсва, бързам да го видя възможно най-скоро от полета.9силата да даряваш щастие и любов на друг човек. Животът продължава. Животът продължава в самия герой. Андрей затопли, зарадва сираческата душа и благодарение на топлината и благодарността на детето самият той започна да се връща към живота. Това показва силния характер на човек. Хлапето не се обърна, не избяга от Соколов, разпозна баща си в него. Ванюша усети човешкото участие на този човек, неговата доброта, любов, топлина, разбра, че има защитник.[1] „Той се хвърли на врата ми, целува ме по бузите, по устните, по челото, а самият той крещи толкова силно и едва доловимо, че дори в сепарето се чува приглушено: „Скъпа мила папка! Знаех си, че ще ме намериш!“ Той се вкопчи в мен и трепереше цялото тяло като стръкче трева на вятъра. И имам мъгла в очите си, и аз също треперя, и ръцете ми треперят ... ”[9]
Шолохов никога не е споделял възгледите на онези, които вярват, че смелостта и дързостта, силата на духа и верността не съществуват заедно с нежността и добротата, щедростта и отзивчивостта. Напротив, в тези прояви на човечност художникът вижда сигурен белег на силен, неотстъпчив характер.[8]
Андрей Соколов е личност, която достойно представя хората в тежки и трагични обстоятелства и проявява качества, които не са негова морална привилегия, не го отличават от другите, а го сближават с тях. Сред другите герои в историята, на първо място, се помни безименният лекар, който извършва подвига си смело и скромно. „Ето какво значи истински лекар! Той върши великото си дело и в плен, и на тъмно”, възкликва Андрей Соколов. Само няколко реда са посветени на лекаря, но неговият образ стои до образа на Андрей Соколов като въплъщение на същите морални сили, които правят човека непобедим. Шолохов умишлено прави образа на лекаря изключително анонимен, без да му дава никакви други знаци,освен че това е смел човек, изпълняващ човешкия си дълг. Това му придава чертите на обобщеност, а на действията му – морална нормативност.[8]
С цялата логика на своята история Шолохов доказа, че неговият герой не може да бъде счупен от живота, защото той има нещо, което не може да бъде счупено: човешко достойнство, любов към живота, родината, към хората, доброта, която помага да се живее, да се бори, да работи. Андрей Соколов на първо място мисли за задълженията към роднини, другари, Родина, човечеството. Това за него не е подвиг, а естествена нужда.[1]
Разказът на Михаил Шолохов "Съдбата на човека" е пропит с дълбока, светла вяра в човека. Образът на Андрей Соколов ни вдъхва дълбока вяра в нравствените сили на българския народ.