Пантеизъм какво е пантеизъм значение и тълкуване на думата, определение на термина
(pan - всичко, thcos - бог) - философия. учение, обединяващо или напълно сливащо Бога с природата в едно цяло. в различни философии. П. системи изразява колко натуралистичен. както материалистични, така и идеалистични. тенденции. П. под формата на идеите на хилозоизма се проведе в други философии. Средновековен. натуралистичен П. се противопоставя на религията. идеи за Бог като вечна свръхестествена личност, идеята за свободното създаване на света от нищото. Мистик П. учи за безличния бог, пряко разбран чрез разкриването на божественото във всеки индивид без помощта на църквата. Мистик П. (И. Екарт, Т. Мюнцер, анабаптисти) служи за обосноваване на програмите на плебейско-демократ. движения. През Ренесанса материализмът се засилва. тенденции в П., достигайки своя връх през 16-17 век. (Г. Кампанела, Дж. Бруно, Б. Спиноза). За Бруно природата действа като "бог в нещата", който е немислим извън природата, не е неин създател, а само вътрешен. активна сила; при Спиноза Бог и природата се сливат в една субстанция, която е причина за себе си. Материалистичен П. се противопоставя на деизма, дуализма и креационизма на теизма. Религ. П. (N. Malebranche, персонализъм от края на 19 - началото на 20 век) разглежда всичко съществуващо като съдържащо се в Бога и създадено от него. През 20 век материалистични идеи. Т. са присъщи на редица буржоазни. учени (Е. Хекел, М. Планк, А. Айнщайн), застанали на позициите на естествознанието. материализъм.
(на гръцки "всичко е Бог") - терминът е въведен в началото на 18 век. Толанд за обозначаване на вяра или философски концепции, които признават идентичността на Бог и света (природа, космос, вселена). Пантеистичен хилозоизъм (божественото действа в дълбините на живота във Вселената), иманентизъм; редица видове монизъм; Индуизъм (Веданта и Санкхя), Стоицизъм (доктрина набожествен и космически Логос), философията на Й. Бруно ("Бог е активната и крайна причина за всичко, което съществува, неговото начало, среда и край, вечност и безкрайност"), Б. Спиноза ("Deus sive Natura" - "Бог или природа"), Г. Хегел (Абсолютната идея стои в основата на света). Неоплатонизмът често се нарича рафиниран пантеизъм. През ХХ век пантеистичните идеи се срещат в българския космизъм и екософия. Пантеизмът е непригоден за разбиране на най-висшите видове човешки духовен опит и е несъстоятелен за обосноваване на етиката: ако „всичко е Бог“, то Той е и добър, и зъл. Неприемливо е и за християнската вяра, която говори за трансцендентността на Бога и свръхкосмическата природа на човека: ако Бог е безличен и няма любов към света и план за него, то Той просто е поставен под човека. Християнството признава присъствието на Бог в света, но не обяснява начина на това присъствие.
доктрината, че всичко е Бог; по-специално доктрината, в която Бог се идентифицира със света.
- философска доктрина, която идентифицира Бог и света.
(гръцки pan - всичко и theos - Бог) - философско учение, според което Бог и природата се разглеждат като близки или тъждествени понятия. В П. Бог не е извън природата, а се разтваря в нея. П., според Шопенхауер, е преди всичко форма на атеизъм. И въпреки че терминът П. е въведен едва в началото на 18 век. (Толанд и И. Фай), обаче, под формата на идеите на хилозоизма, той вече е присъщ на древногръцката философия (Талес, Анаксимандър, Анаксимен), както и на древноиндийската (брахманизъм, индуизъм) и древнокитайската (даоизъм) мисъл. През Средновековието религиозната П. е присъща на системата на Йоан Скот Ериугена, докато нейната материалистическа интерпретация е дадена от Дейвид Динански, идентифицирайки материята, ума и Бога. През Ренесанса, натуралистичентенденции П. Николай от Куза, след като приближи Бог до природата, стигна до извода, че Вселената е безкрайност. През 16-17 век. в П. се засилват материалистичните тенденции, които са в основата на повечето натуралистични учения (Кампанела, Бруно, Спиноза). "Природата на Бруно не е нищо друго освен Бог в нещата", докато Богът и природата на Спиноза се сливат в една субстанция, която е причина за себе си. През 20 век материалистичната П. е присъща на учени като Хекел, М. Планк, А. Айнщайн и др. Круглов
(гръцки pan - всичко и theos Бог) - учението, че всичко е Бог; учение, което обожествява Вселената, природата (пантеизъм като религиозен натурализъм). "Пантеизмът е преди всичко форма на атеизъм" (Шопенхауер). Пантеизмът има 4 основи. форми: 1) теомонистичният пантеизъм дарява само Бог със съществуване, лишавайки света от независимо съществуване (виж Акосмизъм); 2) физио-монистичен пантеизъм, според който съществува само светът, природата, която привържениците на това направление наричат Бог, като по този начин лишават Бога от независимо съществуване (Оствалд, Хекел, Десет); 3) трансцендентен (мистичен) пантеизъм, който обикновено се нарича панентеизъм; 4) иманентен-трансцендентен пантеизъм, според който Бог се реализира в нещата (Спиноза, немски идеалисти, Гьоте, Шлайермахер, Айкен).
(гръцки pan - всичко и theos - бог) - философска доктрина, която максимално сближава понятията "бог" и "природа" с тенденция да ги отъждествява. П. съществува в две форми: натуралистичният П. (стоиците, Бруно, отчасти Спиноза) одухотворява природата, придава й божествени свойства и, така да се каже, разтваря Бога в природата (безкраен разум, световна душа и др.); мистичен П. (Екхарт, Николай от Куза, Бьоме, Малебранш), или „панентеизъм“ (гръцки pan en theo - всичко е в Бог),разтваря природата в Бога.