Понятието метафизика и онтология, битие и субстанция - Студиопедия
Метафизиката е философска наука за първите състояния на битието, за началото на всяко съществуване, разбирано не от чувствата, а от разума.На различни етапи от съществуването метафизиката решава по различен начин основната си задача: търсенето и обяснението на причините за единството на света. Древната натурфилософия има за цел да търси природни елементи, които са субстанциалните принципи на света - земя, вода, въздух, огън, атоми, от които всичко възниква и в които всичко се превръща. Светът е единен космос с обща основа. Средновековната философия смята Бога за основа на света, начало и условие на неговото съществуване – най-висшето, съвършено, истинско битие, преди и извън което съществува и не може да има нищо друго. Това вечно и непроменливо начало, но променливо, е създадено от Бог и клони към несъществуване.
Метафизиката на новото време пренасочва вниманието си от фундаменталните принципи на света към изучаването на механизмите и принципите на неговото познание и по този начин се превръща не толкова във форма на философско осмисляне на света, колкото в метод. Може да се каже, че философията като метафизика, като наука за първоосновите на света, еволюира от натурфилософията към философията на духа, която е най-пълно въплътена в немската класическа философия.
Ориентацията на метафизиката към откриването на първите условия за съществуването на света и човека е тясно свързана с опит за разбиране на битието. А битието е предмет наонтологиятакато част от метафизиката. Онтологията изследва не съществуването на отделни обекти, а съществуването само по себе си, съществуването като битие.Онтологията е наука за произхода на света, принципите и законите на неговото устройство и съществуване.
Традиционно понятието битие във философията има две значения: първо, това означава всичко, което някога е съществувало, съществува сегаи има вътрешен потенциал за реализация в бъдеще.; второ, битието се разбира като начало и основа на света, негова същност. Битието в първото значение е космосът, Вселената,Вселената,във второто значение битието е основата на Вселената, причината и условието за нейното единство, цялост и вечност. Вселената съществува като неразрушимо единство извън съзнанието на човека и независимо от него. Той включва и духовния, човешкия, идеалния свят. Те са много различни, но общото между тях е, че и двете съществуват. Вселената не е просто там, тя е реална, реална и в това си качество стои пред човек под формата на неща, процеси, обекти, създадени от човек, други хора. Това е реалност, която реално се осъзнава като обект на познание и практическа дейност на отделни индивиди и поколения хора. По този начин понятието битие означава:
1)самата реалност;
2) съществуването на съществата;
3) обща черта на всичко, придаваща на света единство и цялост.
Битието се дели на обективно (материя, вещи, явления, хора) и субективно (разнообразни чувства, мислене, съзнание).
Различните философски школи тълкуват природата на субстанцията по различен начин. Зависи от това как представителите на тези школи решават въпроса за единството на света и неговия произход. Онези учения, които извеждат света от една субстанция и, опирайки се на нея, изграждат картина на света като единство от различни обекти и явления, се характеризиратс философски монизъм.Ако две субстанции действат като основен принцип на света, тогава такава позиция се наричадуализъм.Ако произходът на света се обяснява с действието на няколко субстанции, тогава тази гледна точка се наричаплурализъм.В историята на философията има два основни подхода към разбирането на субстанцията:материалистични и идеалистични. Материалистическият монизъм се основава на вярата, че светът е един, неделим, първоначално материален и тази материалност следва от материалността на субстанцията. Духът, съзнанието, идеалът в такива понятия са лишени от субстанциален характер и се извличат от материалната субстанция като нейни свойства и проявления (френските философи материалисти от 18 век, Маркс). Идеалистичният монизъм признава материята като производна на духа, която е в основата на цялото битие, има вечно съществуване и се характеризира с неунищожимост. В същото време се прави разлика между обективен идеалистичен монизъм (Бог във философията на Тома Аквински, абсолютният дух на Хегел) и субективен идеалистичен монизъм (субективното съзнание на Бъркли, комплексът от усещания на Мах).
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: