Проблеми на произхода и периодизацията на Андроновската култура
Икономическите промени, които се появяват още през неолита, водят през 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. към добавянето на пастирско-земеделска икономика и силно развита металургия. Преходът към производствена икономика коренно промени цялата ситуация на територията на Казахстан.
Напредъкът на обществото от бронзовата епоха се дължи на два фактора. Един от тях, определящ нова ера, беше индустриалното развитие на палеометалите.
Бронзът става основна суровина за производството на инструменти и оръжия. Богатството на минералните ресурси на Казахстан в полиметали и на първо място калаено-медни руди е една от причините за появата на центрове на металургията на неговата територия.
Природните и климатичните промени също доведоха до преструктуриране на икономиката. И така, в късната бронзова епоха дългата хладно-влажна фаза се заменя с повече от хилядогодишен период на постепенна промяна на климата към затопляне и по-голяма сухота. Сухият период е придружен от намаляване на речния поток, бавно изсъхване на тераси над заливната низина, намаляване на нивото на езерата и намаляване на общото съдържание на влага на континентите на Северното полукълбо.
През бронзовата епоха огромните степни пространства на Сибир, Урал, Казахстан и Централна Азия са били обитавани от родствени по произход племена, които са оставили ярка оригинална култура. В науката е наречено "Андроново" по името на мястото, където е открит първият паметник край селото. Андроново близо до Ачинск в Западен Сибир.
Дълго време изследователите отделят една култура в казахските степи - Андроново. В момента вместо една култура се разграничават няколко, които ги обединяват в Андроновската културно-историческа общност.
Един от основните му центрове се намираше на територията на Казахстан.Археологическите данни показват, че населението на Андроново е водило уседнал начин на живот. Селищата са били разположени по бреговете на реки със заливни ливади. Населението на тези селища се е характеризирало с пасищно скотовъдство.
Основните характеристики на културата, които отличават населението на Андроново от другите племена, са погребалният обред, особен набор от керамика с геометрични орнаменти и форми на метални изделия.
Произходът на Андроновската култура е дискусионен проблем.
В историческата наука има редица хипотези.
Повечето изследователи смятат, че Андроновската култура се е формирала на базата на развитието на племена, свързани по култура и, очевидно, по произход на племената от северната ивица на казахските степи и прилежащите райони на Транс-Урал и Западен Сибир от неолита и енеолита. Още по това време са известни скотовъдството, примитивното земеделие и наченките на рударството.
Един от спорните въпроси в историята на Андроновската общност е определянето на етническата принадлежност на населението. Има няколко мнения. Според една от тях андроновците принадлежат към угро-финската етническа група.
Все по-разпространена е хипотезата за индоиранската, или арийска, принадлежност на андроновските племена.
Имената, свързани с колесния транспорт, свидетелстват в полза на индоиранския произход на андроновците. Арийски са имената на владетелите, термините, свързани с практиката на коневъдството, имената на боговете, въплътени в документите на народите от Западна Азия през 2-ро хилядолетие пр.н.е. д., които са имали писменост, имената на божествата в Авеста, свещената книга на зороастрийците, като Митра и Варуна, чийто култ е бил широко разпространен.
Редица топоними в Средна Азия също имат арийски произход.
През последните години се появиха редица изследвания, в които се излага хипотеза за тюркоезичните андроновски племена.
Фундаментални корекции в научното разбиране на древността на евразийските степи по време на формирането на андроновските племена бяха направени чрез откриването и проучването на укрепени селища от градски тип Синтаща и Аркаим, датиращи от ранния период на бронзовата епоха (XVIII - XVI век пр.н.е.).
Формирането и формирането на Андроновската културно-историческа общност се извършва в продължение на няколко века, започвайки от началото на 3-то - 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Андроновската култура като единна общност се оформя на територията на Казахстан до 16-15 век. пр.н.е д. В рамките на това единство се формират културите Алакул и Федоров. Alakulskaya се разпространява в Централен и Западен Казахстан, а Fedorovskaya - на територията на Източен Казахстан. В Централен Казахстан и Семиречие се откриват признаци на двете култури едновременно.
В бъдеще племената от територията на Казахстан мигрират на изток и юг, до Иран.
М.П. Грязнов изтъкна въз основа на материалите от гробищата, които изследва в басейна на реката. Урал е западна версия на Андроновската култура, която е датирана от XIV-XI век. пр.н.е д.
През 30-те години. О.А. Кривцова-Гракова изследва Алексеевския комплекс - селище, гробище, жертвен хълм в района на Костанай Тобол. Обособявайки типологично 2 групи керамика – без формован валяк и с формован валяк (под формата на пръстеновиден корниз с широчина до 1 см в горната третина на съдовете), тя датира комплекса в Х-VІІІ в. пр.н.е д., отнасящи се до късния период на Андроновската култура. Вместо предполагаемите три периода на развитие на Андроновската култура, тя разграничава два, отнасяйки се до първия - селища с керамика от типа Федоров, към втория - селища с керамика, подобна накерамика на Алексеевски и изследваното от нея селище Садчиковски.
Приложено от О.А. Кривцова-Гракова, термините „федоровски тип керамика“, в същото време „алакулски“ и малко по-късно „замараевски тип“ са предложени за първи път от К.В. Салников. Той отделя 3 хронологични етапа: Федоров - средата и втората половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д.; Алакул - X-IX век. пр.н.е д.; Замараевски - VIII - VII век. пр.н.е д. Периодизация К.В. Салникова, разработена за обектите от бронзовата епоха на Южен Транс-Урал, изигра ключова роля в разработването на местни схеми за периодизация, включително за Казахстан.
В началото на 50-те години. К.А. Акишев разработи периодизация на паметниците на Централен Казахстан, подчертавайки етапите на Федоров и Алакул от Андроновската култура и ярки, специфични гробни комплекси от късната бронзова епоха - в културата на Дандибаев.
През втората половина на 50-те години, придържайки се към периодизацията на К.В. Салникова, A.M. Оразбаев приписва паметниците на Северен Казахстан на етапите Федоров и Алакул, а паметниците от късната бронзова епоха - на Замараевската култура.
С. С. пише за ролята на Андроновската култура в историята на Централна Азия и Казахстан. Черников. Той разработи периодизацията на андроновските паметници на Източен Казахстан - Канайския етап (XVI - XII в. пр. н. е.), Малкия красноярски етап (XI - X в. пр. н. е.), Трушниковския етап (IX - VIII в. пр. н. е.).
През 60-те - началото на 70-те години. схема K.V. Салникова е съществено уточнена от E.A. Федорова-Давидова, която първоначално прави сцената на Алакул по-стара от 15 век. пр.н.е д. и се изказа в полза на съвместното съществуване на населението на Федоров и Алакул. Тя също предложи етапите Федоров и Алакул да се разглеждат като култури.
Трябва да се отбележи, че К.В. Салников изясни хронологията ипредложи да датира федоровския етап от 18-16 век. пр.н.е д. Алакул XV-XII век. пр.н.е д., Замараевски XII-VIII век. пр.н.е д.
Някои уточнения или собствено виждане на локално-хронологичните аспекти на Андроновската периодизация през 70-80-те години. предложи А.Г. Максимова и Ф.Х. Арсланов за Източен Казахстан, В.С. Сорокин - за Западен Казахстан.
ОХ Маргулан, К.А. Акишев и А.М. Оразбаев разработи периодизация на паметниците от бронзовата епоха на Централен Казахстан. Бяха разграничени 2 етапа на Андроновската култура: Нурински - XVI - XV век. пр.н.е д. и Атасу - XIV-XIII век. пр.н.е д., култура Бегази-Дандибай от късната бронзова епоха - X-VIII век. пр.н.е д. и паметници от преходната епоха - XII - XI век. пр.н.е д.
Разглеждайки проблемите на историята на Андроновото културно единство в металните изделия, Н.А. Аванесова предложи следната схема на периодизация: 1) Предалкулски етап (XVII-XVI в. пр. н. е.); 2) Андроновска култура (XVI-XII в. пр. н. е.); - Алакулски етап (XV-XIV в. пр. н. е.); — Кожумберденски етап (XIV в. пр. н. е.); - Федоров етап (XIV-XIII в. пр. н. е.); 3) Замараево-Бегазинская култура (XII - IX в. пр. н. е.) (1979, с. 20-21).
В края на 70-те години. ОХ Маргулан, без да променя последователността на генетичната приемственост в развитието на племената на Централен Казахстан, предложи нова хронологична рамка за етапите, удължавайки етапа на Нура (синхронен с Федоров) от края на 3-то до началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д., почти 5 века; Атасу (синхронно на Алакул) до 18 век. пр.н.е т.е. за 4 века, а преходният период към късната бронзова епоха до 13 век. пр.н.е т.е. за един век, оставяйки предишната датировка на културата Бегази-Дандибай - X-VIII век. пр.н.е д.
Въпроси на хронологията и културната идентичностпаметници от късната бронзова епоха на Северен Казахстан са разработени от S.Ya. Зданович, който открои културата Саргарин от последния етап на бронзовата епоха, датирайки я от 10-8 или дори 9-8 век. пр.н.е д.
Въз основа на материалите на Петропавловск Приишимие, G.B. Зданович разработи схема за развитие на културите на андроновската общност в региона. Той открои: Петрова култура (XVII - XV в. пр. н. е.); Алакул (XV-XIV в. пр. н. е.); Федоровская (XIV-XII век пр.н.е.); културата на ролковата керамика (XII - IX век пр. н. е.) с преходни етапи - Кулевчински (между културите Петровски и Алакул), Кожумберда (между културите Алакул и Федоров) и етапът между културите Федоров и ролковата керамика. Всяка от културите от своя страна е разделена на ранен, среден и късен етап.
В началото на 80-те години. е разработена местна периодизация за паметниците на региона Костанай Тобол V.V. Евдокимов. Напредналата бронзова епоха е представена от паметниците на петровския (XVI-XV век пр. н. е.) и алакулския (третата четвърт на 2-ро хилядолетие пр. н. е.) етапи на алакулската култура. Късната бронзова епоха е представена от етапите Алексеевски (последната четвърт на 2-ро хилядолетие пр. н. е.) и Саргарин (първата четвърт на 1-во хилядолетие пр. н. е.) на Алексеевската култура. През последната четвърт на II хилядолетие пр.н.е. д. появяват се паметници на културите Черкаскул и Федоров (в същото време не се изключва възможността за съвместно съществуване на племената Федоров и Алакул.
Систематизирането на материалите за Северна Бетпакдала позволи на М.К. Кадирбаев и Ж. Курманкулов, "разглеждат ... периодизацията и хронологията на паметниците на целия Централен Казахстан." Подчертан ранен - XV-XIII век. пр.н.е д. и късно - XII-VIII век. пр.н.е д. периоди. Ранният период се разделя на два етапа – първи – XV-XIVв. пр.н.е д. и второ- XIV-XIII век. пр.н.е д. Различават се видовете керамика - Федоров-Нурински, Алексеевски-Атасуски и Бегази-Дандибаевски, Алексеевски-Саргарински от късния период.
Периодизация А.А. Ткачев, според периода на средния (развит) бронз на Централен Казахстан, включва паметници на културите Алакул (XVII - XIII в. пр. н. е.) и Федоровска (XVI - XIII в. пр. н. е.). Културите от своя страна са разделени на етапи: ранен алакул - XVII - XVI век. пр.н.е д., ранен Федоровски - втората половина на 16-ти - началото на 15-ти век. пр.н.е д.; Алакул, Федоров - XV-XIV век. пр.н.е д.; късен Алакул-Федоровски - края на XIV-XIII век. пр.н.е д. Късният Алакул-Фьодоровски „отразява“ записаните от него факти за съвместно появяване на ястия от типа Алакул и Федоров.
Периодизацията на паметниците от късната бронзова епоха на Сари-Арка е разработена от В.В. Варфоломеев. Той обособява 3 последователни етапа на културата Дендибай-Саргарин от 13-9 век. пр.н.е д. Първият, ранен етап (XIII в. пр. н. е.) е „свързан с формирането на хребетни комплекси”; вторият, кентски, етап (XII-X в. пр. н. е.) „е свързан с наличието на комплекси с керамика Алексеевски-Саргарин“; третият, Донгал, етап (9 век пр. н. е.) е последният период от бронзовата епоха на региона.
Дадените периодизации са локално-регионални или зонални (междурегионални). Първата обобщена периодизация, обхващаща значителна част от андроновската общност, е създадена от М.П. Комарова през 60-те години. Тя открои 2 последователни етапа: Федоров и Алакул. Тя отдели паметниците от последния етап от бронзовата епоха на Челябинските степи, регионите на Костанай и Северен Казахстан като независима култура, вярвайки, че на запад Андроновската култура преминава към Замараевская, на изток - към Карасук.
Обобщаващопериодизацията на паметниците на Андроновската културно-историческа общност принадлежи на E.E. Кузмина. Тя открои 4 вида паметници: Петровски (XVII - XVI в. пр.н.е.); Алакул (XV - XIII в. пр. н. е.); Федоровски (XV-XII век пр.н.е.); Dandybaevsky (XI - IX век пр.н.е.) и група от смесени типове: Amangeldy (XIV-XIII век пр.н.е. в Северен Казахстан); атасу (XV-XIII в. пр.н.е. в Централен Казахстан); Алексеевски (XII - X век пр.н.е.). Други смесени видове са Солилецки (Южен Урал), Кожумберда (Западен Казахстан), Таутарински (Южен Казахстан), Семиреченски (Семиречие и Фергана).
Кратък историографски преглед на периодизацията в андронологията, отразяващ в общи линии последователността на нейното развитие и съвременното състояние, позволи на В.В. Евдокимов да формулира редица изводи:
– относителната хронология на повечето андроновски типове паметници (култури) от Уралско-Казахстанския регион е определена въз основа на многократно регистрираната стратиграфия на културните слоеве; —за района на Централен и Северен Казахстан такава последователност от паметници може да се счита за общоприета - култури Алакул, Бегази-Дандъбай, Донгал; — създадена е единствената периодизация на видовете паметници от района на Андроновската културно-историческа общност, която сама по себе си е значителен принос в андронологията; — проблемът за периодизацията в андронологията остава един от централните.