Прочетете Liber Chaotica Nurgle онлайн от Мариан фон Щауфер - RuLit - страница 4
Кой би се покланял на такъв отвратителен и ужасяващ бог като Нургъл, кой би потърсил прегръдката му? Отговорът може би е, че Нургъл привлича новопокръстените чрез различни методи за емоционално предизвикване. Не мога да дам друго убедително обяснение.
Струва ми се, че въпреки че известно отчаяние и страх от смъртните са достатъчни, за да поддържат Нургъл жив, за да избегне забравата и поглъщането от братските си богове, Нургъл трябва активно да привлича хората, да привлича душите им в откритото изповядване на своята вяра. Единственият начин бъдещите последователи да се подчинят на такъв подъл и мръсен бог е да ги лиши от всеки възможен избор, за което, вярвам, Нургъл поразява земите с болести и мор. Затова е естествено богът на отчаянието да може да бъде и бог на чумата и болестта.
Може би поради нашето разбиране за природата на Господаря на разложението има вярване, което прониква във всички сфери на живота, че тези, които са поразени от чума или друга сериозна болест, също са духовно болни, сякаш външната грозота на тяхната болест отразява вътрешната грозота на техния морал и духовност. Това зло суеверие се проявява и в мнението, че тези, които са засегнати от смъртоносна и ужасна болест, подлежат на божествено наказание за някои минали прегрешения.
Колко често тези глупави суеверия, примесени с вродените опасения и отвращение на човечеството към чумата, карат цели общества да мразят онези от себе си, които са били засегнати от тези ужасни заболявания? Хората винаги ще се страхуват, че чумата, както и вътрешната корупция, която си въобразяват, ще се разпространят по-нататък и затова тези, които носят такива болести, се отбягват, прогонват от родните си места и понякога дори убиват.
Малка утеха от дядо Нургъл
Подробно описание на това как Нургъл привлича и държи новодошлите в зловонната си прегръдка, адаптирано от есе на почитаемата сестра Мари Дювалие.
Следното е малък откъс от бележките на сестра Мари Дювалие относно това, което тя мисли за отчаянието, което води до служба на Нургъл, и как хората от нашата Империя, доброволно или не, помагат на Господаря на разложението в неговите планове:
„...Колкото повече изучавам пътищата и средствата на подлия Господар на Покварата, толкова по-страшен ставам. Човечеството често е твърде жестоко и понякога склонно към самоубийство и твърде често ние всички позволяваме да се живее живот, на който липсва интелектуална и емоционална дълбочина, а понякога просто е изпълнен само с мъка. Ние сме хванати в капан от нашата безразлична и понякога дори мрачна природа и често се чудя как човечеството изобщо може да се надява да избяга от задушаващата воня на вниманието на Нургъл. Всеки един от нас, отчаян в този живот, мразещ съществуването си, но още повече страхуващ се от смъртта, става лесна плячка за Господа на тлението.
Колко са заблудени и отчаяни да намерят малко утеха от своите нещастия в служба на Нургъл, който, за разлика от по-„фините“ богове като Сигмар и Шалая, изглежда отговаря по-открито и с готовност на молбите на онези, които се молят, макар и не винаги по начина, по който те очакват.
Властелинът на гниенето не лекува и не лекува рани, по-скоро той дава на онези, които му се молят, способността да не изпитват болка и понякога става по-силен поради своите заболявания. Няма значение дали болестта е болест на тялото или на ума, Нургъл винаги дава на потенциалните си последователи утеха в страданието им, без да освобождаваот себе си.
Мога да кажа, че на тези, които страдат от физически заболявания, Nurgle дава облекчение от болката и дори показва странна благодарност, докато тези, които страдат от психични заболявания, депресия или дори отчаяние, получават възможността да намерят удовлетворение и цел в подобно състояние на ума, докато потъват в още по-дълбока мъка. Мисля, че това е обяснението на много: във въображаемата грижа на Нургъл, богът на несигурността, отречението и самоизмамата, способен да убеди отчаяните във всичко.
Възприятието е странно и непостоянно нещо. Лудостта на един човек може да е гениалност на друг. Много често срещано нещо сред поклонниците на Нургъл е да мислят, че болестите им ги правят „специални“, че имат или знаят някаква стойност, която непосветените не могат. В някои отношения те са като някои от психично болните, за които се грижа в хосписа – тези, които парадират с проблемите си, показвайки радост и гордост от тях, но скрито криейки съмнения и омраза към себе си; това сходство обаче е ограничено само до поведението.
Тъй като поклонниците на Нургъл изобщо не се преструват на радост или гордост от своите болести и неразположения, те всъщност се гордеят с тях, считайки ги за сърцевината на своето същество, доколкото мога да кажа, те не се съмняват в това и не изпитват никаква омраза към себе си. Те просто искрено се наслаждават на своите нещастия и това, според мен, е най-жестокият от дарбите на Нургъл - изопачената реалност постепенно се приема, превръщайки се в истина и скоро напълно приета от адептите.
И по този начин аз вярвам, че чрез манипулиране на представата за себе си на смъртните, Нургъл им дава онази перверзна утеха и „грижа“, която е толкова различна от истинското спасение илюбов, дарена от нашата нежна майка, Шала. Властелинът на разложението отнема страха, самоуважението и суетата на новите си последователи, внушавайки им чудовищно самодоволство и краен консерватизъм на мнения и вярвания. Струва ми се, че именно това ги кара да смятат своите гниещи, полуразложени болни тела за правилни и дори „сладки“, и в крайна сметка най-добрите и единствено възможни ... "
Отплата за невежеството
В нашия жесток свят твърде често медицината и доброто здраве са прерогатив на малцина богати хора. По-голямата част от жителите на Стария свят не могат или не смятат за необходимо да получат медицинска помощ, присъща на благородническите къщи. Опасността от това е особено очевидна във времена на епидемии от ужасни болести, които толкова често опустошават нашите земи.
Има малко съжаление към засегнатите от чумата. Животът им е унищожен, близките им често са мъртви и тези бедни неудачници са прогонени от родните си градове и села от бившите си съседи, за да не се върнат никога повече. Може би поради нисък морал, бедност, нехигиенични условия, недохранване или комбинация от тези четири причини положението на жертвите на епидемии е особено лошо. От момента на заразяването единствената подкрепа за тези изгнаници може да бъде само помощта на техния собствен вид, така че обикновено такива хора се отклоняват в малки пътуващи групи.
Странно, макар и не изненадващо, в онези градове и села, през които минават тези страдащи, те практически не проявяват милост, така че са принудени да пътуват по магистрали и тихи пътеки, да просят пътници и да ядат боклук, докато такъв „живот“ накрая не ги убие.
Най-лошата от жестокостите, на които са подложени тези нещастни скитащи души, е изискванетозакон, според който те са задължени да носят огромни камбани, висящи около вратовете и гърбовете им, и които те трябва да удрят, докато пеят думата "Wicked", така че приближаването им да бъде известно предварително. Но те са хора, а не говеда!
Авторитетни хора твърдят, че такова пеене е ефективно и необходимо средство за предупреждение на здравите граждани за приближаването на носители на болестта, но аз съм убеден, че това е преди всичко по-скоро форма на наказание за греха да бъдеш поразен от чума, сякаш някой може да е виновен!
Ако тези нещастници не са в състояние да предупредят предварително за приближаването им, тогава това дава законното право на всеки благородник, войник, милиция, страж, гражданин или селянин да ги прогони, използвайки всякакви средства, например хвърляне на камъни, стрелба от мускети или лъкове или дори да ги залее с масло - да ги запали.