Ролс Дж
внимание към всички обстоятелства. Дали неподчинението е оправдано зависи от степента, в която законите и институциите са несправедливи. Не всички несправедливи закони имат еднакъв статус и същото важи за политиките и институциите. Така че има два начина, по които може да възникне несправедливост: съществуващото споразумение може да се отклонява в различна степен от обществено приетите стандарти, които са повече или по-малко справедливи; или подредбата може да е в съответствие с концепцията на обществото за справедливост или с гледната точка на управляващата класа, но самата концепция може да бъде неразумна и в много случаи явно несправедлива. Както видяхме, някои концепции за справедливост са по-разумни от други (вижте § 49). Докато двата принципа на справедливостта и свързаните с тях принципи на естествените задължения и задължения определят най-разумната налична гледна точка, другите принципи не са неразумни. Наистина, някои смесени концепции със сигурност са достатъчно адекватни за много цели. Като грубо правило може да се твърди, че разумността на определена концепция
справедливостта е пропорционална на силата на аргументите, които могат да бъдат дадени в полза на приемането й в първоначалната позиция. Този критерий, разбира се, е напълно естествен, ако първоначалната позиция включва различни условия, които трябва да бъдат наложени върху избора на принципи и които водят до съответствие с нашите обмислени преценки.
Въпреки че е достатъчно лесно да се направи разлика между тези два вида несправедливост в съществуващите институции, работеща теория за това как те влияят на нашите политически задължения и задължения е друг въпрос. Когато законите и поведениетоКогато политиката се отклонява от обществено признатите стандарти, може да се предположи, че до известна степен е възможно позоваване на чувството за справедливост на обществото. По-долу твърдя, че това условие е предпоставка за приемане на гражданско неподчинение. Ако обаче преобладаващата концепция за справедливост не бъде нарушена, тогава ситуацията е съвсем различна. Предприетите мерки зависят до голяма степен от това колко разумна е възприетата доктрина и какви средства има за нейната промяна. Без съмнение е възможно да се живее с набор от смесени и интуиционистични концепции, както и с утилитарни възгледи, когато те не се тълкуват твърде строго. В други случаи,
обаче, когато, например, обществото се управлява от принципи, които благоприятстват интересите на някаква тясна класа, може да няма друг избор, освен да се противопоставим на преобладаващата концепция и институциите, които тя оправдава по начини, които обещават известен успех.