СЕРАФИМ САРОВСКИ
След смъртта на съпруга си, Агафия Мошнина, която продължи строежа на катедралата, веднъж взе със себе си Прохор, който, като се спъна, падна от камбанарията. Господ спаси живота на бъдещия светилник на Църквата: уплашената майка, слизайки долу, намери сина си невредим.
След като Прохор се разболя сериозно, животът му беше в опасност. Насън момчето видяло Богородица, която обещала да го посети и да го изцели. Скоро през двора на имението на Мошнини премина религиозно шествие с иконата на Знака на Пресвета Богородица; майката носеше Прохор на ръце и той се покланяше на светата икона, след което бързо започна да се възстановява.
Още в младостта си Прохор взел решение да посвети живота си изцяло на Бога и да отиде в манастира. Благочестивата майка не се намесила в това и го благословила по монашеския път с разпятие, което монахът носел на гърдите си през целия си живот. Прохор с поклонници отиде пеша от Курск до Киев, за да се поклони на Печерските светии.
Схимонахът старец Доситей, който бил посетен от Прохор, го благословил да отиде в Саровския скит и да се спаси там. Връщайки се за кратко в къщата на родителите си, Прохор завинаги се сбогува с майка си и семейството си.
Послушник от Саровската пустиня
Още в тези години Прохор, следвайки примера на други монаси, които се оттеглиха в гората, за да се молят, поиска благословията на стареца в свободното си време също да отиде в гората, където извърши Иисусовата молитва в пълно уединение.
Две години по-късно послушникът Прохор се разболя от воднянка, тялото му беше подуто, той изпита тежки страдания. Наставникът, отец Йосиф, и други старейшини, които обичаха Прохор, се грижиха за него. Болестта продължи около три години и никой не чу нито веднъж да роптае от него. Старейшините, страхувайки се за живота на пациента, искаха да извикат лекар при него, но Прохор помоли да не прави това, като каза на отец Пахомий: „Предадох се, свети отче,Истинският Лекар на душите и телата - нашият Господ Иисус Христос и Неговата Пречиста Майка. ", и пожела да бъде приобщен към Светите Тайни. В същото време Прохор имаше видение: Божията Майка се яви в неописуема светлина, придружена от светите апостоли Петър и Йоан Богослов. Посочвайки с ръка пациента си, Пресвета Богородица каза на Йоан: "Това е от нашия род." на мястото на явяването на Божията майка е построена болнична църква, един от корабите на която е осветен в името на монах Зосима и Савватий Соловецки.
През 1793 г., на 39-годишна възраст, Свети Серафим бил ръкоположен в йеромонах и продължил да служи в църквата.
Ермитаж
След смъртта на настоятеля отец Пахомий, монах Серафим, имайки предсмъртно благословение за нов подвиг на живот в пустинята, взел благословение и от новия настоятел - отец Исая I - и отишъл в пустинна килия на няколко километра от манастира, в гъста гора. Тук той започнал да се отдава на уединени молитви, като идвал в манастира само в събота, преди Вечернята, и се връщал в килията си след литургията, по време на която се причастявал със светите Тайни.
Монахът прекарал живота си в сурови подвизи. Килийното си молитвено правило извършвал според правилата на древните пустинни манастири; Той никога не се разделя със светото Евангелие, четейки целия Нов завет през седмицата, а също и светоотечески и богослужебни книги. Монахът научил наизуст много църковни песнопения и ги пеел през часовете си на работа в гората. Близо до килията засадил и подредил зеленчукова градинапчелин. Припечелвайки храна за себе си, монахът спазваше много строг пост, ядеше веднъж на ден, а в сряда и петък напълно се въздържаше от храна. В първата седмица на Света Четиридесетница той не приемаше храна до събота, когато се причасти св. Тайни. Светият старец в уединение понякога се потапял във вътрешна молитва на сърцето до такава степен, че дълго време оставал неподвижен, не чувайки нищо и не виждайки нищо около себе си. Монасите отшелници, схимонах Марк Мълчалив и йеродякон Александър, които го посещаваха от време на време, намирайки светеца в такава молитва, мълчаливо се оттеглиха с благоговение, за да не пречат на съзерцанието му.
В летните горещини монахът събирал мъх в блатото, за да наторява градината; комарите безмилостно го жилят, но той самодоволно понесе това страдание, казвайки: „Страстта се унищожава от страдание и скръб, произволни или изпратени от Провидението“. В продължение на около три години монахът се хранил само с една билка стхница, която растяла около килията му. При него все по-често започват да идват миряни, с изключение на братята, за съвет и благословение. Това наруши личния му живот. След като поиска благословията на ректора, монахът блокира достъпа до жените, а след това и до всички останали, получавайки знак, че Господ одобрява идеята му за пълно мълчание. По молитвата на монаха пътят към пустата му килия бил преграден от огромни клони на вековни борове. Сега само птици, летящи на множество при светеца, и диви животни го посещавали. Монахът нахрани мечката с хляб от ръцете си, когато му донесоха хляб от манастира.
стоящ на скала
Виждайки делата на монах Серафим, врагът на човешкия род се въоръжи срещу него и, като искаше да принуди светеца да напусне мълчание, реши да го изплаши, но монахът се защити с молитва и силата на Животворящия кръст. Дяволът нанесъл „умствена война” на светеца – упоритпродължително изкушение. За да отблъсне атаката на врага, монах Серафим утежнил труда си, като поел върху себе си подвига на поклонничеството. Всяка вечер той се изкачваше на огромен камък в гората и се молеше с протегнати ръце, викайки: „Боже, бъди милостив към мен грешника“. През деня той се молел в килията си, също върху камък, който донесъл от гората, оставяйки я само за кратка почивка и освежаване на тялото си с оскъдна храна. Така монахът се молил 1000 дни и нощи.
Побой от разбойници
Дяволът, посрамен от монаха, намислил да го убие и изпратил разбойници. Приближавайки се до светеца, който работел в градината, разбойниците започнали да искат пари от него. Монахът по това време държеше брадва в ръцете си, той беше физически силен и можеше да се защити, но не искаше да направи това, спомняйки си думите на Господа: "Които хващат меч, от меч ще загинат" (Матей 26:52). Светецът, като спуснал брадвата на земята, казал: „Прави каквото трябва“. Разбойниците започнали да бият монаха, смачкали главата му с приклад, счупили няколко ребра, след което, след като го завързали, искали да го хвърлят в реката, но първо претърсили килията в търсене на пари. След като потрошиха всичко в килията и не намериха нищо в нея освен икона и няколко картофа, те се засрамиха от престъплението си и си тръгнаха. След като дошъл в съзнание, монахът допълзял до килията и, страдайки тежко, лежал цяла нощ.
На сутринта с голяма мъка се добрал до манастира. Братята изпаднали в ужас, когато видели ранения подвижник. Осем дни лежал монахът, страдащ от рани; лекарите бяха извикани при него, изненадани, че Серафим след такива побои остана жив. Но монахът не получил изцеление от лекарите: Небесната царица му се явила в тънък сън с апостолите Петър и Йоан. Докосвайки главата на монаха, Пресвета Богородица го дарила с изцеление.
След този инцидент монах Серафим трябваше да прекара около пет месецаманастир, а след това отново отиде в пустата килия. Останал прегърбен завинаги, монахът ходел, подпрян на тояга или брадвичка, но прощавал на своите нарушители и молел да не го наказват.
Подвигът на мълчанието
След смъртта на игумена отец Исая, който му бил приятел от младини, той поел върху себе си подвига на безмълвието, като напълно се отрекъл от всички светски помисли за най-чисто стоене пред Бога в непрестанна молитва.
Ако светец срещнеше човек в гората, той падаше по лице и не ставаше, докато минувачът не се отдалечи. В такова мълчание старецът прекара около три години, като престана дори да посещава манастира в неделя. Плодът на мълчанието беше за свети Серафим придобиване на душевен мир и радост в Светия Дух. По-късно великият подвижник казал на един от монасите на манастира:„Радост моя, моля те, придобий дух на мир и тогава около теб ще се спасят хиляди души.“
Върнете се в манастира. порта
Новият настоятел отец Нифонт и по-възрастните братя на манастира предложиха отец Серафим или да продължи да идва в манастира в неделя, за да участва в богослуженията и причастие в манастира на Светите Тайни, или да се върне обратно в манастира. Монахът избра второто, тъй като му стана трудно да ходи от пустинята до манастира. През пролетта на 1810 г. той се завръща в манастира след 15 години в пустинята.
Без да прекъсва мълчанието си, той добавил към този подвиг един затвор и, без да ходи никъде и да не приема никого, непрестанно се молел и съзерцавал. В уединение монах Серафим придобил висока духовна чистота и бил удостоен от Бога с особени благодатни дарове - ясновидство и чудотворство. Тогава Господ постави Своя избраник да служи на хората в най-висшия монашески подвиг – старчеството.
старейшина
Старейшинавиждал сърцата на хората и като духовен лекар лекувал душевни и телесни болести с молитва към Бога и благодатно слово. Тези, които идваха при монах Серафим, чувстваха неговата голяма любов и слушаха с нежност нежните думи, с които той се обръщаше към хората: „Радост моя, съкровище мое“. Старецът започнал да посещава своята пустинна килия и извора, наречен Богословски, край който била построена малка килия за него.
Напускайки килията, старецът винаги носел през раменете си раница с камъни. На въпроса защо постъпва така, светецът смирено отговорил: „Мъча онзи, който ме мъчи“.
В последния период от земния си живот монах Серафим полага особени грижи за любимото си потомство - Дивеевския манастир. Още в йеродяконски сан той придружава покойния настоятел отец Пахомий в Дивеевската община при настоятелката монахиня Александра (Мелгунова), голяма подвижница, след което отец Пахомий благослови монаха винаги да се грижи за „дивеевските сираци“. Той беше истински баща за сестрите, които се обръщаха към него във всичките си духовни и светски трудности. Учениците и духовните приятели помогнаха на светеца да изхрани общината в Дивеево - Михаил Василиевич Мантуров, който беше изцелен от монаха от тежка болест и по съвет на стареца пое върху себе си подвига на доброволната бедност; Елена (Мантурова), една от сестрите Дивеевски, която доброволно се съгласи да умре от послушание към по-възрастния за брат си, който все още беше необходим в този живот; Николай Александрович Мотовилов, също излекуван от преп. НА. Мотовилов записва прекрасното учение на св. Серафим за целта на християнския живот. В последните години от живота на монах Серафим един изцелен от него го видял да стои във въздуха по време на молитва. Светецът строго забранил да се говори за това преди смъртта му.
Всички знаеха и почитаха монаха Серафим катовелик подвижник и чудотворец. Година и десет месеца преди смъртта си, на празника Благовещение, монах Серафим отново се удостои да се яви на Небесната Царица, придружена от Кръстителя на Господа Йоан, апостол Йоан Богослов и дванадесетте девици, свети мъченици и преподобни. Пресвета Богородица дълго разговаря с монаха, поверявайки му сестрите Дивеево. След като приключи разговора, тя му каза: "Скоро, любими мой, ще бъдеш с нас." На това явление, по време на чудното посещение на Божията майка, присъства една дивеевска старица, по молитвата на преподобния за нея.
През последната година от живота си монах Серафим започна забележимо да отслабва и говори на мнозина за предстоящата си смърт. По това време той често се виждаше при ковчега, който стоеше в коридора на килията му и приготвен от него за себе си. Самият монах посочи мястото, където трябваше да бъде погребан - близо до олтара на катедралата "Успение Богородично".
Малко преди блажената кончина на преподобни Серафим един благочестив монах го попитал: „Защо ние нямаме такъв строг живот, какъвто са водели древните подвижници?“ "Защото - отговори старецът - ние нямаме решителност за това. Ако имахме решителност, щяхме да живеем като нашите бащи, защото благодатта и помощта за верните и за онези, които търсят Господа с цялото си сърце, са сега същите, каквито са били преди, защото, според словото Божие, Господ Иисус Христос е същият вчера и днес и до века" (Евр. 13:8).
Реликви и поклонение
По молитвите на св. Серафим на гроба му са извършени множество знамения и изцеления.
молитви
Тропар за упокой, глас 4
От младостта Христова си възлюбил, благословен, / и като страстно пожелал Единия, / с непрестанна молитва и труд в пустинята си се подвизавал, / придобил любовта Христова с нежно сърце, / избраната възлюбенаТи си се явил на Богородице. / За това викаме към теб // спаси ни с твоите молитви, Серафиме, преподобни отче наш.
Тропар за прослава, гласът е същият
От младостта на Христос си възлюбил, преподобни, / и страстно си пожелал Единия, / в пустинния живот с непрестанна молитва и труд си се подвизавал, / с нежно сърце любовта Христова ab, / Като небесен Серафим в химни, поборник, / в любовта течаща към теб Христос подражател, / същият избраник, любим на Божията Майка, се яви на тебе, / за това викаме: / спаси ни с твоите молитви, радост наша, / хладка застъпниче пред Бога,// Серафиме блажени.
Оставил си красотата на света и дори тленното в него, преподобни, / се заселил в Саровския манастир / и като живял там като ангел, / ти си бил път към спасението за мнозина, / заради Христа, отче Серафиме, прослави / и обогати с дара на изцеления и чудеса. / Същият вик към теб: // Радвай се, Серафиме, преподобни отче наш.
Документален филм "Чудотворец Серафим Саровски". Телевизионна компания "Неофит ТВ" на Московския Данилов манастир, 2003 г