Скандални разкрития“ от Михаил Задорнов

Отиди на страница.

Нов документален филм на известния „доносник“ Михаил Задорнов„Рюрик. Изгубена реалност”(http://mreen.org/Zhukoff/ryurik-pote.melnicami.html):

Както всички предишни телевизионни изяви на сатирика, цялата лента е изпълнена сразобличителен патос. Много разгорещен, праведен, спретенция за сензация(която дума звучи повече от веднъж или два пъти в хода на историята). Каква е целта на този патос? Какво е усещането? Какви са постулатите и как сеаргументират?

Творбата е изцяло посветена на разобличаването на "норманската теория" и спора с нейните "антинорманисти".

Основните точки на норманистите са обобщени:

- Рюрик е скандинавски ярл, "швед" според Задорнов, поканен от славяните да ги управлява.

- варяги - скандинавци ("шведи" по Задорнов).

- държавността и културата са пренесени в Русия от Скандинавия.

Авторътсе придържа към различнагледна точка, която обосновавас всички налични средства.

Основните точки на неговата теория са:

— Рюрик произлиза от „славянска среда“, вероятно от „полабските славяни“.

- варяги - "полабски славяни" (или някакъв вид "военно имение" на полабските славяни).

- Славяните „не са получили култура и държавност от Скандинавия, т.к „самите те притежаваха най-високата култура и собствена държавност“.

Разкриващият, сензационенхарактер на лентата не е напълно ясен. Кое IMHO може да преследваполитическииидеологическицели?

1. Ломоносов M.I. Стара българска история//Ломоносов М.В. пълна колекциясъчинения \ АН СССР, М-Л., 1950-1983

2. Максимович М.А. Откъде идва българската земя. Според легендата на историята на Нестор и други древни български писания. Киев, 1837 г.

3. Венелин Ю.И. Скандинавската мания и нейните почитатели, или вековни изследвания на викингите. М., 1842

4. Гедеонов С.А. Варягите и Русия: На 2 часа, Санкт Петербург, 1876 г.

5. Иловайски Д.И. За въображаемото призвание на варягите. М., 1876.

Версията за произхода на варягите от западнославянските ободрити се споменава в неговите„История на българската държава“иН.М. Карамзин.

Нонай-големият приносв борбата срещу норманизма беше направен вСъветския съюз:

1) Шасколски И.П. Норманската теория в съвременната буржоазна наука. M.;L., 1965.

2) Рибаков B.A. варяги. Норманска теория. История на СССР, първа серия, T.I, M., 1966.

От последните творби, заслужаващи премахване:L.S. Klein. Спор за варягите. Историята на конфронтацията и аргументите на страните. СПб., 2009.

С една дума, новият филм на М. Задорнов, разбира се, няма да остане незабелязан и ще предизвика разгорещени полемики.

Дял

Сподели с приятели
Digg
Много вкусен
Technorati
Twitter

Днес

"Е, това е нещо патриотично, разбира се."

(„Кажи дума за бедния хусар“).

Общатаидеологическа основана доста дългия и, трябва да кажа, добре "скроен" филм на Задорнов е съвсем разбираема.

Наистина, с"националната гордост на великорусите"през последните години нещата сапорядък по-лошиот германците, шведите, британците или японците.Младостчете малко, а щом чете - значи различни боклуци, поекраниителевизористават неща, на които дори заядлите посетители на древноримски лупанари биха се изненадали много.

Заслугатана Задорнов е, че наред с чисто "неоснователни" твърдения като това, че "норманистите" уж напълно са смятали Рюрик (Хререк)за "швед"или за"шведите не са имали собствена държава до 862 г.", той все пак се е опитал НЕЗАВИСИМО, първо, да прочетеоригинал източник, и второ,посететеонезиместа, които традиционно се свързват както със самия Рюрик, така и съсзападните славяни. Харесва ми и опитът на Задорнов да се обърне към поне няколкопрофесионални историцикато същия А. Сахаров или Фролов.

Напомням, чеН.М. Карамзин, традиционно причисляван към "норманистите", въпреки това в своята "История на българската държава""алтернативна" хипотеза заБодрич-Ободрите.

Забележката на сатирика, че"митологията винаги преувеличава, но никога не лъже, а науката лъже през цялото време, макар и рядко да преувеличава", изглежда напълносправедливо.

Cap Sventovita на Рюген. Модерен римейк.

При всичко това редица изявления на Задорнов и колегите му във филма не могат да не срещнат сериознивъзражения.

Първо, изглежда неправилно, че Задорнов постоянно наричаРюрик "швед",а не, да речем,"Дан"или"Фриз".

Второ, саматаШвециявсе пак възниква като държава малкопо-раноот „призоваването“ на Рюрик в Новгород (862 г.). Понастоящем изглежда правилно да се твърди, че около700 г. сл.н.е.царятУпсалаИнгджалд Коварнияуспя да обедини почти всички племена свеи. Друго нещо е, че тези, които са живели вСканеиГотландГьоте (Йоти)стават поданици на шведската корона много по-късно.

Между другото, учудващо е защо начетеният Задорнов нарича населението на острова"готландци", а не"готи"?

Трето, както вече писах тук, практическите изследвания, извършени отшведски учениистуденти-реконструкторипо пътя "от варягите към гърците", по-специално"Проектът Айфур" 1994-1996 г.,(http://viking-nevo.narod.ru/rus/expe.996-aifur.html) убедително доказаха и фундаменталнитевъзможносттаза повече или по-малкосвободно корабоплаване на древните скандинавципо системата на българските и изобщоизточноевропейските реки. Но - само на МАЛКИ лодки като8-12-метровитърговскикнори! За плаването на варягите на бойни драккари, закуски и др. В интерес на истината, никой никога не е писал за големи кораби на Austrwegr!

Да се твърди нещо подобно е все едно да се повтаря от година на година за"грешката на Чарлз Дарвин", един дълбоковярващчовек, който уж пръв говори замаймунатакато"прародител на човека"!11> Фридрих Енгелс , но при Съветите, за да "измие" последно, всичкобеше "обвинено" върху британския учен.

Легендата, записанаКсавие Мармиерза Рюрик, Сивар и Трувор през 1840 г. и изложена в неговите „Писма за Севера“ (1840 г.):

"Друга традицияМекленбургзаслужава да бъде спомената, защото е свързана с историята на велика сила. През 8 векплемето Ободрит беше управлявано от цар на имеГодлав, баща на трима млади мъже, еднакво силни, смели и жадни за слава. Първият от тях се наричаРюрикКроткият, вторият -СиварПобедоносният, третият -ТруварВерният. Трима братя, като нямаха подходяща възможност да изпробват смелостта си в мирното царство на баща си, решиха да отидат да търсят битки и приключения в други земи. Те отидохана изтоки станаха известни в страните, през които преминаха. Навсякъде, където братята срещнаха угнетените, те му се притекоха на помощ, където избухна война между двама владетели, братята се опитаха да разберат кой от тях е прав и застанаха на негова страна. След много добри дела и страшни битки, братята, които се възхищаваха и благославяха, дойдоха вБългария. Хората на тази страна стенеха под бреметона дълга тираниясрещу която вече не смееха да се бунтуват. Тримата братя, трогнати от нещастието му, събудили приспината му смелост, събрали войска, повели я и свалили властта на потисниците. След като възстановиха мира и реда в страната, братята решиха да се върнат, но благодарният народ ги помоли да не напускат и да заемат мястото на бившите царе. След товаРюрикполучава княжествотоНовгород,Сивар - Плесков, Трувор - Билоезеро. След известно време, тъй като по-малките братя умряха без да оставят деца, Рюрик присъедини техните княжества към своите собствени и стана глава надинастията,която царува до1598".

Ксавие Мармие (1809-1892) – френски писател и пътешественик, един от първите историци на Исландия в Европа. Неговата „История на Исландия“ („Histoire de l'Islande“) е публикувана в Париж през 1838 г.

Важно е да се отбележи, че товатрадицията не зависи от българските хроники и самият Мармиер не ги е изучавал специално. Затова за нас е особено важно, че вМекленбург, някогашния славянскиВелиград, легендата заРюрике запазена и се е помнила още през 19 век.

Рюрик - Рарог -Рерик - сокол;Рорик- град в земята на славянитебодрич.

Трувар- хърватите имат името Тримир, а също иметоТривирсе среща средчехии поляци.

Сивар- има имеСувор - (мрачен).Сивак- сив, името е Сивояр, сив е прякор. Споменато в българските летописи - Синеус е по-скоро прозвище - Сиви Мустаци - т.е.Сив мустак.Сив мустак.

Големият търговски център на BodrichiRyorikвероятно е възникнал около700 г. сл. Хр.. Разкопки, проведени през 1995-1998от учениот Университета в Кили Археологическата служба на земяМекленбург-Западна Померания, открити в територията на селоБловац(на немски: Gross-Strömkendorf) на източния бряг на залива Висмар, част от него некропол. Топографското местоположение и датировката (според находките и дендрохронологията) приблизително съответстват на легендарния Рорик, ноокончателните заключенияна немските археолози досегасе въздържат.

Принц БодричиГодлав(Годслава, Готлейб или Годелейб) отРорик, е убит отГудфред Датскипрез808, това се случва при следните обстоятелства. Значителният растеж на силите на ободритите и тяхната позиция катосъюзници на Карл Великидоведоха до сблъсък между ободритите иданците, чийто крал,Гудфред, по това време беше във война с Франкската империя.

Гудфред, завършвасъюз сВилтите - Лютичи, дългогодишниврагове на Ободритите, както и с Глиняните и Смолините, които по това време въстават срещу властта на княза на Ободритите, владетелят на датчаните през 808 г. нахлува в крайбрежните земи на Ободритите, принуждавайки Дражко (Дражко-Драговид. 7 90-те години 809 г.), за да избягат от владенията си.Гудфредуспя да превземе няколко града на Ободрите, включително Рерик, главният търговски център на племенния съюз на Ободрите. При превземането на този град той бил заловен и по заповед на краля на датчаните бил обесенГодлав (Годелайб), когото Мекленбургските родове наричали брат Дражко.

По заповед наГудфредградътРерике напълно унищожен, търговците и занаятчиите, които са живели в него, са прехвърлени вХедебюи е наложен данък върху владенията на ободритите, заловени от датчаните.

Едновременно с нашествието наГудфредиВилц- Лутичите опустошават граничните земи на Ободритите, където заграбват много плячка. След смъртта на Дражко (810) иГудфредпри князСлавомирнасърчителите се бият с датчаните и възстановяват съюза сКаролингите. "