Слот машина «Crazy Monkey»
И така, нека първо разберем какво е дендизъм? Дендизмът, както споменахме по-рано, е културен феномен, възникнал през 19 век, отговор на диктатурата на буржоазията, вид призив за свобода, индивидуализъм и уникалност. Възниква на пресечната точка на две идеологии: романтизъм и в същото време сериозен рационализъм, самоконтрол и интелектуалност. А романтизмът на дендито може да се проследи в отношението им към живота - ярки емоции, удоволствия и удоволствия. Те знаеха как да оценят това в живота, въпреки че сега биха били наречени безгрижни безделници. Яркият им живот не завърши с празни удоволствия и безкрайни емоции - в крайна сметка хората са склонни да се отдадат на меланхолия, която е толкова красиво предадена чрез поезията на Байрон, неговото романтично страдание и чувство за някаква безнадеждност:
"Край! Всичко беше само сън. В бъдещето ми няма светлина. Къде е щастието, къде е чарът? Треперя под вятъра на зла зима, Зората ми е скрита зад облак мрак, Любовта си отиде, сияние на надеждата. О, ако само спомен!
Тъй като дендизмът е културен феномен, той силно повлия, на първо място, на модата от онова време. Именно с модните изискани мъже от 12-20 век ние свързваме думата "денди" в наши дни. Може би един от най-известните представители на културата на дендизма е Джордж Брумел, съвременниците дори го наричат „Красив Брумел“ и „Министър на елегантността“. Той не беше екстравагантен и затова се открояваше сред другите хора, ръководейки се от принципа на "забележимата незабележимост" или буквално "забележима невидимост". Дори животът на Брумел е изпълнен с известен романтизъм от ерата на дендито: първо важна фигура в обществото, успех, богатство, луксозен живот, а по-късно пропиляно наследство, дългове, кредитори и просяксмъртта в психиатрична болница е буквално животът на литературен герой. Сред изключителните и известни денди могат да се отбележат Балзак, Байрон, Оскар Уайлд, които оставиха своя отпечатък не само с мемоарите на своите съвременници, но и с литературните си произведения, в които самите те често добавяха герои на денди, които се характеризираха със съзнателно разбиране на тяхното несъвършенство, изключителност. Уайлд, например, не само пише пиеси и романи за дендито, но самият той често става герой на театрални постановки и пиеси. В една опера на Гилбърт и Съливан, наречена „Търпение“, той е представен като естет и тази опера е много популярна по това време.
И въпреки че първоначално дендизмът беше част от „мъжката“ култура, жените продължиха напред, потърсиха правата си и през 20 век известната Коко Шанел помогна на една жена да стане денди. Тя създаде зашеметяващи образи, преработвайки мъжките костюми в дамски, без да променя първоначалната идея на дендизма - комфорт, изтънченост, простота, практичност и уникалност. Желанието да се запази тази модна характеристика на мъжкия костюм прави Коко Шанел наследник на иновативните идеи на Джордж Бръмел, позволява дамското облекло да бъде напълно променено и реформирано и наистина повлиява на възприятието на обществото за жените и дамската мода.
Дендизмът засяга и българската култура, затова си струва да споменем най-забележителните български дендита от 19 век. Създателят на главния български денди - Евгений Онегин, самият Александър Сергеевич Пушкин е представител на дендизма. Той беше известен с вниманието си към костюма и външния вид като цяло, подигравката, изяществото и известна светска суета. Странно е, че сред дендитата тясната талия се смяташе за истински признак на мъжка красота и в идеалния случай дендите трябваше да бъдат много стройни мъже, Пушкин дори пише в писмо до брат си: „Онзи ден измерих колана си с Евпраксия и талията ни се оказа еднаква. Следователно едно от двете: или аз имам талията на 15-годишно момиче, или тя има талията на 25-годишен мъж.
Известно е, че политическите предпочитания са имали доста силно влияние дори върху мъжката мода, поради което западните либерали от 19 век в по-голямата си част могат да бъдат класифицирани като дендита. Например, Петър Чаадаев се отличаваше с особената изтънченост на костюма си, който никога не беше много скъп, без бижута, но не по-малко елегантен и безупречно модерен.
Сред българските дендита бе класиран и Иван Гончаров. В поредица от свои есета той пише за няколко вида български дендита, като например първият тип според него е „денди“, вторият е „лъв“, който умее да живее красиво, третият е човек с добър вкус, а четвъртият е просто порядъчен човек, който умее да пази както изящен външен вид, така и морал.