Св. Тихон Задонски. За обидата на бедните
„Не правете зло на вдовица или сираче; Но ако им навредиш и когато стенат, извикат към Мене, ще чуя гласа им и ще се разгневя с ярост, и ще те убия с меч, и жените ти ще останат вдовици, и децата ти ще останат сираци” (Изх. 22:22-24).
„Проклет, който съди чужденец, сираче и вдовица; и всички хора ще кажат: „Нека бъде“ (Втор. 27:19).
„Така казва Господ: вършете правосъдие и правосъдие, и избавете угнетения от ръцете на престъпника, и странника, и сирака, и не оскърбявайте вдовицата, не потискайте беззаконно и не проливайте невинна кръв на това място. Но ако не послушате тези думи, кълна се в себе си, казва Господ, че този дом ще бъде пустиня” (Ерем. 22:3, 5).
§ 121. Както благодеянието и милостта, проявени към човек, са двойни: духовни и телесни, така има двойно оскърбление - едното на тялото, другото на душата причинява вреда. Тялото се обижда, когато го бият, нараняват, нараняват, лишават го от храна, дрехи и т.н. Душата търпи оскърбление, когато е наскърбена, оклеветена, оклеветена, обезчестена, оклеветена и т.н., въпреки че поради съвършения съюз между тялото и душата и тялото на душата, и душата чувстват телесната обида. Затова се случва, че когато тялото страда, душата съчувства; а когато душата страда и боледува, тялото съчувства и съчувства, и затова боледува, отслабва, повяхва, бледнее, изсъхва, което се случва с ония, които скърбят и скърбят.
§ 122. Колко трудно е да обидиш ближния си се вижда от следните аргументи.
1) Както едно добро дело, извършено на ближния, Христос Бог вменява на Себе Си: „Както сте го направили на един от тия Мои най-малки братя, на Мене сте го направили“ (Мат. 25:40), така и обидата, нанесена на ближния, се отнася до самия Христос: „Савле, Савле! Защо ме гоните?“ – казва Христос (Деян. 9:4). Савел направи зло на Църквата на Христос и на Неговите верни, но Христос приписва това зло на Себе Си: „Савле,Саул! Защо ме преследваш? Защото оскърблението на самия баща е загрижено, ако синът е обиден, а господарят смята за оскърбление за себе си, ако робът му бъде наранен. Бог е Отец и Господар на всичко: следователно обидата, причинена на хората, като Негови слуги, се отнася до самия Него, като Господар и Отец. Колко е ужасно, всеки може да види.
2) Бог, Вседобрият Доставчик и Отец, прави всяко добро, дава храна и дрехи на всички. Следователно, който оскърбява човека, се противи на благотворния Бог: защото това, което Бог дава, той го отнема; това, което Бог създава, този, който обижда, разрушава. Бог гради с добри дела, но разрушава със зли дела. „Който не събира с Мене, прахосва“, казва Христос (Мат. 12:30).
3) Сатана, като дух на злоба и враждебност, търси по всякакъв начин как да навреди на всички и го прави. И така, който прави огорчение и потисничество на ближния си, той е от същия дух със Сатана, мисли еднакво с него, има едно споразумение с него. Защото умишлената обида не може да бъде от зъл дух, пиян от отровата на тази древна змия. Колко безсрамно и пагубно е да се бунтуваш с дявола срещу разумното Божие творение, срещу човека, създаден по Божие подобие, и срещу естествената си природа! Дяволът и неговите зли ангели всички вдигат оръжие срещу човек и искат да вършат зло и не се въоръжават един срещу друг, защото Сатана не се надига срещу Сатана. Но човек, заслепен от човек като себе си, прогонва. Така сърцата ни бяха заразени и умовете ни ослепени от онзи древен убиец, за който не можем да плачем достатъчно.
4) Божият закон, който заповядва да обичаш ближния си, а не да мразиш, да вършиш добри дела, а не зли дела, се разваля от обидата на ближния, а Законодателят е опозорен и презрян.
5) За обида на ближния Бог заплашва както временна, така и вечна екзекуция, както за това в книгите на светите пророци и в Новия заветПрочети.
Ако 123. Беззаконие е да обиждаш всеки човек поради горните причини, но бедният човек е още по-беззаконен. Лошо е да се отнема нещо от богатите, но още по-лошо е от бедните. Лошо е за всеки да прави зло, но по-лошо е за онзи, който търпи зло. Лошо е да натъжаваш някого, но тъжното е още по-лошо. Лошо е да нараниш някого, но раненият е още по-лош. Защото жалкото прощение, тъжната утеха, нараненият изисква изцеление. И който ги огорчи, той им отнема и последното, което имат, и така води до последната беда, живота съкращава и погубва. Защото онзи, който оскърбява бедния, прилича повече на този, който се удави във водата, и така нещастие към нещастие, мъка към скръб, язви към язви добавя, и това е не само беззаконие, но и нечовешко дело и белег на човек, който е променил нрава си в свиреп звяр.
Ако 124. Такова нечовешко беззаконие се извършва преди всичко от:
1) Несправедливи съдии, които или срещу възнаграждение, или от приятелство, или от пристрастие, изпълняват присъди и не само не изтриват сълзите на онези, които са претърпели насилие и обидени, но и ги обвиняват и оправдават тези, които са ги нарушили, и така те извършват двойно зло: нарушителите към по-голяма самоволя, а обидените са доведени до последна бедност.
2) Силни и възвишени хора, които, без да се страхуват нито от граждански съд, нито от Бога, насилствено или коварно отнемат от вдовици, сираци, бедни и други, които нямат застъпници, хора, земя, горички, селяни и други блага, от които те получават собствената си храна, и така те са лишени от последното си препитание.
3) Богатите и други, които или плащат малко, или изобщо не плащат дължимите заплати на наемниците. Защото нещастни и бедни са всички, които са наети да работят и да получават ежедневна храна с ежедневен труд.
4) Сребролюбци или лихвоносители, които заемат пари на бедните и получават повече от тях. И след товаколкото по-голяма лихва или лихва взимат от своите нещастни длъжници, толкова по-голяма е безчовечността, която вършат.
5) Военни ръководители и други власти, които не дават на подчинените си определена заплата или дават, но не изцяло, защото по този начин те се лишават от това, от което се нуждаят, за да живеят и правят най-бедните от бедните.
6) Земевладелците, които налагат прекомерни такси на селяните и така те откъсват от тях последното и ги оставят без необходимата храна, или ги натоварват с непоносима работа и това не им позволява да търсят за себе си това, което им е необходимо за живота.
7) Отвличането от огъня трябва да се смята за обида за нещастните и особено когато нещо е откраднато от онези, които са били нещастници още преди пожара. И тази безчовечност е жестока и непоносима, тъй като по този начин нещастието се добавя към нещастието и болестта се добавя към болестта. От тези точки и относно други неща като това, човек може да разбере каква е обидата на бедните.
§ 125. Тези, които проявяват такова безчовечие към своите ближни, въпреки че изповядват Бога с устните си, но не Го признават в сърцето си или не вярват в Неговото Провидение и не очакват наказание за беззаконията си, тъй като Светият Дух, изпитвайки дълбините на сърцата им, заявява чрез псалмиста: „Убиха вдовицата и сирачето, убиха странника и казаха: „Господ няма да види и Богът на Яков няма да узнае. Но той изобличава лудостта, на същото място, чрез същия псалмист: „Разумете, глупаци между хората, и глупаци, най-после проумете! Който е насадил ухо, не чува? Или Този, Който е направил окото, не вижда ли? Който учи народите, няма да изобличава, Който учи човека на разум” (Пс. 93:6-10)?
§ 126. Оскърбяването на бедните е много тежък грях и плач към небето, както се вижда от Светото писание и самият ум го показва. „Не правете зло на вдовица или сираче; Но ако им навредиш и те стенат и викат към Мен, ще чуя гласа им и ще се разгневя с ярост, и ще те убия с меч, и жените ти ще останат вдовици, и децата тисираци” (Изх. 22:22-24). И пак поразява такива с проклятие: „Проклет, който съди несправедливо чужденец, сирак и вдовица; и всички хора ще кажат: „Нека бъде“ (Втор. 27:19). И отново с проклятие той заплашва с екзекуция тези, които проявяват такава безчовечност: „вършете правда и правосъдие и избавяйте угнетения от ръцете на ония, които го оскърбяват; и не оскърбявайте странника, и сирака, и вдовицата, не потискайте беззаконието и не проливайте невинна кръв на това място. Но ако не послушате тези думи, кълна се в себе си, каза Господ, този дом ще бъде пустиня” (Ерем. 22:3, 5). И отново чрез пророк Амос: „Понеже биете бедните и взимате подаръци от тях, строите украсени къщи, но не се местите в тях; насадете красиви лозя, няма да пиете вино от тях. Защото научих много за вашето безбожие и за вашите тежки грехове: вие потъпквате праведните, приемате дарове и извращавате делата на бедните в съда ”(Амос 5: 1-12). И псалмистът, подбуден от Светия Дух, се оплаква на Бога и вика при такова безчовечие на беззаконниците: „Стани, Съдие на земята, въздай на горделивите! Докога грешниците, Господи, докога ще се хвалят грешниците? Ще произнасят и говорят лъжи, ще говорят ли всички, които вършат беззаконие? Твоите люде, Господи, унижиха и оскърбиха Твоето наследство; Те убиха вдовицата и сирачето и убиха странника и казаха: „Господ няма да види и Бог на Яков няма да узнае.“ И накрая добавя: „И Господ ще им въздаде за беззаконието им, и според нечестието им Господ Бог ще ги погуби” (Пс. 3:2-7, 23). И св. апостол им възвестява плач и плач поради лютите скърби, които ги връхлитат, като казва: „Слушайте, вие, богати: плачете и плачете над вашите бедствия, които ви спохождат. Богатството ви е гнило и дрехите ви са проядени от молци. Златото и среброто ви са корозирали и ръждата им ще бъде свидетелство против вас и ще изяде плътта ви като огън; вие сте събрали за себе си съкровища напоследните дни. Ето, заплатата, която задържахте на работниците, които жънаха нивите ви, викат и виковете на жътварите достигнаха до ушите на Господа на Силите” (Яков 5:1-4).
Оттук виждаме ужасните Божии екзекуции, които се случват за оскърбление на вдовици, сираци и бедни. Виждаме къщи и градове, ту погълнати от меч и огън, ту погълнати от земята. Виждаме, че онези, които се хранят със сълзите на бедните и сираците, са отсечени от земята на живите и слизат в ада, за да получат според делата на ръцете си. Защото „Бог не се подиграва“ (Гал. 6:7): колкото е Милосърден, толкова е и Праведен и Отмъстител за закоравелите присмиватели; и какво заплашва грешниците, непокаяният беззаконник ще познае по самото дело; и ако в този век не знае, то и в бъдещето няма да избегне страшния Божи Съд. Защото Бог, макар и Баща на всички, е наречен най-вече „Баща на сираците и Съдия на вдовиците” (Пс. 67:6). „Той приема и сираче, и вдовица” (Пс. 145:9). Богат на богат, силен на силен, славен на славен, велможа помага на велможа, но просяк, сираче, вдовица - всеки го оставя, никъде не може да намери помощ от човек. Затова един Бог им е Помощник и готов Покровител. „Ти, Господи, си даден просяк, бъди помощник на сираче“, вика псалмистът към Бога за тях (Пс. 9:35). Този безпристрастен Съдия ще отсъди съдебния им спор (вижте Пс. 34:23). Той, като Милосърден и Състрадателен Баща, ще ходатайства за тях. Той ще чуе стенанията на бедните. Той ще избърше горчивите им сълзи. Той ще извърши присъда над бедните и отмъщение над бедните. Така че разберете това, вие, които се храните със сълзите на бедните, които оскърбявате вдовици и сираци, които преценявате погрешно чужденците, сираците и вдовиците, които строите и разширявате къщи от притежанията на бедните. Разберете, че сълзите им не падат напразно, но като кръвта на Авел те плачат от земята до небето и виковете им влизат в ушите на Господа на Силите.
Разберете, че Бог дава Своите благословии на всички еднакво, като Щедър Баща. Цялото творение по Божия заповед е еднаквоТой служи на всички: на богатите и бедните, на силните и слабите, на славните и лишените от корени, на благородните и простите, на благородните и бедните, на неговия слуга и господар. Слънцето, луната и звездите служат еднакво на всички със своята светлина. Всички облаци еднакво напояват. Въздухът на всички еднакво спасява живота. Земята дава плод еднакво за всички. Водата е еднаква за всички. Огънят топли всички еднакво. Говеда, волове, овце, коне служат еднакво. Защото Бог го уреди така, че всички хора, имайки служба от творението, да бъдат наситени с Божията благост и да благодарят на Бога Благодетеля. Но вие, изобличавайки бедните, им отнемате тази Божия благодат; Това, което Бог дава за всички, вие се опитвате да присвоите само за себе си. Бог, бидейки богат на доброта, обогатява, а ти разобличаваш. Бог утешава, а ти скърбиш. Бог дава живот, а ти убиваш.
Така че разберете това! И ако сега не разбирате, тогава ще дойде време, когато злато, сребро, имоти, села, лозя, коне, карети, богати ястия, скъпи вина, роби и роби, копринени и ленени дрехи и цялата ви слава и блясък, събрани от притежанията на бедните, и неохотно ще си тръгнат, и изведнъж ще видите сълзи пролети и паднали пред Страшния и Праведен Съдия, и когато вие вижте, ще бъдете разтревожени и ужасени. Тогава ще разбереш, че има Бог и Неговото Провидение, и Неговия съд, че „Бог на отмъщението е Господ” (Пс.93:1). Когато сълзите на бедните, проляти заради вас, Той ще ви покаже и ще поиска от вас отговор за последната им капка, тогава ще видите, че тези, които сега оскърбявате, изнасилвате, излагате и са по-лоши от вашите собствени кучета, вашият добър лов, мислите, ще се появят в синовете Божии; а от онези, които си счел недостойни за зрънцата, които падат от храната ти - от тези с голяма въздишка желаеш капки вода да охладят езика ти, изпепелен от пламъците на ада, но няма да го получиш.
Ако 127. Тези, които измиват лицата си със сълзи,които въздишат в беда, които търсят помощ и не я намират, трудят се и не са доволни от плодовете на своя труд, нека се вслушат в утехата на апостол Яков: „Братя мои, търпете до пришествието Господне. Ето, земеделецът чака скъпоценния плод на земята и дълго търпи за него, докато получи ранния и късния дъжд. Бъдете и вие търпеливи и укрепвайте сърцата си, защото пришествието Господне наближава. Не се оплаквайте, братя, един против друг, за да не бъдете осъдени: ето, Съдията стои на вратата. За пример на страдание и дълготърпение вземете, братя мои, пророците, които говориха в името на Господа. Ето, ние угаждаме на онези, които са издържали. Вие сте чули за търпението на Йов и сте видели края му от Господа, защото Господ е многомилостив и щедър” (Яков 5:7-11). „Праведно е пред Бога, казва апостол Павел, да въздадем със скръб на тези, които ви оскърбяват, а на вас, които се оскърбявате, ние ще се радваме заедно с нас, на явлението на Господ Исус от небето, с ангелите на Неговата сила, който в пламтящ огън отмъщава на онези, които не познават Бога и не се покоряват на благовестието на нашия Господ Исус Христос, които ще бъдат наказани, вечна смърт, от присъствието на Господа и от славата на Неговото могъщество, когато дойде да се прослави в светиите Си и се яви чудно в онзи ден между всички вярващи” (2 Солунци 1:6-10).