Свети Давид, покровител на Уелс
Монашеският живот започва в югозападна Британия около 475 г. в Тинтагел в Корнуол. Тинтагел, подобно на много други ранни монашески центрове във Великобритания, се намира на брега и е лесно достъпен по море. От Тинтагел монашеството по-късно се разпространило на места като Llantwyth Fore, Llanbadarn Fore (сега Lampeter), Llancarvan, Llandaff, Caldey (монашески остров), Glastonbury и St. Davids и по-нататък напреднало в Южна и Централна Ирландия.
В 5-та част на Житието на свети Давид Ригифарх пише: „Подражавайки на египетските монаси, Давид води живот, подобен на техния“. Аскетическата традиция, последвана от св. Давид, както всички келтски светци, идва от Египет, родното място на монашеството, от св. Антоний Велики. Тази традиция бързо се разпространява в източното Средиземноморие, по-нататък в районите, където сега се намира Румъния, и на запад до територията на съвременна Франция и до келтските земи.
Всъщност връзките между източното Средиземноморие и западната част на Великобритания са съществували много преди въплъщението на Христос: финикийците са търгували тук с калай и, вероятно, с други метали. Естествено тези връзки се запазват и развиват и по-късно, в раннохристиянската епоха. Археолозите по крайбрежието на Корнуол, както и в Южен Уелс и Южна Ирландия са открили амфори, датиращи от 5-ти и 6-ти век, в които са донасяли вино за причастие от източното Средиземноморие. Морските пътища до Великобритания през Гибралтар вече са били добре развити по това време. Египет, Палестина, Кипър, Мала Азия, Родос, Егейско море, Тарсус, Атина, Антиохия и Константинопол са били в пряка връзка с крайбрежните земи на югозападна Британия. Ако керамиката и виното са си проправили път до манастирите в югозападна Британия по Бристолския канал, същото може да се каже и запоклонници, монаси и идеи.
В житието на свети Давид се разказва как той, заедно със светиите Тейло [1] и Патернос [2], посетил Йерусалимския патриарх и как патриархът ръкоположил свети Давид за архиепископ. Достоверността на тази история е поставена под въпрос от много историци, които я смятат за пряка проява на политическите борби от края на 11 век: те я виждат като опит да се убеди Уелс в съществуващата някога независимост на Кентърбъри. Може би това е така. Но тази версия предполага, че Йерусалимската патриаршия се е съгласила да ръкоположи епископ от област, която поне „на хартия“ е принадлежала на друга патриаршия, Римската. Изглежда неправдоподобно, но въпреки това в тази история за ръкополагането на архиепископа на Уелс в Йерусалим може да се види дълбок смисъл.
Свети Давид от детството се отличава с благочестие и любов към уелската църква. Съвсем млад става свещеник и става монах. Преминал е през школата на монашеския живот в различни манастири. Наистина, още преди св. Дейвид в Уелс имаше доста развита църква и монашески живот, но Дейвид беше определен от Господ да стане най-великият уелски светец, основа повече от десет манастира, създаде единен духовен център в страната - архиепископията и, най-важното, изпълни цялата уелска земя с духа на святост и аскетизъм, предоставяйки на тази страна висок духовен потенциал в продължение на много векове. Кои са били учителите на Свети Давид?
Свети Давид се е научил на монашески живот от много подвижници. И така, според легендата, светецът посетил Св. Паун (когото излекувал от слепота) на остров Уитланд и в манастира и училището на Св. Илтид в Ланилтут Фор (сега градът на кмет на Лантвит). След като научил монашеските правила и богословските науки, свети Давид тръгнал да скита наоколострана чрез основаване на манастири. По време на скитанията си в южната част на Уелс светецът излекува местен владетел от слепота.
Монасите обаче не забравяха ближните си: те помагаха на бедните и нуждаещите се. Друго правило на манастира е "да се хранят онеправданите, сираците, вдовиците, нуждаещите се, слабите, болните и всички поклонници по време на техните пътувания".
Славата на забележителния светец се разпространява в цяла Великобритания и Ирландия. И тогава той вече направи много чудеса: например, той даде на един пътник кон, който го пренесе през морето.
Известно е, че Свети Давид е участвал в църковния събор в Брети (ок. 545 г.; според други източници около 560 г.), свикан за обсъждане на въпроси на църковната дисциплина и за смаже на пелагианската ерес. Според легендата свети Давид на събора говорил толкова красноречиво на братята си и бил толкова вдъхновен отгоре, че под него израснал хълм. Свети Дубриций, Даниил Бангорски и Павлин също присъстваха на събора. На този събор свети Давид единодушно е избран от всички за архиепископ, а манастирът му е обявен за духовен център на страната. Решено е архиепископската катедра да се премести в Меневия. Решенията на този съвет са актуални и днес.
Свети Давид се бори за чистотата на Църквата от всякакви ереси, поради което е наричан още „враг на монотелитите“. Възможно е Свети Давид да е бил приятел със Свети Финиан от Клонард, „бащата на светиите на Ирландия“. Смята се, че сред манастирите, основани от Свети Давид, един може да бъде в Гластънбъри, в днешния Съмърсет. Най-малкото е надеждно известно, че светецът е посетил манастира Гластънбъри.
„Радвайте се, братя и сестри. Пази светата вяра и малко добро прави”, обичал да повтаря светецът.
Мощите на Св. Давид почиват в светилище в катедралата Св. Давид. В края на ХХвек за светеца е съставена православна служба на английски език. През втората половина на 20 век най-малко 50 църкви са осветени в чест на Свети Давид.
През 1920 г. Уелс се оттегля от юрисдикцията на Кентърбърийската архиепископия. По този повод в Сейнт Давид се проведе среща на християнските лидери, на която присъстваха много представители на православното духовенство: Йерусалимският патриарх Дамян, Александрийският патриарх Фотий, митрополит Антоний (Храповицки) – първият първойерарх на Българската задгранична църква, и други православни епископи. Срещата се състояла на мястото, където някога живял аскетът и аскетът свети Давид, който се опитвал да очисти сърцето си, и тези, които търсели спасение с него.