Татуировки сред ескимосите, татуировки и татуировки на ескимосите
Ескимосите са един от малкото малки народи, които са успели да запазят древния обичай на татуирането до наше време, между другото, славянските татуировки също се възраждат в наше време. Това се дължи на факта, че лечението е сред основните мотиви за татуиране. Несъмнено тази цел на татуировката е била известна на много народи в техния дълъг исторически път на създаване на културни ценности-ориентации (представителите на културата Pazyryk са знаели способността на пунктираните тирета да намаляват болката в гръбначния стълб). Ние знаем за характеристиките на татуировката на ескимосите от Чукотския полуостров благодарение на изследването на специалист в областта на етническите татуировки на народите по света SI. Руденко.
"През лятото на 1945 г.", пише той, "докато правех археологически проучвания на брега на Берингово море на полуостров Чукотка, посетих всички ескимосски села. За разлика от крайбрежните чукчи, видях татуировки навсякъде сред ескимосите, както на лицата, така и на ръцете им, особено често срещани сред жените. На север, в района на нос Дежнев, това не е сложно: обикновено няколко вертикални прекъснати линии покриват брадичката; понякога има кръгове в ъглите на устата.На юг, от нос Чаплин до село Сиреник, често се среща доста сложна татуировка, която върви в две линии от челото покрай носа, често покривайки двете бузи, брадичката, ръцете с китката и предмишниците.
В очакване на кораба в Providence Bay S.I. Руденко имаше възможност да скицира татуировки в ескимосското село Урелик, често посещавано от ескимосите от други села. И беше щастлив. В Урелик той се срещна с ескимоски от всички южни села и за кратко време успя да направи много скици.
Съвременните ескимоси са запазили обичая да татуират момичета с настъпването на пубертета добрак. Прилаганите образци обслужват общоприетите правила - обреда на даден етнос и същевременно според нас са украшение. Те съответстват на преобладаващата мода и представи за красота и привлекателност за противоположния пол.
Техниката на ескимо татуировка е проста: нишка, натрита със сажди, се издърпва под кожата. От незапомнени времена най-сложната татуировка се правеше от опитна жена в рамките на един, по-рядко два дни. Мъжете рядко се татуираха, най-често дизайнът им беше кръгове или полукръгове на бузите или в ъглите на устата, както и къси линии на слепоочията, като само един от субектите имаше човешки фигури (юхак) на челото, над веждите.
Татуировката на жената е много по-богата и разнообразна. Обикновено на брадичката, от долната устна надолу, има три, пет, седем двойни, по-рядко тройни линии, такъв модел е наблюдаван от Нелсън сред аляските ескимоси. Две успоредни линии, начертани на челото между веждите, се спускат от двете страни на носа. По-твърда татуировка на бузата. Няма точно повторение на шарката на двете бузи. По правило дясната буза е покрита с татуировка, по-сложна от лявата. Понякога се татуира само едната буза.
В татуировката на бузата три прекъсващи успоредни линии се спускат от слепоочията до ъглите на долната челюст, от които се прилага повече или по-малко сложен модел към ухото и надолу по бузата. По-малко сложен модел на татуировки на лявата буза се формира от "китови опашки", набодени на прекъснати линии, или по-сложни "китови опашки", превръщащи се в "рога".
Между татуировката на бузата и ъглите на устата са изобразени двуредови полуподкови (tutak) или кръгове с точка в центъра.
На ръцете на жените татуировката покрива гърба на ръката, китката и долната част на предмишницата. И двете ръце са по-често покрити с шарка, но понякога -само дясно или ляво. От китката до пръстите, в средата на ръката, са начертани две линии, леко разминаващи се към предния край на рисунката, върху които са набодени дъги, понякога с кръгове и "китови опашки".
Въпреки привидното на пръв поглед разнообразие от дизайни на татуировки на ръце, те винаги се състоят от сравнително малък брой традиционни елементи, присъщи на рисуването на кожата на ескимосите. Това са "китови опашки", набодени на прави линии, дъги или кръгове, концентрични кръгове и елипси, лопатки, тризъбци, стъргала.
Говорейки за разширяването на семантиката и мотивацията на ескимоската татуировка, S.I. Руденко подчерта, че по-рано той несъмнено е имал магическо значение.
Един от най-често срещаните, според него, символи за татуировка е V-образна фигура, обикновено тълкувана от ескимосите като "китова опашка", която се свързва със специална връзка с кита. Този мотив се среща в татуировки по бузите и ръцете на жените, в ъглите на устата - при мъжете. Изобразеният над веждите пачи крак имаше магическо значение.
В предписмения, предимно преддържавен период от своето развитие, примитивният етнос създава култура на татуировки в продължение на хилядолетна история, която, както изглежда, ще изчезне само заедно с човешката раса, въпреки възходите и паденията в процеса на развитие. В хода на дълъг еволюционен път рисуването на кожата е дефинирано в обща методология,мирогледно и приложно специфично разпределение на ролите, което може да се представи в следните направления: 1) като посвещение в кръга на „избраните”; 2) като знак за защита - талисман; 3) като специален, закачлив етикет за търсене и идентификация; 4) като знак (символ) с култово-магическа, сакрална сила; 5) като елемент от ритуала на посвещаване (въвеждане) на починалия в отвъдния живот; 6) като семеен и личен, факсимилен щрих (подпис) - клише (печат); 7) лечебно-лечебен, профилактичен и козметичен продукт; 8) като вид художествено творчество.
От гледна точка на методологията на знанието, татуировката най-често изразява митологичния мироглед на човек, а също така е средство за комуникация, "език".