Thais of Athens – четете онлайн безплатно
Трябва да се отбележи, че по-рано, в края на осемнадесети век, в същата Англия възгледите по този въпрос бяха много по-свободни и по-исторически правилни. Това се доказва например от картина на Дж. Рейнолдс от 1781 г., изобразяваща художник с факел в ролята на Таис, подпалващ Персеполис.
Няма почти никаква информация за съдбата на Таис след смъртта на Александър - за завръщането й в Египет с Птолемей. А. Бонар, Г. Ламб и други твърдят, че Таис "изиграва ролята на императрицата в Мемфис".
Изборът на епохата за този роман не е направен случайно, но не и без влиянието на удивителната личност на Александър Велики. Интересувах се от неговото време като повратна точка в историята, преходът от национализма на пети - четвърти век пр. н. е. към по-широки възгледи за света и хората, до първите прояви на универсален морал, появил се през трети век със стоиците и Зенон.
По това време човек, според мястото на неговото раждане или постоянно пребиваване, получаваше, така да се каже, средно име: атинянин, аргивец, беотец, спартанец. Следователно в романа читателят често ще срещне такива полуимена.
Тази епоха също видя големи религиозни кризи. Широко разпространената замяна на древните женски божества с мъжки, нарастващото разпадане на култа към олимпийските богове и влиянието на индийската религиозна и философска мисъл доведоха до развитието на тайни вероизповедания. Оттеглянето в „ъндърграунда” на вярванията, в които живата човешка мисъл се опитваше да намери изход за разширяване на представите за Вселената и човека, оковани от изискванията на официалните религии, е много малко изследвано в исторически трудове, които се удавят в дати, смени на царства, войни и оставят зад гърба си духовното развитие на човечеството.
Стори ми се интересно да покажа най-древните религиозни култове - останките от матриархата,свързани с великата женска богиня, които изчезват или по-скоро губят влиянието си в елинистическата епоха. Следователно главният ми герой трябваше да бъде жена, допусната до тайните ритуали на женски божества и, разбира се, достатъчно образована, за да разбере какво се случва, без да страда от тесен религиозен фанатизъм.
В епохата на Александър само хетера от най-висок клас можеше да бъде такава жена. Таис, като истинска историческа личност, е най-подходяща за това