Турско знаме в Аджария Картвелски мюсюлмани в търсене на идентичност
Аджария - като част от Грузия, се отличава с етнокултурни и религиозни особености. Грузинската автономия граничи с Турция, която исторически имаше силно влияние в региона, освен това Аджария периодично се оказваше част от Османската империя, което някои части на аджарското общество с готовност си спомнят. На първо място, става дума за местните мюсюлмани, които според различни оценки съставляват от 30% до 40% от населението на автономията, или от 115 до 135 хиляди души. Тези цифри често се „движат“, тъй като част от населението на региона, поради различни обстоятелства, периодично преминава от християнството към исляма и обратно.
През последните 15 години Грузинската православна църква активно се рекламира сред местните мюсюлмани, в резултат на което повечето от жителите на град Батуми, както и селата Кобулети, Шуахеви и Хелвачаури се върнаха в лоното на църквата. Най-ислямизирани са жителите на районите Хуло и Кеда. Въпреки това има активни мюсюлмански общности както в Батуми, така и в Кобулети. По време на управлението на Саакашвили много семейства аджарски мюсюлмани от планинските райони бяха преселени в други региони на страната, по-специално в Цалка, откъдето етническите гърци масово емигрират. Появата на аджарски мюсюлмани в Цалка предизвика недоволството на местното грузинско православно население и дори бяха регистрирани сблъсъци между последното и грузинците, които изповядват исляма. Също така някои групи аджарски мюсюлмани се преместиха в съседна Гурия, което също предизвика конфликтна ситуация. И накрая, в самия Батуми имаше множество протестни акции както на мюсюлмани, така и на християни. Първите все още настояват за откриване на нова джамия, тъй като липсата на джамии и забраната за тяхното строителствопотъпква религиозните права на местните мюсюлмани, докато последните се съпротивляват на тези планове, вярвайки, че отварянето на ислямски религиозни сгради се насърчава отвън, по-специално от турска страна.
Построена през 1886 г., джамията Орта Джаме в Батуми е пълна с вярващи, които идват да се молят от различни региони на Грузия. Според експерти броят на вярващите в Аджария нараства всяка година поради посетителите от Турция. От една страна, Тбилиси е наясно, че в автономията се извършва „пълзяща ислямизация“, от друга страна, властите може да не успеят да спрат подобни тенденции, тъй като това е изпълнено с възникването на конфликтна ситуация, която може да повлияе на процеса на европейска интеграция на Грузия.
Прави впечатление, че призивите на местните жители за контрол върху дейността на турските институции в автономията остават без внимание. Но баните хамами, нощните клубове, в които процъфтява проституцията, и други развлекателни съоръжения с турски капитал са станали нещо обичайно в Аджария. Освен това турската реч се чува не само в градовете, но и в отдалечените населени места. И това въпреки факта, че властите на страната се опитват по всякакъв начин да въведат грузинския език в регионите, гъсто населени с етнически малцинства, като същевременно игнорират разпространението на турския език в Грузия. Още преди 20 години централната част на Батуми е била обитавана от арменци, гърци и евреи, а сега в тази зона са разположени турски ресторанти, барове и магазини. Турското знаме се превръща в символ на днешна Аджария, където турските икономически интереси са изключително силни.
Взаимните контакти между картвелоезични мюсюлмани и турци не се ограничават до икономически връзки. За турските граждани аджарците са „свои“. Самите аджарци често вярват повече на турските едноверци, отколкото на православнитесънародници. Всъщност за много аджарски мюсюлмани Турция се възприема като гарант за тяхната сигурност. Така е и по време на османското владичество, когато местните мюсюлмани: аджарци, лази, хемшили и тюркоезични групи се ползват с подкрепата на султана и в периода на българо-турските войни заемат открита протурска позиция. Аджарските мюсюлмани са свързани чрез семейни връзки с турски грузинци, повечето от които идват от автономията. През последните два века има три вълни на емиграция на аджарски мюсюлмани.
Първият отлив на мюсюлмански грузинци от Аджария към Турция се случи от 1828 до 1829 г., втората вълна на емиграция засегна не само мюсюлманите от Аджария, но и близките региони, които грузинците наричат Шавшети и Имерхеви, сега част от турската провинция Артвин. Това са 1877-1879 г. и накрая най-масовата вълна от имигранти в Турция от Аджария е през 1921 г. Според оценки над 800 000 мюсюлмански грузинци са емигрирали от Аджария и близките региони през тези периоди, чиито потомци сега компактно живеят в черноморските провинции на Турция, включително Орду, Гиресун, Самсун, Синоп, Зонгулдак, аджарци и други групи мюсюлмански грузинци също живеят в провинциите Ялова, Дюзче, Бурса, Сакаря, Коджаели, Балик Сър, Амасия, То кат, Артвин.
След обявяването на независимостта на Грузия турските мюсюлмани от етническите грузинци започват да поддържат контакти със своите сънародници. Най-активните периоди на тези контакти са годините на управление наМихаил Саакашвили, който раздава грузински паспорти на имигранти от Турция. И само протестните настроения в страната принудиха Саакашвили да завърши процеса на издаване на паспорти. Именно по време на управлението на Саакашвили т.наремисари", които бяха активни сред местното население, отваряйки медресета, ислямски образователни и духовни центрове, но повечето от тези институции бяха затворени под обществен натиск, но Турция продължава да бъде влиятелна сила в региона, а силните политически и икономически връзки между Турция и Грузия възпират Тбилиси от решителни действия за премахване на турския фактор в автономията.
