Великите Божии дела започват с усърдна молитва – Мир в Бога
„И Илия каза на Ахаав: Иди, яж и пий; защото се чува шумът на дъжда” 3 Царе. 18, 41.
Шум от дъжд
Този ден, който започна със събиране на хора на планината Кармил, е пълен с прекрасни случки. В продължение на шест часа жреците на Ваал се молеха напразно. След това
Илия каза кратка молитва, резултатът от която беше толкова грандиозен, че хората признаха вярата на Яков за правилна и Йехова отново беше техен Бог. След това последва изпълнението на закона срещу идолопоклонниците, установен в Стария завет. Случи се невероятно събитие. Сега ушите на пророка чуха шума на дъжда.
Цар Ахав също чу този шум, но реакцията му беше различна. Ахав без съмнение преживя това с вътрешно напрежение. Той се върна от потока Кисон в планината с пророк Илия, но между двамата мъже нямаше нищо общо. Пророк Илия ясно разбира това и затова казва на Ахав: „Иди, яж и пий“. Той видя какво иска Ахав. Цял ден Ахав не приемаше храна и сега, след като оцеля след смъртното наказание, той почувства глад.
Молитвата е тази, която разделя Илия от Ахав. Ахав не се интересуваше от молитвата на Илия, въпреки че той също пожела дъжд. Той беше загрижен за последствията от молитвата, а не за самата молитва.
От самата сутрин Илия беше на Кармил и освен това напълно без храна. Вече беше вечер и слънцето беше към залез. Няма ли да е редно да отидем в Сарепта да си починем? Благословиите вече са големи и последствията са ясни. И все пак молитвата беше необходима, защото Господ изпълнява Своите планове чрез тези, които се молят.
Миналото на цялото християнство потвърждава, че всички благословии, включително обещаните, се дават чрез молитви. Исус Христос говори с прости думи за необходимостта от молитва. Тойдокато продължава да чука на вратата, докато сърцето се отвори в молитва. Според един теолог духовната логика никога не казва: Бог е обещал и затова не е нужно да се моля; но тя винаги повтаря: Бог е обещал и затова трябва да се моля. Нищо не може да замени молитвата: нито обещанията, нито вярата, нито естествения ход на събитията. Ако е вярно, че Господ дава благословения чрез молитва, вярно е също, че липсата на молитва е пречка за благословенията. Ако не беше молещият се Илия, тогава нямаше да се появят облаците, които носят влага и които ги нямаше повече от три години. Веднага щом вярващият спре да се моли, това се превръща в пречка по пътя на Господ.
Пророк Илия чу шума на дъжда, но това не беше спиране за него, а напротив, подтик към молитва. И в този пример на Илия можем да намерим добър урок за себе си: да се молим за изпълнение на обещанията, чието начало вече се забелязва. Ако видите, че Господ е започнал да ви пречиства и пречиства, тогава се молете това да се реализира напълно. Ако видите, че Господ е започнал да благославя проповедта, тогава трябва специално да се молите Господ да отвори широко вратите за тази проповед. Често обаче вярващите се задоволяват само с началото. И тогава очакваните благословии изчезват от погледа, като облак без дъжд. Но пророк Илия не е такъв. Не му беше достатъчно да чуе шума на дъжда. Успокои се едва когато започна да вали. Молитви! Нека помним, че Господ иска сега, както в дните на Илия, да покаже Своята мощ! Да следваме пророк Илия по пътя на молитвените победи!
Великият молитвеник, който неотдавна поиска огън от небето, сега моли за дъжд. Тази последна молитва се различава по много начини от предишната, която беше произнесена на голямо събрание.хора; тук пророкът отива в молитвено уединение. Това беше лична молитва. Предишната молитва беше кратка и проста. Тук пророкът се моли усърдно за същия въпрос седем пъти. Първата молитва беше спокойна, макар и изпълнена с дълбока концентрация. Тук молитвата е изпълнена с особено напрежение, както се вижда от самия начин, по който пророкът призовава Господа. И както можем да се поучим от откритата молитва на Илия пред хората, така можем да научим много и от личната му молитва.
Илия „се наведе на земята и сложи лицето си между коленете си“ и се молеше със смирение. Засега Илия е оставил впечатление на силен мъж. Неговите речи към Ахав наистина характеризират пророка по този начин.
Но вижте го, когато говори с Бог, и ние получаваме съвсем различна представа. Сред храстите на Кармил виждаме „слаб човек“, паднал в прахта, който трябва да направи нещо, за което самият той няма сили. Тази втора молитва на Илия на планината Кармил ни казва, че пророкът ясно си е представял величието на Бога, който в Своята същност е несравнимо по-висок от нас, че единственото ни правилно отношение към Бога може да бъде само смирението. Ако имахме повече искрено смирение, щяхме да имаме отговор на повече молитви. Ние нямаме право да искаме благословия, само с Божията благодат и с нашето смирение можем да очакваме това, което искаме.
Смирението на Илия беше съвсем естествено и това говори за близостта му до Бога, тъй като по принцип, колкото по-близо е някой до Господа, толкова по-естествено е неговото смирение в молитвата. Такъв човек е хвърлен в пръстта пред Бога и непоколебим пред греха. Ако на човек му липсва духовно смирение, тогава той обикновено взема плътта си, за да помогне. Въпреки че плътта може да говори с много печален глас, сърцето може да бъдекамък.
Илия започна да се моли с решимост да постигне победа. Дъждът беше необходим преди да се стъмни, за да се изпълни Словото на Господа пред Ахаав, както беше дадено. Времето до залез беше само около половин час, а през това време трябваше да вали. Илия започна да се моли и каза на момчето си: „Иди, погледни към морето. Той отиде, погледна и каза: няма нищо. Той каза: дръжте го до седем пъти. При първата молитва момчето донесе отговора: „Няма нищо“. Това е първият отговор на много от нашите молитви: няма нищо. Семейството се помоли за обръщането на любим човек. И когато, след като го наблюдаваха, близките му се опитаха да забележат в него промени към по-добро в поведението и преценките му, единственият отговор беше: нищо. Друг си поиска нови благословии и първият отговор също беше: нищо.
Пророк Илия неотклонно продължил молитвата, повтаряйки я седем пъти. Повтарящата се молитва е библейски метод. Използван е от Давид, Еремия, Авакум и други Божии мъже. Защо да не направим това? Молете се смело. Молитвата не може да бъде уморена. Несъмнено има божествен смисъл, скрит в повтарящата се молитва. Защо често, както ни се струва, първата ни молитва не е чута? Защо нямаме отговор на него? Грешката не е непременно в нашия духовен живот. Няколко часа по-рано Илия също се помолил и отговорът дошъл веднага щом паднал огънят. И сега отговорът не идва. Божественото провидение несъмнено има образователна цел. Ако винаги получавахме отговор на първата си молитва веднага, нямаше ли да се изкушим да започнем да манипулираме Бог? Можем да забравим, че получаваме отговори по Божията благодат, а не по нашите капризи. Нещо повече, последното зрънце от нашата сила щеше да остане непотърсено в молитва, което означавашедано не сме се посветили изцяло на Бога. Господ със сигурност е имал Своя мъдър план защо е направил това с молещия се пророк.
Страхотен отговор. Отговорът на горещата молитва на Илия започна с малък облак, колкото длан. Великите Божии дела обикновено започват с малко. Пролетта не идва за една нощ. „Между това небето се помрачи от облаците и от вятъра и заваля силен дъжд.“ Дойде това, което не беше виждано от три години и половина: пламенната и смела молитва победи.
В подчинение на пророка беше цар Ахав, който впрегна коня и бързо препусна с Кармил към Израел. И Илия, който никога не утоли жаждата и глада си, избяга по целия път (около двадесет и пет километра), препускайки в дъжд и буря. Да, „тези, които се доверяват на Господа, ще бъдат обновени в сила” Ис. 40, 31.
В този ден беше спечелено много повече от просто дъжд на суха земя и победа над пророците на Ваал. На този ден е постигната победата над хилядолетията. Помислете само: на колко изморени е дала нова сила и дръзновение в молитвата молитвата на Илия! Кой може да изброи оживяващите думи, изречени и написани по темата за молитвата на Илия? И в наши дни, сред вярващите по целия свят, молитвата на Илия има своя насърчителен и оживотворен ефект. Наистина си струва да се молим. Знаем ли какво могат да постигнат всички наши молитви? Библията говори за златни чаши за молитва. Това означава, че нашите молитви остават пред Бога. Те ще бъдат там дори когато ние самите си отидем от този свят. Дори след нашата смърт те продължават своето действие. И колко ще съжаляват онези, които ще видят златната си молитвена чаша непълна в дните на живота си. Колко молитви сме събрали вече в нашите златни чаши?
Животът на един пророк беше толкова свързан с Божието царствотук на земята, че неговите лични молитви останаха на заден план. Молитвите за църквата, за работа на нивите Господни са дело не само на старейшините, но и на всички нас. Илия се моли за дъжд преди всичко за целия народ, а благословението на народа е благословение и за пророка. Благословиите на църквата са и наши благословии
Затова нека се молим за общо благословение. Благословенията ще дойдат според това, което е най-необходимо в нашето време, както по времето на Илия дойде дългоочакваният дъжд. Нека се молим смело, с вяра и молитвите ни ще бъдат чути.