Въоръжение на казахите
Сред историческото и културно наследство на казахския народ специална роля принадлежи на древните занаяти, сред които оръжията заемат достойно място.
Оръжейните артефакти са важен източник на знания за историята на страната, нейното героично минало и настояще, неразделна част от културното наследство.Оръжията пазят тайнствените тайни на майсторството, развили се на основата на приемствеността на поколенията, запазването и развитието на най-добрите традиционни и художествени форми, послужили като основа за формирането на националната самоидентичност.
Оръжието отразява болката и радостта на своите създатели, смелостта и героизма на хората, които са били принудени да защитават свободата, честта и независимостта на своята родина в продължение на много векове. Традиционните оръжия осигуриха победата и славата на казахстанския народ в борбата за независимост срещу джунгарската и кокандската агресия.
Казахската земя е наистина богата на герои, които самоотвержено я защитаваха.
Въоръжението на номадите винаги е било обект на голямо внимание на изследователите. Можем да намерим информация за него в произведенията на средновековните историци: Ибн Рузбихан, Рашид-ад-дин, М.Х. Информация за казахските оръжия се съдържа в героичните епоси "Камбар-батир", "Алпамыс", "Кобланди батир" и други фолклорно-епични творби. Един от изследователите, които първи се заеха с изучаването на казахстанските оръжия с позицията на интегриран подход, беше Ch.Ch. Валиханов.
От казахстанските историци могат да се отбележат трудовете на А.Х. Маргулан, А.К.
Голям брой материални източници,свързани с въоръжението на казахите днес са в колекцията на Централния държавен музей на Република Казахстан и в частни колекции.
Историята на развитието на оръжейното майсторство на казахския народ е историята на развитието на номадската цивилизация на Голямата степ, нейната култура и уникална идентичност. Има повече от едно хилядолетие. Оръжейният занаят вървеше ръка за ръка с човека, позволявайки му да разшири хоризонтите си.
Основните характеристики на развитието на културата, изкуството и художественото творчество сред степните народи отдавна се определят от нуждите на номадския живот.За производството на военни оръжия казахските оръжейници са използвали продукти, получени от собственото им животновъдство, както и суровини и природни материали, добивани в Казахстан. Това са черни и цветни метали, скъпоценни камъни и дърво, кости и рога, кожи, сухожилия и конски косми. Тези материали, в съответствие с техните физически свойства и технология на обработка, се използват за производството на различни функционални и конструктивни части и елементи на военно оръжие [1, стр. 3].
Векове наред единственият начин да защитиш своята свобода и независимост е да се бориш за тях.
Племената и народите, населявали територията на древен Казахстан, дадоха безценен принос в процеса на създаване и разработване на оръжия. Например хуните изобретиха стремето, замениха каруцата с глутница. Древните тюрки изобретили дълъг сложен лък, който хвърлял стрели на големи разстояния, и крива сабя, която заменила тежкия прав меч [2, с.68].
Сръчни казахстански занаятчии създадоха остроумно оръжие қамши-пышак - остро острие, което беше скрито в дръжката на камшик [4].
Лъкът и стрелите се смятаха за символ на кралската власт, те бяха част от кралските регалии - знаци и степени.
Номадите, като умели стрелци, бяха известни по целия свят!
В близкото минало оръжието беше важен клон на приложното изкуство на казахите.
Доста конкретна информация за методите за производство на различни видове нападателни оръжия и защитни оръжия можете да намерите в образци на казахската устна литература, свързана с военния живот, военната среда (героичен епос, героични приказки, поезия на жирау) и други фолклорни материали. Сравнявайки тази информация с данни от писмени източници и с резултатите от изследване на образци от казахски оръжия от музейни колекции, можете да проучите историята на създаването на казахстански оръжия, материали и производствени технологии, техники и техники за художествена декорация на оръжия [3, с.159].
Казахите винаги са се отнасяли към оръжията с голямо уважение и страхопочитание.
Носенето на оръжие беше не само право, но и задължение.
Оръжията бяха военни и церемониални: военните оръжия бяха предназначени главно за войници, определяха тактиката на дуел или битка. Във фолклорните източници, когато се описва бойното снаряжение на воините, често се използват изразите "бес каруйн асинды", "бес каруй бойинда", "бес каруйн сайланган" (букв. "въоръжен с пет вида оръжия") [3, с.83].
В продължение на много векове казахските воини са развили определени традиции, свързани с използването на военни оръжия. Бойните двубои на батирите служеха като мярка за владеене на оръжия, сила и смелост на воин. Те бяха регулирани от определени правила и ритуали и се извършваха само с военно оръжие. В древни времена, както и в наши дни, видовете въоръжени сили също са били разделени между номадите според видовете оръжия. От воините, които владеят добре определен вид оръжие, военни формации от копиеносци, мечоносци,стрелци, боздуганджии, брадвалоносци. Професионалните воини-батири, които притежаваха всичките пет вида оръжия, съставляваха елитните гвардейски части. Използването на тези пет вида бойни оръжия също диктуваше тактиката на военните битки. Битката обикновено започваше с хвърляне на стрели от лък от голямо разстояние, копие (пик) се използваше по време на таранен удар от цялата кавалерия, а в близък бой те преминаха към други видове оръжия [4].
Всеки тип оръжие имаше история за разказване, като отправната точка винаги беше целта му.
Съществуването на пет вида бойни оръжия е свързано с наличието във всеки тип оръжие от собствен характер на присъщия само на него увреждащ ефект, който не може да бъде заменен с друг. Основните видове смъртоносни действия на военните оръжия имат пет функции:
1) хвърляне (лък, стрели),
2) пиърсинг (копия, върхове),
3) рязане (мечове, саби, пулове),
4) перкусии (бухалки, боздугани, млатила),
5) сечене (брадви, секири, чакани).
До сабята на колана - kíse beldk, беше прикрепена бойна брадва - ai-balta. Името на оръжието се определя от формата на острието му, което приличаше на полумесец.
Всеки от видовете военни оръжия беше разделен на няколко свързани типа, които, без да отслабват бойното оборудване на воина, могат да бъдат заменени в бойна употреба - „er karuy - bes karu“ [3, с.83].
Основна роля при воденето на битка играеха защитните оръжия (жарак), които според естеството на тяхното използване бяха разделени на две части. Първият раздел включва средства за защита на бельото (er kiimi), тоест защитни оръжия, носени върху тялото на воин. Според функционалното си предназначение той беше разделен на няколко рода: 1) бойни средства за защита на тялото на воин - броня, огледала, бойни колани; 2)средства за защита на главата - бойни шапки: каски, метални шапки Бих искал да обърна внимание на характеристиките на казахския шлем - дупига, който имаше заострена форма, типична за Централна Азия, изработена от мед. Отвътре беше подплатен с дебел слой филц. Тази технология направи възможно вторият защитен слой да бъде толкова плътен, че да прилича на допир. дърво! Следователно, дори ако медта на шлема беше пронизана от вражеска стрела, тогава върхът й се заби в филца.Медна лента-стрела падна от ръба на шлема до върха на носа на воина, предпазвайки лицето от напречен удар на меч или сабя [4].
Средства за защита на крайници - налакътници, набедренници, клинове, наколенки.
Вторият раздел от отбранителни оръжия включва индивидуално ръчно защитно оборудване (кол жарак) - щит.
Казахските воини използваха щитове предимно само в кръгла форма. Те бяха най-удобни за ездача и не ограничаваха движенията му. Щитовете бяха направени от кожа и мед. Размерите бяха сравнително малки, около 70 сантиметра в диаметър. Дебелината на кожения щит, заедно с филцовата подплата, достигаше 2-3 сантиметра. На лицевата страна на всеки щит имаше четири метални - медни или стоманени - "шишаки" с височина до 3 и дебелина най-малко 2 сантиметра. Те бяха прикрепени към основата на щита с мощни нитове и служеха като надеждна защита срещу удари със сабя.
Обучен воин, накланящ щита под прав ъгъл спрямо удара на сабя, имаше възможност да обезоръжи врага. Острието на сабята, като се натъкна на един от конусите, се счупи наполовина.Вътрешната страна на всеки щит беше снабдена с четири пръстена, с помощта на които щитът беше прикрепен към левия лакът на ездача с плитка, освен това казахстанските оръжейници отвътре щитът беше обвит с филц за допълнителна защита, коетоне позволи на върха да се впие в тялото, а мечът в същото време продължи да остава лек и подвижен.
По този начин казахският сарбаз имаше пет основни вида традиционни доспехи, различаващи се по начина на създаване на защитно свойство - метода на резервиране. Това са мащабна броня (kobe sauyt), броня с пръстени (kiriuke sauyt), плоча броня (beren sauyt), ватирана броня (қattama sauyt), кираса (zhalanқat sauyt) [3, с.87].
Основните материали за направата на оръжия са желязото и дамаската, по-рядко медта, бронзът, среброто и златото.
Дамаската стомана на казахски език се нарича "алмас". Казахите разграничават две разновидности на алмас - червен ("kyzyl almas") и бял ("ak almas"). Според народните предания от алмите са правени остриета на саби, мечове, върхове на копия, пики, ризници, шлемове, щитове.
Медта и месингът са били използвани от казахстанските занаятчии за изработване на детайли на ножници, брони, шлемове, които след това са били покрити с шарени гравюри, резби, украсени със сребърно и златно покритие.
Оловото и калая са използвани за закрепване на дръжки на ножове, саби към дръжката на острието, за запояване на метални елементи.
Златото, като метал, лесен за работа и неподатлив на корозия, постоянно запазвайки външния си вид и свойства, се използва в казахстанските оръжия главно за производството на декоративни елементи на оръжия и за декоративно покритие.
Среброто е най-разпространеният материал, широко използван в казахстанските бижута. Физическите свойства на среброто предоставят големи възможности за производството на различни предмети и използването на техники за леене, щамповане и щамповане. Среброто много често се използвало за художествена украса на оръжия [5, с.160]. Въпреки че среброто си струвашесравнително скъпи, често се срещат продукти от него. Среброто придоби блясък след коване, стана искрящо поради полиране, блестеше след сечене в малки кръгове, изглеждаше живо и вибрира от излюпване на зигзаг. Понякога сребърните оръжия се опрашват със злато, благородството на метала се подчертава със скъпоценни и полускъпоценни камъни: рубини, сапфири, изумруди, диаманти, тюркоаз, ахати, хризопраз, карнеол, перли, корали и седеф [3, с.162].
Казахските оръжейници от незапомнени времена знаеха и използваха различни методи за обработка на метали: горещо и студено коване, претопяване и различни видове леене. Бойните оръжия обикновено са боядисани в червено - символичният цвят на военната класа от времето на Сака.
Оръжията на казахите бяха известни със своята художествена украса. Елементите от традиционните оръжия, в зависимост от предназначението, употребата, аксесоарите бяха украсени и украсени с различни художествени техники. Добрите саби били високо ценени. За тях бяха дадени до дузина жребци и кобили [4].
Оръжията бяха персонализирани: ако някои саби бяха инкрустирани с диаманти, други - със злато, сребро, т.е. те се различаваха една от друга по стил и орнаменти.
Детайлите на юздата, седлото и стремето са били украсявани от майстор-оръжейник с фина резба и подбрани орнаменти, за които се вярвало, че носят късмет на ездача, бързина и неуморимост на коня. Материалите, използвани за производството на декоративни бижута, съответно бяха подчинени на тази символика: златото или кехлибарът се използваха за изразяване на святост и богатство, червеният корал олицетворяваше радостта, перлите или среброто символизираха честността и правдивостта, тюркоазът - вярност и вечност, прозрачният топаз - чистота [11].
Основният продукт на ковачите-оръжейници беше оръжие, което всеки човек трябваше да защити както от врага, така и от стадата си. Такива оръжия бяха в голямо търсене сред общото население, а майсторът-оръжейник беше особено почитан и уважаван. Оръжията от древни времена в номадското общество са били символичен обект на религиозни, церемониални, сватбени и погребални ритуали - те са играли важна роля в етнокултурното наследство на казахите.
Например в обредите на клетвата оръжието винаги е изпълнявало функцията на ритуален атрибут, давайки обет или обещание, те са поставяли гола сабя пред тях и са казвали „Bұ kok kirsin, kyzyl shyқsyn“. Тоест, „ако някой наруши клетвата, желязото да се изцапа с кръвта му” [6, с.350].
Моделът на лък със стрела сред тюркските народи като талисман е бил прикрепен към дрехите и към люлката на момче. Според традиционните представи този амулет давал на детето сила и смелост.
До средата на 19 век казахите в зестрата на булката задължително включват богати проби от оръжия и отбранителни оръжия (черупка, щит, лък).
Оръжейните предмети със сигурност бяха включени в калима за булката. За сватбени дарове (киит) също са поднесени девет подаръка, които започват с броня [6, с.352].
Бойното оръжие е един от предметите, които също са включени в гробните дарове. ИИ Левшин пише: "... казахите, заедно с починалия, погребват оръжията, конското оборудване и дрехите му" [7, с.24, 339, 341].
Дори бегъл преглед на традиционното оръжие на казахите говори за сложността на неговия състав, дълбоката древност на произхода му, значителната древност на развитието на много от неговите компоненти на местна етническа основа, свързана с манталитета, начина на живот и живота на степните жители, се различава във видовото и типовото разнообразие.
Литература