3 Цели на хуманитаризирането на образованието
1.3 Цели на хуманитаризирането на образованието
Помислете за основните принципи на хуманизирането на образованието:
Хуманизирането на образованието е невъзможно без включването на специални и общотеоретични дисциплини в единна система от знания за човека, обществото и природата;
Хуманизирането на образованието изисква отхвърляне на дехуманизираната система на образование, която разглежда човека само като обект на педагогическо въздействие и подлага всички ученици на обработка по едни и същи методи по програма, предписана отгоре;
Хуманитаризирането на образованието изисква разнообразие от модели на хуманитарно обучение, като се вземе предвид профилът на института, факултета, спецификата на определена специалност, регион.
Възникващата и развиваща се система за хуманизиране на образованието в UTIS е предназначена да допринесе за постигането на следните цели:
Овладяване на бъдещите специалисти по хуманитарна култура; преодоляване на теснотата и едностранчивостта на мисленето им;
Формиране на специалист, който хармонично съчетава съвременното ниво на професионални знания и умения с хуманистични житейски насоки;
Развитието на качествата на творческа личност в бъдещия специалист, който еднакво притежава както формите и методите на концептуално и рационално познание на света, така и интуитивните и образни форми на неговото разбиране.
2 Ролята на хуманизацията в съвременното образование
2.1 Основни концепции за хуманизиране на образованието и основни характеристики на съдържанието на хуманитарното обучение
Хуманизирането е основен елемент на новото педагогическо мислене, което утвърждава полипредметната същност на образователния процес. Основният смисъл на образованието в това е развитието на личността. А това означава промяна на задачите пред учителя. Ако преди трябвашепредава знания на учениците, тогава хуманизацията поставя друга задача - да допринесе по всички възможни начини за развитието на детето. Хуманизирането изисква промяна в отношенията в системата "учител-ученик" - установяване на връзки на сътрудничество. Такава преориентация води до промяна в методите и техниките на учителя.
Ключовото понятие на хуманистичната философия на образованието е „хуманизъм“. Опитът да се определи значението му показва, че това понятие има няколко значения. Тяхната промяна дава възможност да се разберат различни аспекти на този проблем, въпреки че създава трудности, свързани с определянето на конкретното съдържание на самото понятие "хуманизъм".
Така понятието "хуманизъм" се използва в поне десет значения:
името на Ренесанса в различни културни движения, идейни течения, направления на обществената мисъл;
името на областта на теоретичните знания, която дава предимство на хуманитарните науки;
характеристика на марксисткия светоглед, пролетарската идеология, социалистическия бит;
обозначаване на моралните качества на човек - човечност, доброта и уважение;
определяне на най-важния фактор в цялостното развитие на индивида;
изразяване на специално отношение към човека като най-висшата ценност на живота;
наименованието на практическата дейност, насочена към постигане на общочовешки идеали и др.
Подобна ситуация се наблюдава и по отношение на понятието „хуманност“, което често се отъждествява с понятието „хуманизъм“.
Хуманизмът като идеологически ценностен комплекс включва всички най-висши ценности, разработени от човечеството по дълъг и противоречив път на неговото развитие и наречени универсални; човеколюбието, свободата и справедливостта, достойнството на човешката личност,трудолюбие, равенство и братство, колективизъм и интернационализъм и др.
Хуманизмът най-често се явява като философска и идеологическа концепция, като наименование на философска система, поради което неговите изследвания предписват компетенциите на философските науки. Човечеството се разглежда по-често като психологическа концепция, която отразява една от най-важните характеристики на ориентацията на индивида.
Хуманистичният мироглед като обобщена система от възгледи, вярвания, идеали се изгражда около един център - човек. Ако хуманизмът е система от определени възгледи за света, то именно човекът се оказва системообразуващ фактор, ядрото на хуманистичния светоглед. В същото време отношението му съдържа не само оценка на света, но и оценка на мястото му в заобикалящата го действителност. Следователно в хуманистичния мироглед намират израз различни отношения към човека, към обществото, към духовните ценности, към дейността, тоест към целия свят като цяло.
Следователно човечността е качество на човек, което е комбинация от морални и психологически свойства на човек, изразяващо съзнателно и съпричастно отношение към човека като най-висша ценност.
Изхождайки от разбирането за хуманитаризация на образованието, дисциплината „Науки за човека” трябва да отговаря на следните основни изисквания:
- да бъдат хуманни в съдържанието и методите на обучение;
- обхващат всички културни слоеве и части от хуманитарното познание, без да се ограничават в границите на науката;