33. Характеристики на готическия стил и основните паметници на готиката.
Готическият стиле артистичен стил в архитектурата и изкуството, който замени романския стил. Готиката възниква във Франция в средата на 12 век, бързо се разпространява в други страни, главно в Северна Европа, където доминира до 16 век. Първоначално терминът е имал унизително значение: художниците от италианския Ренесанс са наричали така „варварската“ средновековна архитектура, погрешно вярвайки, че нейните създатели са готските племена, които са унищожили класическото изкуство на Римската империя. Готиката все още се свързва главно с архитектурата, особено с нейните три характеристики: ланцетната арка; кръстат свод, поддържан (или предполагаемо поддържан) от пресичащи се арки, и сводест контрафорс, тоест външна опора, която не е в непосредствена близост до стената, но е свързана с нея чрез арка. Нито една от тези характеристики не беше готически постижения (всички те съществуваха в късната романска архитектура), но тяхната комбинация създаде нов тип рамкова структура, която създаде, за разлика от масивните, тежки романски структури, впечатление за лекота и ефирност.
Друга характерна черта на готическата архитектура, възникнала малко по-късно, е ажурният декор, който украсява отворите на прозорците и стенните повърхности.
Освен това в тази област беше постигнато такова ниво на умение, че чрез рисуване (или липсата му) беше лесно да се определи принадлежността към определен период от развитието на готическата архитектура.
Времето и мястото на раждането на готическия стил могат да бъдат определени точно. Това
1140 - 1144 г., абатството Сен Дени близо до Париж, където по заповед на абата на манастира Сугер, един от известните покровители на изкуствата от онова време, църквата е възстановена. От сградата е оцеляла малка част - покритата аркада на клироса, но тя е останалаедна от онези структури, които революционизираха европейската архитектура. Вместо тежки конструкции в романски стил се появиха тънки опори, арки и кръстосани сводове, създаващи усещане за благодат и лекота. В готическите катедрали прозорците се увеличават до такъв размер, че образуват полупрозрачна стена.
По-късно френската готика става още по-декоративна.
„Сияйна“ и „пламтяща“ готика, разпространила се почти в цяла Европа, в много страни придоби особени форми.
34. В какво се състои самобитността на древнобългарската култура?
Религиозните възгледи на древните славяни отразяват мирогледа на нашите предци. Те се развиват, стават по-сложни, не се различават съществено от подобно развитие на религиите на други народи. Човекът е живял в митологична картина на света. В центъра му беше природата, към която колективът се адаптираше. Има няколко етапа в развитието на езическата култура. На първия етап силите на природата са били обожествявани. Всичко това беше обитавано от много духове. които трябваше да бъдат умилостивени, за да не навредят на човек, да помогнат в трудовата дейност.Славяните почитаха Майката Земя, водните култове бяха доста развити. Те смятали водата за елемента, от който се формирал митът. Славяните са го населявали с различни божества - водни русалки, моряци, посвещавали им празници. Горите били почитани, а горичките се считали за обиталище на боговете. Почитан е богът на слънцето - Дажбог, богът на вятъра - Стрибог. Славяните смятали, че родословието им идва от боговете. Авторът на „Слово за похода Игорев” нарича българския народ „внуци на Даждьбог”. На втория етап в българо-славянското езичество култът към предците се развива и продължава по-дълго от другите видове вярвания. Те почитали Род – създателят на Вселената и Рожаница – богинята на плодородието.Славяните вярваликъм подземния свят. Смъртта се възприема не като изчезване, а като преход към подземния свят. Те изгаряли труповете или ги заравяли в земята. В първия случай се предполагаше, че след смъртта душата остава да живее, в другия се предполагаше, че те продължават да живеят, но в различен свят. След изгарянето душата запазва връзката си с материалния свят, приемайки различен образ, премествайки се в ново тяло.Славяните вярвали, че предците продължават да живеят с тях след смъртта, като постоянно са наблизо. На третия етап от развитието на езическата религия се появява "Богът на боговете", отстранен от света. Това вече е небесно същество, глава на йерархията на боговете. През 6 век богът на гръмотевиците Перун е признат за владетел на вселената. В споразуменията от 10 век с гърците българските князе се борят с двама богове: Дружини-Перун (по-късно княжески бог), а търговците - Велес, бог на добитъка (по-късно бог на богатството и търговията). Славяните имаха доста развити форми на езически ритуали, тоест организирана, подредена система от магически действия, чиято практическа цел беше да повлияе на заобикалящата природа, да я накара да служи на човека. Поклонението на идолите било придружено от езически ритуали, които по пищност, тържественост и въздействие върху психиката не отстъпвали на християнските. Езическите ритуали също включват различни видове изкуства. С помощта на скулптура, дърворезба, преследване са създадени изображения, притежаването на които, според славяните, дава власт над силите на природата, предпазва от неприятности и опасности Амулети, амулети). Езически символи се появяват в славянския фолклор (изображения на бреза, бор, планинска пепел), в архитектурата - изображения на птици и конски глави са издълбани на покривите на жилищата.