5. Съзнанието е свойство на материята, организирана по специален начин
Човешкото мислене е резултат от развитието на живата материя
Способността за мислене, присъща на човека, е продукт на дългото развитие на органичния свят. Материалната основа на живота са белтъчните тела, които са сложен продукт от развитието на материята. Протеиновите вещества играят решаваща роля в метаболизма, който е в основата на цялата жизнена дейност на организмите. Други признаци на живот са свързани с метаболизма: способността за самовъзпроизвеждане, раздразнителност и др. Раздразнителността е в основата на способността на живите същества да реагират на въздействието на вътрешната и външната среда с реакции, които имат адаптивен характер. Това е елементарна форма на рефлексивна дейност. Именно въз основа на характерната за най-простите организми раздразнителност се формира висшата нервна дейност и това, което наричаме умствена дейност на по-високите степени от развитието на органичния свят.
Вече в едноклетъчните организми се разграничават елементи, които са най-чувствителни към възприемането на определени стимули от околната среда. Когато се появят многоклетъчни животински организми, настъпва специализация на клетките на тези организми, появяват се специални групи клетки (рецептори), които изпълняват функциите за възприемане на външни стимули и превръщане на енергията на дразнене в процеса на възбуждане. От тези клетки, с усложняването на животинския организъм, постепенно се развива нервната система и нейната централна част - мозъкът.
Нервната система на животните и човека осъществява връзката на организма с външната среда и взаимовръзката на различните органи на тялото помежду си.
Централната нервна система при гръбначните животни се състои от гръбначния мозък и главния мозък с неговите различни
отдели. При повечето риби мозъкът е сравнително малък, неговите полукълба са слабо развити. ПриПри земноводните се увеличава размерът на мозъка и се очертава развитието на предния мозък, основата за развитието на мозъчните полукълба. Мозъкът на влечугите е по-развит от този на земноводните и нервните клетки се появяват за първи път на повърхността на полукълбата, образувайки първичната мозъчна кора. При птиците мозъчните полукълба са още по-разширени, но кората е слабо развита. Мозъчните полукълба са много развити при бозайниците, което е свързано с развитието и усложняването на кората на главния мозък. При висшите бозайници разширяващата се мозъчна кора образува множество бразди и извивки, а полукълбата покриват всички останали части на мозъка.
Най-високо е развита кората на главния мозък при човека. Това е апарат, който взаимодейства с цялата нервна система на човека и е орган на висшата нервна дейност, най-висшата, най-сложната форма на комуникация с околната среда. И. П. Павлов подчертава, че кората на главния мозък е „управител и разпределител на всички дейности на тялото“ и че „този висш отдел държи под свой контрол всички явления, протичащи в тялото“5. Кората на главния мозък е органът на човешката мисъл.
Въздействията от външната и вътрешната среда предизвикват възбуждане на чувствителните нервни окончания. Това възбуждане се предава чрез специални центростремителни нерви до съответните части на мозъка. Оттук, по центробежните нерви, импулсите отиват към различни органи, предизвиквайки тяхната активност. Така се осъществява рефлекторната реакция на органите и целия организъм на едно или друго дразнене.
Така например, когато човек дръпне ръката си от огъня, който го е изгорил, има рефлексна реакция. Физиолозите наричат този тип рефлексибезусловни рефлекси,те са вродени при животни и хора.
Въз основа на безусловни рефлекси (хранителни, защитни и други) в процеса на индивидуално преживяване на животно и човек се формират така нареченитеусловни рефлекси.Когато кучето хване месо с устата си и от него започва да тече слюнка, тогава това е безусловен хранителен рефлекс. Въпреки това, слюнката на кучето може да се отдели и само при вида или миризмата на месо и дори при вида на човек, който дава храна. Анализирайки тези и подобни явления, великият български физиолог И. П. Павлов показа, че ако комбинирате хранене на куче със запалване на лампа или звънене, можете да развиете нов тип рефлексна реакция, при която и светлината, и звукът ще предизвикат слюнка. Павлов нарича тези рефлексиусловни рефлекси,тъй като те
възникват, когато определен условен стимул (светлина, звук и др.) се комбинира с безусловен стимул, който предизвиква безусловен рефлекс.
Условните рефлекси са временни невронни връзки. Възникнали при посочените условия, те продължават повече или по-малко дълго време и без подсилване от безусловни стимули. Значението на условните рефлекси е, че с тяхна помощ организмите се приспособяват към променящите се условия на средата, в която съществуват. Известно е например, че много диви животни, виждайки човек за първи път, не проявяват тревога. Но след като станаха обект на лов, те променят поведението си. Виждайки или подушвайки човек, те се опитват да се скрият. Това означава, че животните са формирали нов условен рефлекс, който е много полезен за тях: тяхното възприемане на човек активира безусловен защитен рефлекс, служи като сигнал за целесъобразна адаптивна реакция на животните.
Както се оказа, всякакви обекти и природни явления, когато се комбинират с безусловни рефлекси, могат да станат сигнал за условен рефлексдейности на животни и хора. Павлов нарича тази система от сигнали, обща за животните и хоратапървата сигнална система.
В същото време И. П. Павлов подчертава уникалността на висшата нервна дейност на човека в сравнение с висшата нервна дейност на животните. Павлов показа, че речта представлява нова система от сигнали, характерни за човек, която също се превръща в източник на формиране на условна рефлексна дейност. Той нарича тази система, присъща само на човекавтората сигнална система.
И. П. Павлов открива физиологичните закономерности на висшата нервна дейност на животните и човека. Той показа връзката между висшата нервна дейност при човека и същата дейност при животните и принципната разлика между тях. С учението си И. П. Павлов постави солидна природонаучна основа за разбиране на психичния живот на човека.
Значението на труда и речта в развитието на човешкото мислене
Човешката психика има за предпоставка елементарните форми на умствената дейност на животните. В същото време трябва да се види качествена разлика между тях. Човешката психика, неговото мислене е най-високата степен в развитието на психиката. Трудовата дейност на обществения човек е това, което определя необичайно високото развитие на неговия умствен живот, неговото мислене.
Великият английски учен Чарлз Дарвин доказа, че човекът произлиза от общ прародител с човекоподобните маймуни. В древни времена животните предшественици на човека
векове, отличаващи се със специално развитие на предните крайници, възприели права походка и започнали да използват природни обекти като инструменти за получаване на храна и самозащита. В бъдеще те преминаха към производството на инструменти, което означаваше постепенното превръщане на животно в човек.Използването на инструменти позволи на човека да покори такава сила на природата като огъня, даде му възможност да разнообрази и подобри диетата си, което допринесе за развитието на човешкия мозък.
Използването на инструменти промени отношението на хората към природата. Животното пасивно се приспособява към природата - използва това, което самата природа му дава. Напротив, човекът активно се приспособява към природата - той съзнателно променя природата, създава за себе си онези условия на съществуване, които не намира непосредствено в природата. Трудовата дейност на човека е изиграла решаваща роля в развитието и усъвършенстването на неговия мозък. Трудът създаде в известен смисъл човека, трудът създаде и човешкия мозък.
Усложняването на отношенията между човека и природата доведе до усложняване на взаимоотношенията между хората. Хората работеха колективно, трябваше да общуват помежду си и за това не беше достатъчен ограниченият брой звуци, които животните успяват да комуникират помежду си. Постепенно, в процеса на трудова дейност, развитието и трансформацията на човешкия ларинкс продължи, човек се научи да произнася артикулирани звуци. От тези звуци постепенно се развиха думите, езикът. Съвместната трудова дейност на хората би била невъзможна, ако те не развият способността да говорят.
Без думи не биха могли да възникнат понятия за нещата, за техните връзки, човешкото мислене би било невъзможно. Появата и развитието на речта от своя страна оказва влияние върху развитието на мозъка.
По този начин социалният и трудовият живот на човек, работата, а след това и речта заедно с нея - това са решаващите фактори, под влиянието на които се подобри човешкият мозък, разви се способността за мислене.
Съзнанието е свойство на мозъка
Съзнанието е продукт на дейносттачовешкият мозък, свързан със сложен набор от сетивни органи. По своята същност той е отражение на материалния свят. Съзнанието е многостранен процес, който включва различни видове човешка умствена дейност: усещания, възприятия, представи, мислене в понятия, чувства и воля. Без правилното функциониране на мозъка нормалната дейност на съзнанието е невъзможна. Нарушаване на мозъчната дейност в резултат на интоксикация
Неспособността да се мисли разумно води до болест или заболяване. Човешкият сън е частично, временно инхибиране на дейността на мозъчната кора; изразява се в това, че мисленето спира, съзнанието се замъглява.
От тези правилни материалистични твърдения обаче не следва, че мисълта е вид субстанция, отделяна от мозъка. Германският буржоазен материалист от 19 век К. Фохт определя мисълта като особен вид вещество, отделяно от мозъка по същия начин, по който слюнчените жлези отделят слюнка или черният дроб отделя жлъчка. Това беше вулгарна идея за природата на мисълта. Психиката, съзнанието, мисленето са специално свойство на материята, но в никакъв случай не специална субстанция.
Решавайки основния въпрос на философията, ние противопоставяме съзнанието и материята, духа и природата. Материята е всичко, което съществува независимо от съзнанието, извън съзнанието. Следователно онези, които включват съзнанието в материята, правят сериозна грешка. Ленин посочва, че „да се нарече мисълта материална, означава да се направи погрешна стъпка към смесването на материализма с идеализма“6. Наистина, ако мисълта е една и съща материя, то това премахва разликата между материя и мисъл, те се оказват идентични.
Възгледът, който определя съзнанието като нещо материално, упорито се приписва от противниците на марксизма, идеалистите, на марксисткия материализъм. Те го правят заза да им е по-лесно да „оборят” марксисткия философски материализъм. Това е стар трик: първо да се припише абсурд на врага, а след това "победоносно" да се критикува.
Всъщност отъждествяването на съзнанието и материята не е възглед на диалектическия, а на вулгарния материализъм. Марксическата материалистична философия винаги се е борила и се бори срещу подобно виждане. Тя последователно прави разлика между съзнанието – отражение на материалния свят – и самата материя.
Въпреки това, разликата между съзнание и материя не може да бъде преувеличена, довеждайки я до абсолютно прекъсване. Такъв разрив между съзнанието и материята е характерен за психофизичния паралелизъм. Поддръжниците на тази тенденция твърдят, че мисленето, съзнанието са процеси, които се предполага, че протичат успоредно на материалните процеси, протичащи в мозъка, и без никаква зависимост от тях. Науката опровергава това мнение. То доказва, че психическият живот на човека е само особен аспект от жизнената дейност на неговия организъм, особена функция на мозъка.
Диалектическият материализъм отхвърля пропастта между съзнанието и материята. Такова прекъсване е по същество възстановяване на примитивните, невежи възгледи от ранен период в историята на хората, когато явленията
животите се обясняват с действието на специална душа, която уж се е преместила в тялото и го контролира.
Решавайки психофизическия проблем, т.е. проблемът за връзката между човешката психика и органа на психиката - мозъка (като материален орган, физическото тяло), трябва да се види както разликата, така и връзката между тях. Не трябва да забравяме разликата между тях, тъй като отъждествяването на съзнанието с материята води до директни абсурди. Но също така е невъзможно да се отдели съзнанието от мозъка, тъй като съзнанието е функция на мозъка, тоест на материята, организирана по специален начин.