Ахамкара (Определение)
Терминът означава его. Буквално преведено „Аз съм Дейникът“, това е онази част от нашето същество, която е активна и осъзната.
Това е първият пореден речник, преведен от английски, обясняващ основните концепции на всички основни школи наРаджа Йога иХатха Йога.
Авторът, бивш професор по физика в Националния колеж на Синд в Индия и преподавател в университета в Мадрас, е един от изтъкнатите учени на древната философия и психология на Индия. Дълги години той също е бил учител по санскрит и е работил в тясно сътрудничество с много индийски учени и йоги. Той е приет във ведантисткия орден на манастира Срингери и е ръкоположен в името на великия учител Шри Шанкарачария от Срингери.
На порталаYOGATRAIN.RU този раздел постоянно се допълва, речникът вече е увеличен от оригиналния източник повече от два пъти.
Представяйки йога речника на западния свят, бих искал да подчертая, че източниците на всички мои материали и терминология са били директно древни текстове на санскрит, по-специално: известните „Сутри“ на Патанджали и книгите на Шанкарачаря – в частта, свързана с раджа йога (йога на волята) и джнана йога (йога на знанието); "Бхагавад Гита" - в това, което е свързано с карма йога (йога на мъдростта) и буддхи йога (йога на любовта); много произведения като "Хатха Йога Прадипика", "Геранда Самхита", "Шива Самхита" и други текстове от "Упанишадите" - като основни източници на концепциите за хатха йога, лайя йога и мантра йога. Що се отнася до бхакти йога, тя е включена в други направления; всички обаче се пресичат помежду си. Моите обяснения на термините са в по-голямата си част резултат от моя собствен опит и многобройни контакти с йогите на Индия.
По примера на Индия, където първоначално е възникналв повечето области на йога, където тя процъфтява и се радва на всеобщо уважение дори и сега, намираме нейната най-тясна и сложна връзка с религията.
Йога трябва да се разглежда като точна и определена целенасочена система на живот (физическа, емоционална, умствена, етична и духовна) и подготовка за живот, по-проспериращ от гледна точка на разбиране, директно преживяване и практическо използване на първичните истини на живота, които обикновено остават невидими и практически неосъзнати за повечето хора, образовани и непросветени, културни и невежи, които просто се носят от потока на живота. По този начин подробностите, свързани с пасивната и очакващата масова религиозност, бяха изключени от речника и бяха включени понятия, които предоставят данни и инструкции, които подкрепят фокуса върху самообразованието и самореализацията.
Изправен пред огромния брой и разнообразие от теми, свързани с йога, включени в този речник, читателят може да си помисли: „Толкова много различни неща, които трябва да знаете и правите!“ Пътят на йога към нейната цел обаче е доста прост и ясен. Един ученик по йога не трябва да прави много неща едновременно; Просто изберете един или два. Този избор е един от етапите на неговата практика и ще бъде от голяма полза, ако ученикът си позволи интуитивен, а не емоционален подход при избора на своите направления. Този речник изглежда толкова сложен, защото съдържа данни и инструкции, общи за много различни училища; на практика трите крайни цели на всяка от тях винаги са едни и същи:отваряне и познаване на Аза, обучение на ума и привеждане на тялото в състояние на сатва. Друг важен момент е фактът, че в хода на обучението си, практикуващ всяка посока на йога,за собствена изненада и съвсем неочаквано, той може да открие, че е придобил някои качества с най-висока стойност, без дори да разбере как се е случило това.
Практическата йога може да се нарече и петстепенният път към здравето, тъй като обяснява как човек трябва да се отнася към 1) тялото си; 2) със своите емоции; и 3) с ума си, и как той трябва да възпитава и развива своята 4) етична и 5) духовна природа, така че всички тези пет компонента да достигнат своето максимално развитие и съвършена хармония помежду си, така че да могат да станат достойна чаша за нектара на самия Дух, човешкото Аз.