Алхимични трактати на цар Соломон
През късното Средновековие цяла Европа е погълната от преследване на магически тайни и мистични разкрития. Магьосниците и алхимиците се стремяха да разберат всички тайни на природата, да научат как да превърнат оловото в злато и да живеят вечно.
Хората се интересуваха от магия и винаги се опитваха да я правят. Но късното Средновековие стана времето, когато Европа буквално полудя в преследване на магически тайни и окултни тайни. Алхимиците и магьосниците са живели в дворовете на повечето европейски суверени.
А през втората половина на 16 век императорът на Свещената Римска империя Рудолф II превръща Прага (имперската столица от онова време) в истински център на магията и алхимията.
Самият император не беше чужд на тайните науки и освен това той посрещаше топло всеки, който можеше да говори свободно за движението на небесните тела, тайната на превръщането на металите един в друг, създаването на изкуствен човек (хомункул) или еликсира на безсмъртието. В същото време окултната наука не действа според същите закони като съвременната наука.
Книги за избраните
Имаше специален вид книги, предназначени да разберат забранените мистерии. Такива трактати се наричаха гримоари. Те бяха много различни. Някои бяха колекция от рецепти за магически отвари. Някои бяха изцяло посветени на проблема с намирането на прословутия философски камък, способен да реши всички проблеми на богатството и здравето наведнъж. Някои от гримоарите все още не са напълно дешифрирани и точното им значение остава загадка.
Една от най-популярните теми, на които бяха посветени гримоарите, беше призоваването на различни свръхестествени същества. Без значение как католическата църква се бори срещу магьосничеството и магьосничеството, но в продължение на векове хората масово вярваха, че сключването на договор с мощен демон е чудесен вариант, за дащастливо подредете живота си. Вярно е, че беше необходимо да се направи това, разбира се, според всички правила. Това са правилата, изложени в гримоарите. Как да призовете правилно демон, как да го подчините на волята си, как да изградите разговор и как да постигнете това, което искате.
От „Голямо“ към „Малко“
„Големият ключ на Соломон“ е вдъхновението за „Малкия ключ“, понякога наричан „Лемегетон“. Този гримоар е частично написан през 16 век, но е напълно оформен до средата на 17 век. "Малък" той е само на възраст. По размер, напротив, той надминава „по-големия брат“.
Малкият ключ на Соломон се състои от пет части, всяка от които е независим трактат. Отново, няма сигурност, че всички те са написани от една и съща ръка. И още повече, че цар Соломон (чието съществуване е напълно признато от историците) има поне нещо общо със създаването на поне един от тях. Но в същото време колосалната работа, извършена от създателя (или създателите) на гримоара, е впечатляваща.
Демони, духове и ангели
Първата книга от Малкия ключ се нарича Goetia. Той съдържа описания на 72 демона, затворени от Соломон в меден съд. Той хвърли съда на дъното на езерото. Вавилонците го намерили там и като си помислили, че вътре има злато, го разбили. Демоните доброволно се освободиха и се разпръснаха по целия свят.
Именно тези неземни "гости" средновековните магьосници се опитват да призоват и подчинят на волята си. И Goetia трябваше да им помогне да разберат по-добре с кого си имат работа. Трактатът съдържа доста подробни инструкции за призоваване и контролиране на демони.
В същото време всеки от тях има множество духове в подчинение, които също могат да бъдат извикани и покорени. Това странно сливане на астрологията и християнството е илюстрирано от множествоизображения на печати, с които можете да извикате различни ангели. Включително и ангел пазител.
Заглавието на четвъртата книга от "Малък ключ" има ясна връзка с арабския свят: "Ars Almadel". Тайнственият Изток винаги е бил смятан в Европа за истински склад на окултни знания. Така че само някои гримоари са без препратки към сарацините. Тук също говорим за ангели, живеещи в „един от четирите зодиакални свята“.
Петата книга, наречена Ars Notoria, е забележимо различна от всички останали. Състои се почти изцяло от различни призиви директно към Бог, който е помолен да даде сила и защита. „О, Всемогъщи Боже, Отче наш. Вие управлявате света без ограничения - потвърдете и изпълнете молбата ми и подобрете ума и паметта ми, а също така дайте сила за изучаване на науките и подобряване на паметта, красноречието и постоянството във всички начини на преподаване. Амин“, казва гримоарът.
Експертите (както историци, така и тези, които днес се наричат "магьосници") все още спорят кой и кога е написал "Ключа на Соломон" и има ли нещо в този гримоар освен фантазии за всемогъщество. Съвсем наскоро беше направено първото пълно академично издание на Малкия ключ. Но колко мистерии все още крие този древен текст?