Анализ на приказката Дивият земевладелец Салтиков-Шчедрин Резюме
Език на произведенията
Теми за есе
Темата за крепостничеството и живота на селяните играе важна роля в творчеството на Салтиков-Шчедрин. Писателят не можеше открито да протестира срещу съществуващата система. Салтиков-Шчедрин крие своята безмилостна критика към автокрацията зад приказни мотиви. Той пише политическите си приказки от 1883 до 1886 г. В тях преселникът правдиво отразява живота на България, в която деспотични и всемогъщи помешчици унищожават трудолюбивите селяни.
Но не всеки може да разбере истинското значение на приказката. В своите приказки Салтиков-Щедрин осмива неработоспособността на земевладелците, тяхната небрежност и глупост. Писателят поставя хората по-високо от паразитните земевладелци, които не знаят как да работят, които се хранят с резултатите от труда на селяните. Писателят вижда, че без селяните, които служат на собственика на земята, самият собственик на земята е нищо. Салтиков-Шчедрин пише за това в своята приказка "Дивият земевладелец". В него той говори за деспотичен и глупав земевладелец, който мразеше селяните и искаше да се отърве от тях по всякакъв начин: "Добитъкът ще излезе на водопой - собствениците викат: моята вода! Пилето ще се скита от покрайнините - собственикът вика: моята земя! И земята, и водата, и въздухът - всичко стана!".
В тази приказка Салтиков-Шчедрин разсъждава върху неограничената власт на земевладелците, които по всякакъв начин измъчват селяните, представяйки себе си почти като богове. Писателят говори и за глупостта и необразоваността на земевладелеца: „този стопанин беше глупав, четеше вестник Вест, а тялото му беше меко, бяло и ронливо“. Безправното положение на селячеството в царска България Шчедрин изразява и в тази приказка: „Нямаше нужда да запалиш факел за селянин на светло, нямаше повече пръчка, отколкото да помете колибата“. Основната идея на приказката беше, че собственикът на земя не може да живее без селянин.може би той не знае как и работата на собственика на земята само мечтае в кошмари. Така че в тази приказка собственикът на земя, който нямаше представа за труда, се превръща в мръсен и див звяр. След като бил изоставен от всички селяни, собственикът на земя дори не си измил лицето: „Да, много дни ходя немит!“.
Писателят язвително осмива цялата тази небрежност на майсторския клас. Животът на земевладелец без селянин далеч не напомня за нормален човешки живот.
Майсторът стана толкова див, че "от главата до петите беше обрасъл с коса, ноктите му станаха като желязо, той дори загуби способността да издава артикулирани звуци. Но той все още не се е сдобил с опашка." Животът без селяни също беше нарушен в самия уезд: "никой не плаща данъци, никой не пие вино в таверните." "Нормалният" живот започва в уезда едва когато селяните се върнат в него. В образа на този единствен земевладелец Салтиков-Щедрин показва живота на всички господа в България. И последните думи на приказката са адресирани до всеки собственик на земя: "Той излага пасианс, копнее за предишния си живот в горите, мие се само по принуда и понякога мърмори."
Тази приказка е изпълнена с битови мотиви, близки до българския фолклор. В него няма хитри думи, но има прости български думи: "речено - сторено", "селски гащи" и т.н. Салтиков-Шчедрин симпатизира на народа. Той вярва, че мъките на селяните не са безкрайни и свободата ще тържествува.