Анализ на стихотворението "Кому е добре да живее в Русия" образът на Гриша Добросклонов
Възможно обяснение за отказа на Некрасов да посочи трагичната съдба на Гриша Добросклонов е намерено от Н.Н. Скатов, който видя причината в желанието да се създаде обобщен образ на представител на по-младото поколение. „От една страна“, пише изследователят, „той (Гриша Добросклонов) е човек с напълно определен начин на живот и начин на живот: син на беден дякон, семинарист, прост и мил човек, който обича селото, селянина, хората, пожелавайки му щастие и готов да се бори за него. Но Гриша е и по-обобщен образ на младостта, устремена напред, надяваща се и вярваща. Той е целият в бъдещето, оттук и част от неговата несигурност, само очертана. Ето защо Некрасов, очевидно, не само по цензурни причини, зачеркна поезията още на първия етап от работата.
Мястото на героя в историята също предизвиква противоречия. К.И. Чуковски беше склонен да възложи ключова роля на този герой. Всъщност появата на такъв герой като Гриша Добросклонов стана най-важният аргумент за изследователя при определяне на състава на поемата. "Щастието" на народния защитник Гриша Добросклонов трябва да се увенчае, според К.И. Чуковски, стихотворение, а не ентусиазиран химн на "благодетеля" - губернатора, който звучи в "Селянка". Други изследователи възприемат образа на Гриша Добросклонов като последен в разсъжденията на Некрасов за „щастието“. Според L.A. Евстигнеева, „в следващите глави централната фигура на поемата трябваше да стане Гриша Добросклонов, чийто образ е очертан само в „Празник. ".
Има всички основания за такова разбиране на ролята на героя: пътуването на селяните наистина не трябваше да свършва във Вахлачин. И в същото време е трудно да се съгласим с факта, че Гриша Добросклонов е само един от многото герои. Неслучайно в образа на Гриша Добросклоновясни са чертите на толкова скъпи на сърцето на Некрасов хора - Добролюбов и Чернишевски.
Но проблемът не е само в определянето на мястото на героя в поемата. Спорен е въпросът дали Некрасов е приемал „щастието” на Григорий Добросклонов като най-висша идея за щастие? Разглеждайки този проблем, K.I. Чуковски твърди, че в работата си Некрасов свързва живота само на богати и влиятелни хора с идеята за щастие, например „собственикът на луксозни стаи“ от стихотворението „Мислене на входната врата“ се нарича щастлив. Но това твърдение не е съвсем точно. Некрасов също имаше различно разбиране за щастието. И това се изразява и в текстовете му. Например той се обади на И.С. Тургенев:
късметлия! от удоволствията, достъпни за света Ти знаеше как да се насладиш Всичко, което прави нашата съдба красива: Бог ти даде свобода, лира И с женска любяща душа Благословен твоя земен път.
Бог да те благослови и сребро, И злато, дай ми умна, Здрава жена! -
Гриша Добросклонов не е съгласен с това разбиране за щастие, като му противопоставя своето:
Не ми трябва сребро, Нито злато, но не дай Боже, Така че моите сънародници И всеки селянин Да живеят свободно и весело В цяла свята Рус!
Да бяха нашите скитници под родната стряха, Да можеха да знаят какво става с Гриша Сила безмерна чу в гърдите си, Благодатни звуци радваха ушите му, Лъчезарните звуци на благороден химн - Пееше въплъщение на щастието на народа.
Трябва да се съгласим с V.I. Мелник, който пише, че поетът е възпял „всяка човешка жертва, всеки подвиг – само да е извършен в името на други хора. Подобна саможертва стана, така да се каже, религия на Некрасов.
► Други статии за анализот стихотворението „Кому е добре да живееш в Русия“ :
► Към съдържанието на книгата Българска поезия на 19 век