Астрономията в системата на архаичната култура
Ритуали, петроглифи, жреци.Съответствие между определени природни явления и космически или календарни цикли може да се установи само за дълъг период от време, обхващащ живота на много поколения. Ясно е, че резултатите от наблюденията трябва по някакъв начин да бъдат записани и предадени стабилно. Един от първите въпроси е дали това е възможно за астрономическа информация? На пръв поглед, без участието на писане, прехвърлянето на такава информация изглежда невъзможно. Въпреки това, в допълнение към писмеността, има и други знакови системи. Поне две такива системи съществуват много преди да възникне необходимостта от фиксиране и последващ превод на първото най-просто абстрактно знание. Първо, това са ритуали, повтаряни с голяма прецизност и изпълнявани със скрупулна точност във всички малки детайли. Второ, това е изкуството, по-специално изобразителното изкуство (всъщност най-вероятно това е една единствена знакова система, която сега разчленяваме поради нашата специална склонност към дезагрегиране и анализ).
За ритуалите, за сложните методи на психотехника и отпечатване, които вероятно са били използвани от нашите далечни предци, ние, разбира се, знаем малко. Но знаците за фиксиране на информация, които по-късно ще се появят в календарните системи под формата на пиктограми и специални структури на древни орнаменти, са широко разпространени - в географски смисъл - и доста много (вече говорихме за това, когато говорихме за произведенията на Б. А. Фролов и А. Маршак). Понякога такива „възпоменателни записи“ имат естеството на „фотографско изображение“. Такова е например изображението на лунния сърп и околните звезди, открито върху скална плоча в пещерата Ферн (Калифорния, САЩ). Производството на този фрагмент от звездна карта датира от 9 век. н.д. (или дори по-рано), което отговаря на епохата на неолита за този регион. Съветският астроном Ю.П. Псковски прилага координатна мрежа към изображението и го подлага на внимателен анализ 1 . Оказа се, че древният художник е бил доста точен - всички ярки звезди в близост до луната се оказаха еднозначно идентифицирани!
Появата на първите рудименти на писмеността сега обикновено се свързва с удовлетворяването на предимно икономически (счетоводни) нужди. Но необходимостта от записване на календарно-космическа информация не е ли още един стимул за развитието на писмеността – поне в някои средища на културата? Съветският историк А.А. Уайман, който изучава формирането на шумерското клинописно писмо, стига като цяло точно до такова заключение. Оказва се, че протошумерските цифри, първите от символичните обозначения, изобретени в Месопотамия, са комбинирани само от четири елемента: малки и големи полуовали, малки и големи кръгове. Полуовални, според A.A.
Wyman, обозначават полумесеца, а кръговете символизират слънчевия диск.
По време на периода на господство на класата на свещениците е натрупано, подредено и записано голямо количество знания. За запомняне на ритуалите и догмите на друидите - свещениците на Великобритания и Северна Франция, вероятните потомци на строителите на Стоунхендж - са били необходими, според Юлий Цезар, около 20 години. Това знание беше елементите на цялостна идеологическа система, първият мироглед в историята, разработен във всички детайли. Астрономическите познания очевидно играят важна роля в тази система. Едва ли има съмнение, че емпиричните сведения за движението на небесните тела и синхронните с тях промени в природата още в това далечно време са били част от една специална концепция - древната астрология.
Основата за това предположениее добре известна закономерност на нашия когнитивен механизъм. Както нашите предци, така и ние несъмнено имаме общо желание да направим знанията си интегрални. Неизбежно - независимо дали го осъзнаваме или не - системата от нашите представи за някои явления (или за света) се допълва до цялост. Тази затворена система, допълнена към цялото, винаги (при какъвто и да е обем и достоверност на нашите знания) е фундаментално неадекватна на природата - безкрайна, отворена система. „Човекът, отбелязва нашият известен писател В. Тендряков, не може да търпи необяснимото, за него няма нищо по-ужасно от невежеството. И така той завършва изграждането на определена интегрална сграда върху известните му факти. Този вид завършване на древните понякога ни изглежда като детски фантазии и наивни предположения. По отношение на древните астрономически знания тази закономерност очевидно е довела до следната екстраполация - обобщение: "някои природни явления корелират с движението на планетите" - "всичко в природата се определя от планетарни конфигурации". А относно човека: „конституционните особености на човека са свързани с часа на раждане (т.е. със сезона и нивото на слънчева активност през периода на ембрионалното развитие)“ – „конфигурацията на планетите в деня на раждането недвусмислено определя съдбата на индивида“.
Магия, гадаене, поличби.В едно архаично общество всяко емпирично знание е било тясно интегрирано с други социокултурни феномени. На първо място, това се отнася до магията.
Изминаха повече от четири десетилетия, откакто известният съветски невропатолог С.Н. Давиденков формулира основната идея, обясняваща природата и произхода на магическите ритуали от гледна точка на съвременната физиология. Съображенията, изложени от S.N. Давиденков, успешно са устояли на времето и са привлечени от нашитедни вниманието на широк кръг изследователи. Нека накратко припомним основната същност на тези разсъждения.
Да вземем за пример гадаенето по вътрешностите на жертвени животни, което било много разпространено в древен Рим. Наистина ли е невъзможно да се каже нещо за екологичната ситуация по състоянието на черния дроб и далака, по скоростта на съсирването на кръвта? Хората, участващи в такива аутопсии - всъщност професионалисти - биха могли добре да предвидят началото на епидемия или сурова зима. И е напълно приемливо да се предположи, че през дългите векове на систематични наблюдения в процеса на такива аутопсии са установени корелации „състоянието на органа - външната среда“, за които сега не знаем почти нищо, но които могат успешно да се използват за реално прогнозиране на настъпването на определени събития. Можете да намерите резултатите от емпирични наблюдения в някои други процедури за гадаене. И така, от незапомнени времена сред казахите е забелязано, че малко преди настъпването на рязко лошо време - снежна буря през зимата, гръмотевични бури през лятото - младите коне са особено жестоко палави и весели. Подобна промяна в поведението е наблюдавана в други региони при кучета, някои насекоми и т.н. Това е реален феномен, понякога наричан вълнение преди буря. В тази връзка, възможно ли е с увереност да се твърди, че в гадаенето по поведението на животните изобщо няма рационално зърно?
Същите закономерности се наблюдават и при обработката на астрономическата информация в системата на културата. Някои от "космическите" знаци за промените във времето, използвани през настоящия век, удивително напомнят цитираните по-горе фрагменти от клинописни текстове. Например, сравнете фрагмента на стр. 34 със следния знак: "Ако Венера се вижда през есента сутрин - до мека, а вечер - до сурова зима" 2 . Това, разбира се, е чисто емпирично.обобщение, свързано с метеорологичните цикли. В други случаи вътрешната същност на астрономическия знак остава неясна.
Появата на комета във всяка културна традиция е много лоша поличба или просто ужасна. За жителите на азиатските степи, които са използвали 60-годишния календар, кометата е предвестник на така наречената юта - масово падане на добитъка поради глад. В Европа това е знак за предстояща катастрофа: опустошителна война, мор, суша (истинският аналог на "юта"), смърт на коронован човек. Как да разберем това удивително единодушие в оценката на външния вид на комета? Думата "суеверие" тук, както впрочем и в други случаи, не обяснява нищо: в края на краищата произходът на "суеверието" трябва да бъде разбран, изведен като следствие от някакъв общ модел. Може, разбира се, да се предположи, че реакцията на появата на необичайно космическо събитие е просто проява на инстинктивен страх, а специфичният характер на последствията от „знака“ може да се отдаде на съществуването на някакъв дълбок психофизиологичен шаблон за възприемане на необичайно явление от всеки човек. Но сложността на разглеждания пример се крие във факта, че тук е възможно напълно различно тълкуване.
Според статистиката кометите по-често се виждат с невъоръжено око през определени фази от 11-годишния цикъл на слънчева активност – малко преди максимума и преди минимума. Но ако това наистина е така, появата на комета е прогностичен знак за възможна епидемия и в 60-годишния календар кометите наистина трябва да се появяват по-често преди годината на заека, когато се случват споменатите изпъкналости. Тази закономерност е открита в ограничени статистически данни и нейната физическа природа остава не съвсем ясна; но може би в самата вероятност за проникване на спорадични комети в слънчевата система има същопериодичност - каквато беше разкрита например в честотата на падане на метеорити на територията на Китай за дълъг интервал от време - 11 години, 60 години?
Като цяло, гадаенето и поличбите, подобно на други магически ритуали, изпълнявани в обществото, като правило, важна функция, разбираема в светлината на идеите на S.N. Давиденков. Но в трудни житейски ситуации всичко се преплита по най-удивителния начин. В някои видове гадания е имало и рационален прогностичен елемент.
Съдбата на астрологическата доктрина. Веднага трябва да се каже, че най-старите астрологични системи имат малко общо със съвременната търговска астрология. Последното е феномен на масовата култура. Тя, разбира се, не предсказва и не предсказва нищо, но за някои хора просто облекчава част от стресовото напрежение, облекчавайки тежестта на вземането на решения. В това си качество той е напълно неуязвим за научна критика, както се вижда от широкото използване на компютърни играчки, които ви позволяват незабавно да получите „хороскоп“ или просперитета на съответните компании (като „Astroflash“).
Астрономия и митология.Трябва да се кажат няколко думи за ролята на астрономията при формирането на някои важни характеристики на древните митове. Комбинацията от думи в подзаглавието обикновено се свързва в съзнанието ни с въпроса за произхода на легендите-символи на имената на съзвездията на северното небе. Това е интересен и нетривиален въпрос, но не говорим за разделяне на небето на съзвездия. Последното е вторично отражение на митологията, възникнала сравнително късно, главно в древна Гърция. В случая е важно да се отбележи още нещо: наличието на признаци на дълбоки „космически“ преживявания и определени астрономически знания в най-древните митове, датиращи от праисторическото минало. Примерможе да послужи за произхода на архетипа "повторение - възраждане". Тази най-важна характеристика на архаичното обществено съзнание вероятно е била една от основните структури на древната човешка култура: самата реалност на даден обект или действие зависеше от степента, в която те повтарят или имитират този архетип. Но очевидно се основава на емпиричното обобщение, разгледано в предишните раздели: циклични промени в природата, свързани с космически периоди, преди всичко периода на промяна на лунните фази. Изглежда доста вероятно други елементи от "астрономическия код" на митовете също да имат в своята дълбока основа същите астрономически знания, получени в мегалитните обсерватории или техни аналози (засега малко известни за нас). Ако подобно предположение съдържа осезаем елемент на истина, то това допълнително ни засилва в основното предположение: още в първите етапи от развитието на културата наблюдателната астрономия е играла изключителна роля в обществото, така че е оставила дълбок отпечатък върху цялата последваща културна еволюция на човечеството.
Бележки
1. Псковски Ю.П. Звездна карта на неолитния човек // Nature, 1977, - № 9.
2. Хренов Л.С. Народни поличби и календар. // В: Слънчеви часовници и календарни системи на народите на СССР. — Проблеми на изследването на Вселената. - Проблем. 10. - Ленинград, 1985. За съжаление авторът не казва в каква област е използвана поличбата. Не може да се използва без георефериране.
3. Полумесецът на Венера при благоприятни метеорологични условия може да се различи само от хора с изключително остро зрение. Астрономите от Месопотамия очевидно са преминали през строг професионален подбор.