Базаров - Тургенев (Бащи и синове на Тургенев)
... Началото на шейсетте години на 19 век. Трудно, преходно време за България. Това е повратна точка, белязана от появата на нов тип хора - простолюдието. Те нямали средства за препитание и били принудени да се образоват, а след това да си изкарват прехраната със знанията си. Разночинците като правило отиваха към естествените науки, обичаха материализма и в най-ниското си проявление - вулгарно. Базаров в "Бащи и синове" е един от представителите на нихилистите от шейсетте години. И. С. Тургенев не приема неговите възгледи, доказва неистинността на своята теория.
През последните десетилетия по-младото поколение разпознава чертите на своите герои в Онегини, Печорини, Рудини и Чацки. Печорините имаха воля без знание, Рудините имаха знание без воля. „Базаровите имат и знание, и воля, мисълта и делото се сливат в едно здраво цяло.“ Наистина Базаров е човек на живота, човек на действието. Прекарва дните си в работа, в учене. Дори има червени ръце от работа, подчертава Тургенев. Базаров не може да живее без редовно да работи на мозъка си и да се възползва от това. И така, като гост на Аркадий, той прекарва цялото време в лабораторията си зад микроскоп. Разбира се, такива енергични хора биха могли да дадат голям принос за развитието на науката.
Базаров е син на окръжен лекар, който има две дузини души. Следователно героят има малко средства за препитание. Изяществото на живота му е чуждо. Веднъж в компанията на изискания аристократ Павел Петрович Кирсанов, Базаров не престава да го дразни. Героят не се уморява да се подиграва с яките си, парфюмите, английските дрехи. Омразата към "проклетите барчуци" е в кръвта на Евгений. Но това е взаимно и скоро прераства в разгорещен спор. Някои диви идеи на Базаров излизат наяве. Да, героят отрича всичко, всичкоопровергава, стреми се да унищожи всичко. Но какво иска да построи вместо това? Нищо. Както казва героят, неговата задача е само да разчисти мястото. И създаването на нещо ново вече не е негова грижа. Каква прилика с варварите! Унищожаването на Рим беше всичко, което можеха да направят.
Но идеите на Базаров не са жизнеспособни. Теорията му го поставя в задънена улица, той става неин роб. Героят, който отрича всички чувства, внезапно се влюбва. Страстта, която го е обзела, прави пробив в теорията му. Любовта към Одинцова кара Базаров да гледа на света по различен начин. И сега Юджийн вижда, че животът не иска да се вмести в нихилистична схема. Следователно Базаров, който е пострадал от своята теория, вижда отстъпничеството от нея като своя слабост, като крах в живота. Всичките му основи се рушат. Постепенно започва да забелязва, че прави неща, които са неприемливи за него самия. Това е участие в двубой, „рицарски двубой“, който героят толкова яростно отрече. Това също е благородна постъпка, извършена по време на дуел. Поддавайки се на чувството, Юджийн спасява живота на противника си. Вътрешният конфликт на Базаров не намира своето разрешение и в крайна сметка води разочарования герой до трагичен край.
Неизбежен удар на съдбата настига Базаров - той умира. Има нещо фатално в това, че смел "анатом" и "физиолог" се заразява от аутопсия на труп. Пред лицето на смъртта опорите, които някога са подкрепяли Базаров, се оказват слаби. „Да, опитай да отречеш смъртта. Тя те отрича и това е! – признава Евгений. Но героят внезапно проявява качества, които някога е отричал. Смъртта на Базаров е невероятна. Умирайки, той не мисли за себе си, а за родителите си и Одинцова. Отслабвайки контрола над себе си, Базаров става по-добър и по-човечен. Но това не е признак на слабост, а естествена проява на чувства. И "той служи енергичнодоказателство за целостта, пълнотата и природното богатство на природата.
Базаров вече го няма. Но животът продължава. Онези герои, които изучават природата, разбират нейната красота, подчиняват се на мистериозните сили, действащи в нея, намират щастие в любовта, в живота. И историята продължава с тях. Но Базаров не беше напълно победен. След смъртта му той продължава да бъде помнен и обичан. Базаровци с такива знания и умения са необходими на обществото. Материализмът според тяхното разбиране е обречен на смърт.