Билет номер 8 езиково и културно обучение
Взаимосвързано изучаване на език и култура
В контекста на глобализацията на съвременния свят и информатизацията на обществото се разширяват възможностите за комуникация между хората и различните култури. Един от основните проблеми, които възпрепятстват комуникацията между представители на различни културни традиции, е проблемът с ниското ниво на междукултурна компетентност на индивида. Междукултурната компетентност, наред със специфичните за страната знания и владеенето на език, включва определени умения и опит, без които е трудно да се разбере човек, живеещ в различна култура. Освен това, без разбиране на друга култура, рефлексията върху собствената култура и нейното развитие е невъзможна. Следователно диалогът между културите, взаимодействието на културните значения, в хода на което всъщност се осъществява познаването на чужди и собствени култури, се оказва невъзможен. Това от своя страна може да доведе до изостряне на глобалните проблеми, междуетнически, междурелигиозни конфликти. Една от задачите на съвременното образование в такава ситуация е създаването на условия учениците да придобият опит в междукултурната комуникация, да обучават децата на уменията и способностите за общуване с представители на други култури, в процеса на което се осъществява формирането на междукултурната компетентност на детето.
Поставянето на целта за формиране на междукултурна компетентност послужи като основа за разработването на културни подходи в обучението по чужди езици. Социокултурният подход започва да се развива интензивно у нас от началото на 90-те години. от средата на 90-те години. съвместното изучаване на езиците на международната комуникация в контекста на диалога на културите и цивилизациите беше въплътено във федералните училищни програми на чужди езици.
Предполага се, че съвременното културно образование чрез съвместно изучавани езици трябва да бъде насочено към:
Осъзнаване на моделите и тенденциите в глобалния културен процес;
Разкриване на характеристиките на културата на взаимодействие;
Осъзнаване на различни начини на живот в съвместно изследваните страни;
Проучване на ценностните ориентации на говорещите съвместно изучавани езици;
Формиране на социокултурна компетентност като един от компонентите на чуждоезикова двуезична и мултикултурна комуникативна компетентност;
Овладяване на стратегиите и технологиите за развитие на културата.
Основните разпоредби на социокултурния подход включват:
Съвременният модел на обучение по чужди езици включва изучаване на социокултурния контекст;
Ориентация към диалога на културите;
Многоизмерно социокултурно образование, включително общокултурно, странознание, лингвокултурно, социолингвистично образование;
Социокултурно образование, чиято основна задача е формирането на социокултурна компетентност, която е част от двукултурната комуникативна компетентност;
Системата от проблемни чуждоезикови задачи е методологическата доминанта на социокултурния подход, дидактическата среда на социокултурния подход е предназначена да стимулира развитието на способности за междукултурен диалог на съвместно изучаваните езици.
Практически в домашната езикова педагогика социокултурният подход е отразен в учебните материали за училищата със задълбочено изучаване на английски език.
Говорейки за взаимосвързаното обучение по език и култура като основа за формиране на способността за междукултурна комуникация, трябва да се обърнем към лингвокултурологията.
Лингвокултурологията се развива през 70-те години на миналия век и е аспект на лингвистиката, който изучавапроблемът за отразяване на националната култура в езика и проблемът за речевата дейност в условията на междукултурна комуникация.
Обучението по чужди езици се осъществява в съответствие с лингвокултурологичната концепция, чиято същност е взаимосвързаното обучение по език и култура. Очертани са следните аспекти на проблема:
Овладяване на културата на общуване или речевата култура; развитие на езиковата, комуникативната и културната компетентност на обучаемите, т.е. овладяване на езиковата система, правилата за нейното функциониране (норми за речева комуникация) и правилата за комуникация, включително междукултурна комуникация.
Осъзнаване на езика като феномен на културата, като културно-историческа среда, която олицетворява историята, културата, обичаите на хората.
Взаимоотношение на езика и културата: лингводидактически аспект на проблема (лингвокултурологията като комплексна научна дисциплина, която изучава езика и културата в тяхното взаимодействие; национална езикова личност; национална и културна специфика на езиковата картина на света (езиковото съзнание) и речевото поведение; овладяване на нормите на междукултурното общуване и др.
Нека характеризираме основните понятия, свързани с взаимосвързаното обучение по език и култура: „Личност“, „Език“, „Култура“.
1. В триадата от изходни понятия първо място заема понятието „Човек”. Човек е както езикова, така и културна личност: езикът и културата си взаимодействат в човешкия ум. Централната, системообразуваща концепция на новата концепция за преподаване на езици е концепцията за „езикова личност“, чието формиране се провъзгласява за крайна цел и средство за обучение.
Поставя се задачата за формиране на многоезична личност. Компонентите на формирането на езикова личност е развитието на езиковата компетентност (теоретични знания заезик), лингвистичен (практическо познаване на езика), комуникативен (използване на езика в съответствие със ситуацията на общуване, умения за правилно речево поведение), културен (навлизане в културата на изучавания език, преодоляване на културната бариера в комуникацията).
3. Езикът е тясно свързан с понятието "култура". Връзката между език и култура може да се характеризира като връзка на взаимно проникване. Езикът е едно от средствата за изразяване на културата, материалната основа за създаване на нейните ценности. Всяко културно явление влиза в съзнанието на хората само тогава, когато получи номинация и значение, т.е. фиксирани в езика.
В лингводидактически аспект взаимосвързаното изучаване на езика и културата може да се тълкува по следния начин. Асимилацията на език е едновременното усвояване на родната култура или навлизане в културата на носител на езика, който се изучава. Комуникативният принцип на езиковото обучение актуализира този проблем, т.к езиковата комуникация е необходимо условие за съществуването и развитието на човешката култура, осигурявайки единството на културните процеси в рамките на дадена общност: създаване, съхранение и предаване на културни ценности. Комуникативната дейност (комуникацията чрез езика) се оказва връзката, в която езикът като знакова система и културата се пресичат и взаимодействат, в която езикът съществува и е необходима съставка на която е. Отчитането на тази връзка позволява да се предотврати не само чисто езикова, но и културна намеса в речевата комуникация. Осъзнаването на езика като фактор на културното наследство, като съкровищница на културата, способността да се разграничава в езиковите единици (особено в думата и фразеологията) национално-културния компонент на значението ще допринесе за формирането на езиковото съзнание на учениците.
Взаимосвързано езиково обучение икултурата е основа за формиране на способности за междукултурно общуване.
Междукултурна комуникация- комуникация между представители на различни човешки култури (лични контакти между хората, по-рядко - опосредствани форми на комуникация (като писане) и масова комуникация).
Смята се, че това понятие е въведено през 50-те години на миналия век от американския културен антрополог Едуард Т. Хол като част от разработената от него програма за Държавния департамент на САЩ за адаптиране на американски дипломати и бизнесмени в други страни.
За осъществяването на междукултурна комуникация човек трябва да притежава междукултурна компетентност.
познаване на модели и комуникативни действия и тяхната интерпретация както в собствената и в изучаваната култура, така и в езика;
общи познания за връзката между културата и комуникацията, включително зависимостта на начина на мислене и поведение от културно-специфичните особености на мисленето, както и различията между културите, които се определят от тези особености;
набор от стратегии за стабилизиране на взаимодействието, т.е. за разрешаване на търкания и проблеми, възникващи в процеса на общуване.
Основното предимство на този подход е идентифицирането на два взаимосвързани аспекта на междукултурната компетентност на индивида - способността за разбиране на родна и чужда култура.
Концепцията за междукултурна компетентност, нейната структура и методи за оценка се разработват активно от Майкъл Бирам, професор в университета в Дърам, Англия. Моделът на М. Бирам е най-пълен и обхваща различни качества, способности и умения на индивида. Този модел е в основата на многобройни изследвания в западната научна литература за начините за формиране на междукултурна компетентност. Според този модел интеркултуренкомпетентността се състои от следните пет елемента [7]:
Умения за интерпретация и корелация
Умения за откриване и взаимодействие
Критично културно съзнание или политическо образование
Отношенията между представители на различни култури с високо ниво на междукултурна компетентност трябва да се изграждат на основата на откритост и любопитство, готовност за изоставяне на предразсъдъците по отношение на друга и родна култура.
Уменията за интерпретация и корелация се състоят в способността на човек да тълкува документ или събитие от друга култура, да го обяснява и съпоставя с феномените на собствената култура.
Друг компонент на междукултурната компетентност е способността за придобиване на нови знания за културата и културните практики, способността да се управляват знания, взаимоотношения и умения в контекста на комуникация и взаимодействие в реално време.
И последният компонент - критичното осъзнаване на културата или политическото образование е способността критично и въз основа на определени критерии да се оценява мирогледът, дейностите и резултатите от дейностите, присъщи на собствената и други култури.
По този начин един междукултурно компетентен човек има следните качества:
способността да се види връзката между различните култури (както външна, така и вътрешна по отношение на обществото);
способността да се посредничи, да се интерпретира една култура от гледна точка на друга;
критично и аналитично разбиране на собствената и други култури;
съзнанието за собствения си възглед за света и факта, че мисленето му е културно обусловено, а не само убеждението, че светогледът и разбирането му са естествени.