блатни духове
Блатата по всяко време привличаха и плашеха хората. Те привличаха със своята тайна и всяваха страх с опасностите, които дебнат онези, които бяха във властта им. Вероятно затова са запазени толкова много легенди и предания, вярвания, епоси, а понякога и приказки за блатата и техните невидими обитатели, за лечители, за чудотворни изцеления и древни обреди.
Сред народите от Заволжието в предреволюционните години имаше легенда застареца отшелник. Този побелял старец с красиво лице, обесен с ръждясали вериги, понякога срещаше берачи на гъби, ловци или рибари и започваше с тях душеспасителен разговор за пост, безгрешен живот и молитви, без да споменава името на Господа. Очарован от мъдри речи, пътешественикът се съгласи с предложението да посети скита, където, казват те, можете да си починете чудесно от светските грижи.
Скитайки се по тайни пътеки през непроходими гъсталаци и блато, старейшината поведе госта до малка поляна, където имаше чиста дървена рамка. Но когато човек се канеше да влезе в уютен скит, той внезапно изчезна и вместо почтен старец пред объркания гражданин се появи чудовище с безкръвно лице, което започна да се смее неистово. И нещастникът се втурна из поляната, без да може да излезе от малкия остров, заобиколен от всички страни от непроходимо блато, и се скара на себе си за какво струва, че се е оставил да бъде обърканблатоy - безмилостният собственик на смъртоносното блато.
Според старите български вярванияблатаряте коремен гол старец с жабешки бутчета, изпъкнали очи, огромна грозна уста и дълга прошарена брада. Той обича да показва гърба си от блатната каша, която пътникът приема за неравност. Щом човек стъпи върху него, могилата веднага изчезва изпод краката му.
Товаблатосе гмурка в дълбините, за да хване пътника за краката оттам и да го издърпа надолу - клатейки се и вкопчвайки се в нестабилна растителност.
За да заблуди хората,блатотоизмисли чаруса - остров от зелена растителност, обикновено приятен за окото в края на мъртва гора. Привлечен от гледката на ярки цветя, любител на природата стъпва върху чаруса, под която лежи блатиста киша, която е смъртоносна за всички живи същества. В старите времена се е знаело, че ако на повърхността на блатото се появят мехурчета, това означава, чеблатотодреме, докато слънцето се скрие зад върховете на дърветата. Смятало се, че чудовището се храни с мъх и гниене, а комарите и другите мушици, които са на негова служба, карат пътниците в самото блато.
Друг обитател на блатата, не по-малко опасен за хората, е блатото, далечен роднина на русалката. Народите, живеещи в Урал, наричат това мистериозно същество блатна вещица, а жителите на Северна България - русалка. Въпреки това, за разлика от прозрачните водни русалки, външният вид на блатна вещица или русалка е почти неразличим от външния вид на истинска жена и с красотата си блатна вещица може да очарова всеки. Тя има слаба изящна фигура, дълга руса коса, развяваща се на вятъра, правилни черти на красиво лице с изразителни сини очи. Но този зъл дух се появява пред пътника под формата на седнала красавица с подвити крака - русалката крие жабешки крака от хората.
Подобно на блатото, блатната вещица има много начини да измами лековерния минувач. И така, случва се, тя ще започне провлачена песен, след като чуе която, берач на гъби или ловец, против волята си, преминава към омагьосващи звуци, докато не види красива непозната стъжни очи.
Често блатото приема формата на плачещо момиче, което започва да моли мъж да я изведе - изгубена - от горската гъсталака. Случва се да се превърне в бял ранен лебед или глухар, биещ се по земята, който ловецът на хазартни игри приема за лесна плячка и поради наивността си попада в коварно блато. Това е мястото, където блатната вещица се появява в истинската си форма - маската на ужасно създание с широка уста, като жаба, пълна с малки остри зъби. Виждайки русалката в естествената й форма и нямайки време да погледне настрани, човекът, който е повярвал на блатната вещица, се превръща в клопка, която е предназначена да гние цял век в блатото. И злите духове, извършили мръсното си дело, се гмуркат в блатото с яростен смях, чакайки следващия нещастен пътник да се приближи.
Духове и господари на блата
Сред коренното население на Трансурал пантеонът от мистериозни обитатели на блатата е голям и разнообразен. Самоедите, както първите български заселници наричали местното население, смятали за най-ужасния обитател на полярните блата бункушката, или бунушу, еднооко същество, покрито с рибени люспи. Местните жители вярвали, че този зъл дух изпраща "черна чума", както са наричали чумата в старите времена, и се храни с кръвта на живи същества, хванати в капан в блатото. Особено опасна е бункушката в края на пролетта - веднага щом ледът се стопи, тя се събужда от дълъг зимен сън и, плувайки до повърхността на блатото, чака плячката си.
Коечух - собственикът на тайговите блата в басейна на река Подкаменная Тунгуска - е известен с това, че може да се превърне във водна змия, чието ухапване приспива човек. Тогава коечухът завлича нещастния човек в леговището му под гнилите дървета. Оттогава човек се превръща в безплътно същество, което е паднало във вечнотоуслуга на собственика на блатата.
Сред камчадалите блатният дух - мерех - често се появява под формата на шаман, бродещ из блатата, облечен в сиви парцали, светещи в тъмното. Силната миризма на гнила риба, както и танцуващите светлини наоколо, следи от блатния злодей, говорят на наблюдателен човек за приближаването на мярката. Според местните вярвания силата на мереха се увеличава, ако камчадалски шаман се удави в блато. Следователно блатният дух му хвърля „отклонение на очите“ и тогава слугата на местния шамански култ престава да се ориентира в пространството и се озовава в блато, откъдето вече не може да излезе.
Запазване на "средства за защита"
Според известния български философ Даниил Андреев, изразен във философско-мистичния труд "Розата на света", тресавищата, блатата и блатата са изобилно обитавани от множество демонични духове на природата - елементали, обитаващи специален инфрафизичен слой, наречен Gannix. Целта на тези духове е да примамват хората в катастрофални места, докато се наслаждават на осъзнаването на собствената си сила и безнаказаност.
По малко по-различен начин естеството на такива същества се обяснява от народните легенди. И така, смята се, че млади момичета, които са се самоубили, като са се удавили в блатна вода, както и зли магьосници, които са използвали така наречената блатна магия в своя черен занаят, основните компоненти на ритуалите на които са блатна вода, жаби, жаби, кал и мъх, се смята, че стават блатни вещици. В блата се превръщат и детеубийците, които намират смъртта си в блатото.
Вековната близост на човека до нестабилната, ненадеждна и измамна шир на блатата и блатата е довела до факта, че хората са разработили голям арсенал от "средства за защита" от коварните обитатели на това пространство. INпо-специално, дори и днес знаещите хора не отиват на такива бедствени места, без да вземат някакъв метален предмет със себе си. За тези, които отидоха в блатата, беше обичайно староверците да изсипят в десния си джоб шепа земя, взета на прага на дома им. Блатните зли духове и кръстът, здраво затиснати в дясната длан, както и молитвите, не могат да го издържат. От това мистериозните обитатели на блатата веднага изчезват или падат в блатото с писък, без да имат време да хвърлят злото си заклинание. Спестяване на пътешественика, когото собствениците на блатата започват да заблуждават, фразата „Chur me!“ Може да стане. Според древните вярвания тя ще призове на помощ човек душите на мъртви предци, които са знаели по-добре от нас как да се държат с мистериозните сили на природата.