Българска литература 1940-2010 - 42. Проза 70-80
Има постмодернизъм, соц арт.
Посока: градска проза-посттрифоновска проза, селска проза,
Битова проза/градска/литература на моралните търсения. Трифонов. Маканин. Петрушевская.
Човек в центъра на битието. Критичният реализъм е изследване на детерминизма на човек в условията на обикновен живот. Любим жанр - психологическа история, психологическа драма. Драмата на Чехов - нищо не се случва в живота. Животът определя нашата съвест. Големият въпрос е правя ли компромис? Вътрешна деструкция, която Маканин доведе до максимум.Традицията на реализма от 19 век, но сега - критична - реабилитацията на ежедневието. Традициите на Чехов: драмата на живота е, че нищо не се случва.
На определен етап от развитието на литературата през 60-те и 70-те години се заражда едно явление, което става известно като „градска проза”. Този термин намери разпространение с появата в пресата на разкази и повести на Ю. Трифонов. Типични фигури саТрифонов, Битов, Маканин, Ким, Киреев, Орлови някои други.
-те показват известна привързаност на героите към града.
- те значително увеличават пълнотата на живота, "обгръщат" човек, заобикалят го, често упорито го държат в своите "прегръдки".
- градската проза е особено чувствителна към проблемите на обществения морал и моралните проблеми. филистимство.
- задълбочен психологизъм (изучаване на сложния духовен живот на човека), основан на традициите на българската класика, особено на "градските" романи на Ф. М. Достоевски.
- често се отнася до важни интелектуални, идеологически и философски проблеми на времето и се стреми да се издигне от ежедневието до битието.
- често изследва прослойката на интелигенцията на населението на града, но по правило вниманието й привлича не Изключителното, а„среден“, обичайният герой на този кръг, и той е изобразен в атмосфера на ежедневието, ежедневието, а понякога - давещ се в „блатото на ежедневието“.
Ю.В. Трифонов (1925-81)се счита за един от най-изявените майстори на "градската" проза (идейно-художествено направление). Това е по-скоро тематично обозначение.
Цикълът на "Московски приказки": "Размяна", "Друг живот", "Предварителни резултати", "Къща на насипа".
Герои на средна възраст, среден доход. Той гледа много остро и злобно на света на интелигенцията. Основното изпитание за съвременния човек е ежедневието, войната срещу ежедневието. Мнозина загинаха морално в тази война. Напишете статия за това. Трифонов се интересува от всякакви моменти от живота, вкл. домакинство (изпит). Обмисля хода на самия живот; опитва се да покаже "малки" емоционални преживявания (вълнение преди изпита). Хората са много отговорни към случващото се.
Светът през призмата на възприятието на главния герой, което често е съзнателно предубедено, изкривява случващото се. Призма - криво огледало ("Животът на Клим Самгин"). Изкуството на художествения детайл (Чехов).
Под влияние на по-старото поколение (Трифонов, Битов) в градската проза се появява „поколението на четиридесетгодишните” (термин, критикуван от Бондаренко). Изключителни представители - ВладимирМаканин,Руслан Киреев, АнатолийКим,ВладимирОрлов.
Друг тип маканин е„бягащ гражданин”,лишен от отговорност за действията си. Героят във всеки нов град получава нова жена и живее за нейна сметка до раждането на детето. В цялата страна той бяга от своите жени, деца, отговорност, в крайна сметка - от най-доброто, което е заложено в него от природата. Забележителен е и разказът„Антилидерът”.Става дума за характеристиката на ерата на Брежневтип човек с негативно насочена енергия. Много в обществото е удушено, оковано и енергията на протеста кипи в човека, за да пламне един ден на ниско, свадливо ниво.
През 70-те години обаче в живота на хората започват да се появяват все повече и повече хора, за всеки от които може да се каже, че е „нищо“. Творческият маниер на Маканин се променя. Той започва да използва символика и архетипи, за да разкрие преобладаващите настроения в обществото. Обръща внимание на историята"Един и един",където се повдига проблемът за самотата, необичаен за съветското общество. Липсата на комуникативни умения, за която западните писатели говориха още по-рано, също дойде в СССР. Проблемът обърква самия Маканин, как да го преодолее, той не дава отговор.
Друг архетип е"закъсал", човек,който продължава да живее с размразени мечти и надежди, в които мнозинството вече е загубило вяра. Виждат го като глупак, който не разбира. Човек искрено желае доброто на обществото, но не е адекватен на реалността.
Името„Загуба“е символично: става дума за загубата на корените, което лишава човек от истинска духовна опора в живота. Едва когато героят остарял, той внезапно осъзнал, че няма никого близък, тъй като самият той никога не е правил нищо, за да се сближи с други хора. Героят осъжда себе си и се опитва да разбере на какъв етап егоцентризмът го е завладял. Страхува се, че никой никога няма да дойде на гроба му. Маканин имплицитно призовава към идеала за съборност.
80-ТЕ СА МОМЕНТ НА ОТЧАЯНИЕ. Неговата причина е загубата на илюзии. Всички утопии рухнаха и селската проза в началото на 80-те години придоби АПОКАЛИМПТИЧЕН оттенък. „Огън“ от Распутин, „Тъжният детектив“ и „Людочка“ от Астафьев, романът на Белов „Всичко напред“.
Той приканва читателя да разбере, реши, види. Съзнателнопредава на читателя правото му да оценява живота и хората. Писателят вижда задачата си в най-дълбокото, психологически убедително пресъздаване на характера на сложна личност и обърканите, неясни обстоятелства в живота му.
В Къщата на насипа Трифонов също съчетава различни гласове в повествованието. По-голямата част от историята е написана в трето лице, но вътрешният глас на Глебов, неговите оценки, неговите размисли са вплетени в безстрастното протоколно изследване на психологията на Глебов. Освен това, както точно отбелязва А. Демидов, Трифонов "влиза в особен лиричен контакт с героя". Каква е целта на този контакт? Осъждането на Глебов е твърде лесна задача. Трифонов си поставя за цел изучаването на психологията и житейската концепция на Глебов, което изисква толкова задълбочено проникване в микросвета на героя. Трифонов следва своя герой като сянка на съзнанието му, потапяйки се във всички кътчета на самоизмамата, пресъздавайки героя от самия него.
1. Изобразеното се прекарва през съзнанието на героя, дава му се право на изява. Авторовото съзнание се проявява в съотношението на повествователния монолог и диалог, в смяната на гледните точки, които са дадени като равнопоставени. Авторът се превръща в структурен и организиращ център на творбата, от който зависи не само изборът на персонажи, но и съотношението на различните гледни точки към действителността.