Български войник не маха кръста
Преди 20 години, на 23 май 1996 г., редник Евгений Родионов извършва висок подвиг, предпочитайки жестоката смърт пред унижението на Вярата и предателството на Отечеството
Малко след като е заловен, майката на Евгений, Любов Василиевна, идва в Чечня в търсене на сина си, за когото се смята, че е дезертьор. Командирът му я информира, че е пленник, но не проявява никакъв интерес към съдбата му. Тя отиде при Басаев, той й обеща да намери сина си с всички, но когато тя напусна селото, братът на Басаев я настигна и жестоко я преби, счупвайки гръбнака й. В крайна сметка тя беше принудена да плати пари на бойците, за да разбере къде е погребан синът й. Тялото на Юджийн беше идентифицирано от майка му по нагръден кръст. По-късно резултатите от идентификацията бяха потвърдени от експертизата.
В края на 2003 г. беше предложено да се канонизира Евгений Родионов. Един от инициаторите на прославянето на Евгений беше председателят на Комитета „За морално възраждане на отечеството“, ректорът на църквата „Свети Никола“ в Пижи, протойерей Александър Шаргунов. В началото на 2004 г. Синодалната комисия по канонизацията на Българската православна църква отказва канонизация поради липса на достоверна информация за смъртта на мъченик в църковен смисъл и че Родионов е водил съзнателен църковен живот[11]. И около. Протойерей Димитрий Смирнов, председател на отдела на Московската патриаршия за сътрудничество с въоръжените сили, въпреки това смята, че „въпросът за канонизирането на редник Евгений Родионов ще бъде решен положително – това е въпрос на време“.
Свещеник Константин Татаринцев, ръководител на военновъздушния сектор на Синодалния отдел на Московската патриаршия за сътрудничество с въоръжените сили, предлага прославяне по формулата „Св. мъченик Евгений Родионов и ранените войници Андрей, Игор и Александър като него“.
Отмемоари на майката на Евгений Родионов - Любов Василиевна (записано от Юлия Богатко):
Събирането на парите ми отне седмица и отидох в Чечня. Не знаех нищо за ситуацията в Кавказ и как да се държа, но разбрах, че синът ми е в беда. Рано сутринта слязох от влака във Владикавказ и видях всичко: контролно-пропускателни пунктове, камуфлаж и картечници. Съвсем случайно попаднах на разговор с човек от групата за уреждане на осетино-ингушския конфликт. Казаха ми: не вярвай на никого, синът ти е в плен. И още нещо: трябва да отидете в Назран. Същата вечер пристигнах в Назран и намерих командира на граничния отряд, където Женя служи. Той каза: „Синът ви е в плен. Прибирай се вкъщи, ние ще се погрижим за това." Оказва се, че всички там вече знаеха за тази история, но аз нищо не разбрах и само им се намесих. Но аз настоях да ме изпратят на заставата, където се случи всичко. Навсякъде по пътя имаше бариери, чували с пясък, но там, на заставата, нямаше нищо. Само кабината е малка и няма светлина, няма комуникация. Докато двама граничари се грееха в будката, други двама стояха на поста. Линейката, с която екстремистите се приближиха до поста, успя да се доближи до тях. В края на краищата граничарите не могат да стрелят без предупреждение и цялата структура на заставата сякаш казваше: вземете тези, те са ни излишни.
Беше опасно да остана и тя ме изпрати в казашко семейство. Някога живееха от отглеждане на нутрия за кожа, а сега седяха на куфари, ядяха нутрия и по време на обстрела отидоха до реката. С домакинята отидохме при чеченците - събрахме информация. Те дойдоха в къщата със снимка - направих 70 копия на снимката на Женя - и казаха: „Синът го няма. Къде може да бъде? Някой каза, че има лагер за военнопленници, но тогава все още не разбрах как е възможно това: всички знаят, че има лагер, но никой не прави нищо. не разбрахче трафикът на хора е печеливш бизнес.
Когато най-накрая пристигнах в Ханкала, се оказа, че никой не търси граничари. Има различни групировки: МВР си търси своите, армейците си търсят своите, парашутистите си търсят своите. И няма група за издирване на граничари, въпреки че тогава в плен са били 14 души. Само благодарение на обажданията ми в Москва беше създадена такава група и аз останах в Ханкала. Настаниха ме в казармата заедно с други майки. Нямаше прегради, спахме точно до войниците и ядяхме една и съща сива течна каша с тях. Много се намесихме. Командирът продължаваше да ругае: пратете ги у дома. Но как да стане това? Свържете ни, нали? Върнете децата, казахме, а ние ще си тръгнем. Всеки ден питахме групите за търсене: Намерихте ли нещо? Но те бяха принудени да дойдат при нас с наведени очи. Трудно е да ги обвиняваме за нещо. Заминавайки за постове, самите те биха могли да станат същите жертви.
Паралелно с това имаше пазар на посредници. Всеки ден идвахме там със снимки. Ние си търсихме своите, чеченците си търсеха своите. Например, посредникът каза: Намерих твоето, сега ти намери моето. А той например лежи в затвора за убийство. Веднага казах: не мога да го намеря, само пари. Но той взе парите, но не донесе информация.
Мина известно време и една от майките получи информация, че синът й е в Бамут. Ако искаш, каза тя, можеш да дойдеш с мен. Но аз отказах, защото нямах такава информация. После откраднала пари от един от съседите, защото нямала свои, и си тръгнала. Нямаше я дълго време, а когато се върна, се оказа, че дълго време е била държана в гората и й беше тежко. Тя ми каза, че Женя не е в Бамут. И спрях да мисля за Бамут.
Тогава ми свършиха парите. Отчасти ни упрекнаха, че ядем войници, и спрях да ходядо трапезарията. Все още нямаше новини, но мисълта, че Женя може да е мъртва, изобщо не ми минаваше през ума. Вижда се, че съм лоша майка, ако сърцето не ми каза.