Бойните изкуства - митове и реалност
Бойните изкуства продължават да бъдат обект на голям интерес. И вероятно ще остане така още дълго време. Претъпканите събития под мотото „Бойни изкуства: митове и реалност“ само добавиха митове, почти без да добавят реалност.
На майстор на бойните изкуства с щедрост се приписва способността да устои и безусловно да победи противник, който има набор от предимства: сила, височина, тегло. Освен това се предлагат методи за борба с трима, пет и дори десет атакуващи боксьори, самбисти, майстори от други школи, противници, нападатели с различни огнестрелни и остри оръжия.
Изглежда, че е толкова естествено майсторите на бойните изкуства, които са научили тайните на овладяването на вътрешната енергия, да излизат и лесно да побеждават щангисти, да изпреварват бегачи и да надминават скачачи. От друга страна, спортистите биха могли да използват енергийната техника на "източните" за драстично подобряване на представянето си. Но по някаква причина майсторите на бойните изкуства намаляват демонстрацията на своите физически качества само до счупване на предмети. А образцовото изпълнение на техники с несъпротива и дори игра на партньори просто не иска да се счита за сериозна демонстрация на възможностите.
Няма статистически доказателства, че бойните изкуства биха преобладавали сред хората с повишено здраве, намалена заболеваемост или столетниците (и това е една от целите за подобряване на здравето). Прави впечатление странно нещо: основателите на бойните изкуства - японците и китайците - имат доста скромен успех в бойните изкуства. А резултатите, които имаме, отговарят ли на нивото на претенциите на представителите на тези страни? А тези китайци или японци, които постигат резултати в традиционните спортове - самите те следват родния си език доколкототехника на бойните изкуства?
Понякога те отговарят така: степента на развитие на истинските майстори на ушу, карате, айкидо е толкова висока, че те демонстрират своите способности на различно ниво, недостъпно за разбирането на обикновените смъртни. Но всички аргументи за съществуването на други нива не премахват въпроса за нашето ниво. Нека ги сравним експериментално!
Те излагат този аргумент: техниката на бойните изкуства, която позволява постигането на феноменални резултати, се пази в голяма тайна. Разкрива се само на редки посветени, а на останалите се предлага сурогат, с помощта на който е невъзможно да се постигне най-висшата цел. Следователно спортистите не могат да го използват, за да подобрят резултатите си. Но тайна, ако много хора действително я притежават в продължение на много години (историята на съществуването на бойните изкуства датира от векове), тайна, която носи голям ефект, чието разкриване е много силно стимулирано (например големият спорт е големи пари и успехът в него е притежанието им), такава тайна просто няма да продължи толкова дълго.
И последният аргумент - примери за отделни трикове, с помощта на които майсторите на бойни изкуства понякога демонстрират своите възможности. Това е чупене на твърди предмети по различни начини, чупене на камъни по тялото (на главата, на гърдите), докато лежите върху пирони или върху остриета на ножове, отрязване на крайници с острие на нож без увреждане на кожата и т.н. Без съмнение, това са сложни действия, които изискват доста добра подготовка. Това обаче само казва, че след като е прекарал много време, човек се е научил да изпълнява грандиозен цирков трик. И съзнанието на обикновения зрител, развълнуван от това, което е видял, който не разбира напълно какво се случва, разширява същата степен на умение към други области на физическа активност: каквоще се случи ли, ако случайно срещнете този човек в дуел? Да, той ще удари всеки на място и моментално! Така в една средновековна ориенталска притча посетителите на механата избягаха от страх, като видяха как един от присъстващите удря муха с игла в движение.
Сега нека поговорим за предмета на бойните изкуства от гледна точка на практиката. За да се създаде ефективна методология, базирана на него, е необходимо да можете да провеждате обширни експерименти и да наблюдавате техните резултати.
Битката е в основата на практиката на бойните изкуства. Неговата характеристика, с пълна свобода на действие, т.е. при липса на каквито и да е ограничения, е реална опасност от сериозни наранявания, наранявания и дори смърт. И дуелите, чийто резултат е нараняване или смърт, не могат да бъдат проведени в достатъчно количество, за да се отделят и систематизират основните, ефективни методи на действие в тях. Такива битки не могат да бъдат планирани предварително за експериментална проверка на ефективността на разработените действия, а се случват спонтанно, в непредвидими моменти от време и изключително рядко. Горното не означава, че няма майстори, които дори повече от веднъж са побеждавали нападатели, които превъзхождат по сила, брой и оръжия. Но ако грубо си представите схемата на създаване в древни времена, действието в дуел, тогава изглеждаше така. Изправен няколко пъти в битки и победен в тях, човек се оттегля в манастир или горска килия и развива система на борба. В същото време неговите разработки бяха логически и спекулативно последователни, но бяха слабо приложими на практика.
Ако се вгледате внимателно, много в бойните изкуства все още носят печата на тази потайност и изолация. Например множество ката или формални упражнения по карате. Те имат йерархична, с нарастваща сложност,структура и не всеки може да ги изпълни, спазвайки множество правила. Но какво общо има с двубоя изискването за завъртане на главата в посочените посоки в строго определени етапи или, след като започнете изпълнението от определена точка, да се върнете точно към нея? И ако боксът със сянка в бокса по някакъв начин служи за подобряване на уменията, тогава ефективността на изпълнението на многобройни изисквания при изпълнение на ката е приблизително същата като при тренировка при изпълнение на сложни тренировъчни техники на парадната площадка. Какво ще кажете за многобройните медитативни и енергийни упражнения? От опита на бокса или борбата е известно, че дори след като сте прекарали много време в битки, е доста трудно да се научите как да се държите там. И вместо това да се занимавате с медитация и пренос на жизнена енергия през каналите и меридианите в пълна самота и да се надявате, че в дуел ще можете да направите поне нещо поради това, просто е несериозно.
А стиловете на животните в ухото: маймуни, патици, тигри, чапли, змии и т.н.? По правило техният произход показва, че майсторът на всеки стил е наблюдавал дълго време например маймуна или богомолка (голям скакалец) и е възприел техните навици. Но човекът не е маймуна, не е скакалец и за да разработите система за борба за човек, трябва да наблюдавате човек, а не скакалец.
По този начин основният елемент от практикуването на бойни изкуства - човек, който наистина се съпротивлява - беше почти изключен от методологията на подготовка за дуел. Такава изолация от практиката и, разбира се, архаично, наивно-примитивно ниво на разбиране на тази практика, доведе до появата на система от бойни изкуства, удивително обоснована на теоретично и философско ниво, но неефективна на практика.
Човек не знае азбуката на бойните изкуства. Новодошлият ще отговори и на тези възражения. Отговорисе среща и в много статии в списания.
Невъзможността за проверка от практиката доведе до факта, че от поколение на поколение догматично се предават много технически елементи и техники, които никой никога не е прилагал реално. И така, позволете ми да направя едно междинно заключение: това, което днес се нарича традиционно бойно изкуство, е основно архаична идея за бойните изкуства и може да представлява интерес само за историците.
Съвременните бойни изкуства са загрижени за нещо друго: на кого и как да присъдят палмата на първенството на различни школи по карате и ушу, които практически не се различават една от друга, но арогантно твърдят своята изключителност и превъзходство?
Към днешна дата практикуването на бойни изкуства в достатъчни количества съществува само в спортните двубои, с всичките им конвенции. Идеалните правила трябва да съчетават както максимална свобода на действие, така и минимална опасност за участниците. Освен това правилата не трябва изкуствено да стимулират един вид техническо действие в сравнение с друго, а като ги поставят на равна нога, позволяват да се определи истинската им практическа стойност. В най-голяма степен този критерий се удовлетворява от правилата на кикбокса. Други подобни правила за контактни битки изглеждат по-малко успешни. Основният недостатък на правилата на кио-кушин е забраната за удари в главата, които са съществен елемент от всеки истински дуел.
Мисля, че няма смисъл да анализираме правилата на безконтактните битки. Освен това рингът за кикбокс предоставя уникална възможност да се съберат, без специални ограничения за всички, представители на различни школи по карате и ушу, карате и бокс.
Днес, повече от всякога, има желание да станем по-силни и да се учимпобеди противник. За съжаление, тя е съчетана със същата жажда за екзотика и мистика, с които бойните изкуства са повече от наситени. Благодарение на това можете да провеждате уроци и да печелите пари от това, без да имате достатъчна квалификация и без да се притеснявате с особено безпокойство и отговорност за крайния резултат. Възможно е да се създаде вид на напредък у учениците чрез овладяване на все по-сложни формални упражнения и предаване на колани, където знанията за такива формални упражнения заемат централно място. Малцина могат да проверят ефективността на усвоеното в реална ситуация. И ако тези единици се натъкнат на пълната неприложимост на това, на което са били научени, то това се отдава на личните им недостатъци.
Бойните спортове - кикбокс, бокс, различни видове борба, които не смесват толкова гъсто тренировъчните си методи на мистика и екзотика, също са лишени от онази привлекателност в ежедневието, която притежават бойните изкуства. Самите майстори и яростни привърженици на бойните изкуства говорят за спорта с неизменен скептицизъм.
Всъщност бойните изкуства през годините на своето развитие са разработили наистина ефективен метод за обучение на бойци, които знаят как да действат ефективно в двубой, които разбират какво е двубой и най-съществената му част е наистина съпротивляващ се противник. В по-голямата си част традиционните православни бойни изкуства просто нямат това, в бойните изкуства човек по пътя към майсторството преминава през огромен брой битки с реален и активен противник, за разлика от бойните изкуства, където в повечето стилове на карате те получават символ на майсторство - черен колан, без никога да срещат истинска съпротива. С получаването на колани се придобива правото ида обучаваш - тоест да учиш хората на това, което сам не си разбрал. Със същия опит в тренировките срещите на боксьори и представители на традиционното карате в условията на свободен контактен дуел в преобладаващото мнозинство завършват за кратко време и с ясно предимство в полза на първото. Само спортисти, които практикуват директно в конкретни битки, тоест в кикбокс, могат да устоят на боксьорите. По същия начин ще завършат срещите на представителите на борбата и айкидото. Предчувствие и същевременно опит да се избегне това е акцентът върху философията и хармонията в бойните изкуства.
Откъсването от практиката води до непознаване и нарушаване (или невежество) на основните закони за развитие на физическите способности на човек или законите на спорта, които имат същата обективна природа като законите на всяка друга област.
Един от тези закони гласи стабилното нарастване на представянето и уменията в спорта с течение на времето. Всъщност, ако сравним възможностите на спортистите преди половин век със съвременните, виждаме ясно предимство на последните. въпреки това православните привърженици на бойните изкуства продължават да търсят истини и тайни за увеличаване на възможностите в писанията на древните будистки и даоистки патриарси, пренебрегвайки резултатите от практикуването на съвременните бойни изкуства (дори такива близки до ориенталските като кикбокс). Между другото, за да не обидя по някакъв начин източните народи, бих искал да обърна внимание на внезапните проблясъци в пресата в голям брой домашни, но същите мистериозни и непобедими майстори на различни видове славянска, българска и специална борба.
Докато устно поставят под съмнение първенството на бойните изкуства, те всъщност вървят по същия начин, впръсквайки разсъжденията си с твърдения засъществуването на митични техники за смърт, дори по-зрелищни от китайските или японските, но все още тайни поради някакви неясни причини. Освен това, без да искат да забележат развитието на съвременния спорт, те упорито търсят истината или в древни популярни отпечатъци, изобразяващи танци на шутове, или в епоси за Иля Муромец, или в историята на военните кампании на Суворов и княз Игор. Със същата лекота те отстояват непобедимостта на своите системи за борба. Но мълчат и за някакви практически резултати.
За общото замъгляване на картината много допринася и масата репортери-журналисти, чиито многобройни репортажи напоследък не са компетентен анализ на видяното и чутото, а по-скоро запис на впечатленията на ентусиазирани млади дами. Повечето материали за бойните изкуства не надхвърлят шаблонните фрази за философия и хармония.