Четене на Апостола
Светата Църква чете Второто послание до Тимотей. Глава 2, чл. 20–26.
20. И в една голяма къща има съдове не само от злато и сребро, но и от дърво и глина; и някои в почтена, а други в ниска употреба.
21. И така, който е чист от това, той ще бъде съд в чест, осветен и полезен за Учителя, годен за всяко добро дело.
22. Бягайте от младежките страсти, но се дръжте за истината, вярата, любовта, мира с всички, които призовават Господа от чисто сърце.
23. Избягвайте глупавите и невежи състезания, знаейки, че те пораждат кавги;
24. Слугата на Господа не трябва да се кара, но да бъде приятелски настроен към всички, поучителен, нежен,
25. с кротост да наставлява противниците, няма ли Бог да им даде покаяние за познание на истината,
26. да бъдат освободени от примките на дявола, който ги е хванал в волята си.
(2 Тим. 2:20-26)
Така че апостол Павел продължава да увещава Тимотей.
И в една голяма къща има съдове не само от злато и сребро, но и от дърво и глина; и някои в почтена, а други в ниска употреба. Тук апостолът дава метафорично описание на Църквата. В едно по-ранно послание до коринтяните вече се говори за това: Павел говори за различните употреби на съдовете, което означава самите християни. В християнската църква има различни хора. Това вероятно е проблем, който съществува в човешкото общество като цяло и е очевиден за всички: Бог дава на някого повече таланти, както е посочено в Посланието до коринтяните, в Църквата кой е учител, кой е пророк и на кого е дадена дарбата да говори на езици. Различни дарби, а основният от тях е дарът на любовта, дарът, без който всички останали не играят роля, това също го помним от 13-та глава на Първото послание до Коринтяните.
Във всяка църква, всяко общество,има различни хора, включително и тези в християнската еклисия, тоест Църквата. В него, като едно тяло Христово, всичко трябва да е органично, така че онези, които са „в честна употреба“, да не се възгордеят и да не се превъзнасят над онези, които имат по-малко послушание, съответно първоначално по-малко дарби. Църквата е на това и тялото Христово, че всичко в нея има в крайна сметка безусловна стойност. Както пише апостол Павел в своето Послание до коринтяните, най-слабите му членове се нуждаят от още повече грижи. Основното е да има мир, разбирателство, за да не се превъзнасят тези, които са в „по-почтена употреба“ над тези, които в метафоричния смисъл на думата са „дървени или глинени съдове“. И от друга страна, за да не се опитват “дървени и глинени съдове”, като нямат достатъчно потенциал за това, да заемат мястото на златните и сребърните. Това също се случва. Трябва да се признае, че в обществото, включително в църковното общество, тенденциите, които преобладаваха в съветския период, все още не са напълно отишли в миналото. С всичките плюсове и минуси на онова време, той, както си спомняме, започна с тезата, че всички трябва да бъдат изравнени. Така много хора са унищожени или попадат в изгнание, като много от тях са били цветът на българската нация. Въпреки че това сега може да предизвика дискусия, все пак ние признаваме факта, че много от най-красивите и достойни хора са се озовали извън България или дори извън земния живот.
Църквата съвсем правилно казва, че всички са еднакво равни и ценни пред Господа, но разбираме, че има хора, на които Бог е дал таланта да познават някаква тема, например: Новия завет, литургиката или други области. Вероятно такива хора са призвани да споделят знанията си, да бъдат светилници в областта, където им е даден талант от Бога. Но понякога се случва опит да се изравни всичко иосредняването завършва с факта, че тези лампи са малко на сянка, те са поставени под капак, понякога дейностите им дори се третират с известно подозрение. Всъщност дори лишава обществото от ползотворно и ефективно развитие. Затова, скъпи братя и сестри, трябва да помним тези редове, които казват, че няма нищо страшно в това, че едни съдове са златни и сребърни, а други дървени и глинени, най-важното е едни да не се превъзнасят, а други да не завиждат и да не се опитват да заемат по-високо място, без да имат съответния потенциал за това. За да не се повтори, макар и в по-малък мащаб, ситуацията от 1917 г., когато е необходимо да се свалят онези, които са на върха и да заемат тяхното място, дори и да нямат достатъчно способности, опит, талант и визия, за да управляват някои процеси.
Бягайте от младежките страсти, но се дръжте за истината, вярата, любовта, мира с всички, които призовават Господа от чисто сърце. Избягвайте глупавите и невежи състезания, знаейки, че те пораждат кавги; но слугата Господен не трябва да се кара, но да бъде приятелски настроен към всички, поучителен, кротък, да наставлява противниците с кротост, ако Бог не им даде покаяние за познание на истината, така че да се освободят от мрежата на дявола, който ги е уловил в волята си. Вероятно до голяма степен са верни думите на един древен мъдрец: „Който знае, не говори, който говори, не знае. Тези думи понякога обезсмислят много и много спорове, защото ако хората знаят всичко за нещо, разбират го от собствен опит, тогава защо да говорят за това? Ако някои знаят, а други не, все още е изключително трудно за тези, които знаят, да изразят с думи определени преживявания за тези, които не знаят. Най-вероятно разбирането ще бъде изключително непълно, а понякога и изкривено. Ако се съберат хора, никой от които не знае същносттана разглеждания въпрос, тогава, разбира се, ще бъдат изхвърлени огромен брой думи, ще възникнат много дискусии, но като цяло всичко това ще бъде просто разтърсване на въздуха, просто словесни спорове или, както се казва тук, „състезания“. Защото никой от тези, които ще участват в спора, всъщност няма да разбере темата, за която говорят.
Ако се замислите, оказва се, че всякакви спорове, понякога много дълги, нямат достатъчно основания и като цяло понякога просто трябва да ги избегнете, да се отдръпнете, защото ако знаете и другият знае, тогава и двамата знаете. Ако знаете, но другият не знае, тогава е трудно да се обясни, можете само да очертаете вектор, но ако човек не разбира по-нататък, съпротивлява се, понякога трябва да си спомните думите на Господ за мънистата, колкото и грубо да звучи.
Понякога се случва някой да разбере, но ти да не разбереш, тогава трябва честно да си признаеш, че още не си готов. Просто трябва да бъдете честни, защото често се случва човек да не разбира, но в същото време не иска да разбере, не иска да знае и наистина просто хвърля мръсотия по този, който всъщност му дава мъниста. Тук думите на Господ са много, много уместни.