Culture24 - ДЕНЯТ НА КОРЕННОТО МЕСТНО НАРОДА В СВЕТА КАК НАПРАВИХМЕ СТРАЖ СРЕЩУ ЗЛОТО
Малката концертна зала на Регионалната филхармония за един ден се превърна в рай за невероятни хора, дошли от Таймир, Евенкия, Магаданска област, Якутия и други региони на нашата страна. Гърлено пеене, ритуали на шамани, резба на кости и други уникални видове творчество, които рядко се срещат на едно място - днес в самия център на Сибир.
Чували сме много за етническите групи и народи, които съществуват в нашия регион, но признаваме, че трудно можем да различим ненец от евенк. За да разберем най-после особеностите, ритуалите и обичаите на всеки народ, веднага се отправихме да се запознаем с носителите на културата.
Около амулетите и амулетите, елегантните костюми, някои играчки и картини - очите се разширяват. Забелязваме малки кукли в национални носии, които вместо глава имат патешка човка. Оказва се, че сред ненецките деца си играят с такива кукли от незапомнени времена. След успешен лов родителите, издълбавайки птицата, оставяли човки за играчки - носът на патица означаваше, че куклата е момиче, а носът на гъската означаваше, че е момче. Децата сами шиеха дрехи за своите кукли и съставяха цели семейства – дядовците и бабите имаха стар клюн. И така, ненеците изиграха "живота си".
Егоистични хора. Впечатлени от леко дивите национални кукли, решаваме да направим нещо подобно със собствените си ръце и отиваме на майсторския клас "Амулет от еленов рог". Между другото, на север еленът е животно, без което местните просто биха умрели. Това е не само транспортно средство, но и храна, топлина (всички дрехи са направени от кожи на тези животни), материал за ръкоделие и дори светлина (в тъмни полярни нощи палатката се осветява от свещи, направени от еленска мазнина). Затова просто не можехме да си тръгнем, без да разберем как ги правятамулети от костите на тези свещени животни.
Художникът на Дома на народното творчество Анна Яроцкая ни помогна - първо избрахме трицветен колан и фиксирахме края на иглата във възглавница. Според майстора коланът трябва да бъде сплетен в косичка, като кажете всичките си желания в нея и след това завържете здрав възел в края. След - трябва да изберете дрехи и тялото на куклата. Дрехите са цветни парчета плат, а тялото е истински еленов рог, донесен от Таймир. След това увихме рога в дрехи, завързахме го с колан и направихме три здрави възела. Трябва да вземете такава кукла-чар в дланта си, да я стиснете малко и да й дадете цялата си топлина, а след това да я поставите в чантата си - тогава, както обикновено, тя ще започне да действа и да предпазва от нещастие и болести.
Традиционните дрехи на евените са в много отношения подобни на традиционните евенски. Кройката на костюма е еднаква за мъже и жени. Те се различават само по размер и брой декорации. Например ежедневните дрехи на мъжете хокимча, украсени със скромен орнамент от черна и бяла кожа, не са украсени, докато женските кукуиди са богато украсени с многоцветни ивици и мъниста. Летният комплект дрехи се различава от зимния само по материята. Зимата е ушита от кожа на елен, защото запазва топлината по-добре от другите, лека е и не ограничава движението. Орнаментът на дрехите Even е основният акцент в традиционната носия. При изработването на орнамента се използват апликация, релеф, космена мозайка, бродерия с бял и охра боядисан косъм от врата на северен елен, цветен конец, мъниста и по-рядко стъклени мъниста.
Този ден имаше много майсторски класове и колкото и да се опитвахме, все не успяхме да ги заобиколим. Междувременно дойде ред и на майсторския клас на Надежда Бабкина и ансамбъл „Българска песен“, който също беше много очакван в Красноярск.
"Ти си моя, моя долина, ти си моя, моядолина, ти си моята долина, моята долина!“ - всеки, който е учил в музикално училище в детството, познава този напев.Именно с него започнаха своя майсторски клас артистите от ансамбъл "Българска песен" под ръководството на Надежда Бабкина. В залата - студенти от Красноярския колеж по изкуствата. П.И. Иванов-Радкевич и солисти от красноярски групи, дошли да се учат от най-добрите. Първо пеенето беше изпълнено от артистите на сцената, а след това те го направиха заедно с публиката. За трети път също искаме да пеем, но, уви, не знаем как да го направим.
След няколко демонстративни упражнения артистите изпяват песента „Черният гарван“, която може би е позната на всеки българин, но в необичаен вариант. От звука на гласа им всичко наоколо замръзва, изглежда, че пее един човек, а не десет - толкова са единни. Надежда Бабкина подчертава, че екипът им е отворен към експерименти, а след това показва пример за изпълнение на сватбена песен в плачевен стил. Да се каже, че експериментът е бил успешен, е подценяване.
След майсторския клас отиваме на площада пред Филхармонията. Пред нас са чумите на северните народи, случайно влизаме в един от тях.
Ние послушно чакаме отвън. След като туристическата група напусне приятеля, ние влизаме. Севернякът се оказва известната краеведка Анна Абдивайтова, която представлява дълганите. Тя ни разказва за живота и живота на народите на Таймир и Евенкия, за структурата на чумата, за това как да разберем националността само по начина, по който човек седи на шейна, и много, много повече. Изглежда, че бяхме пренесени заедно с тази чума до края на света и няма никой друг на света освен нас. Анна Никоновна подправя историята си с убийствени шеги и казва, че тундрата ужасно й липсва, защото от десет години живее на юг - в Шушенское.
Анна Никоновна ни чете поезияв Долган, учи ни как да казваме „майка“ и „дом“ на техния език, дава ни амулети от еленови кости, гощава ни с вкусна северна риба и ни дава цветни панделки, които трябва да вържем на еленските рога на улицата, за да се сбъднат желанията ни.
Трудно ни е да си представим дори един обикновен ден от живота на северните и далекоизточните народи. Те нямат постоянно местоживеене, няма котви и рамки - свободни са във всеки смисъл. Всичко, от което се нуждаят, е елените да са здрави и слънцето да се покаже възможно най-скоро, защото в дългата полярна нощ то не изгрява над хоризонта. Те все още шият сами дрехите си, бродират ги с мъниста (това е просто луда работа) и правят играчки за децата. Вечер сядат край огнището и разказват легенди и предания. Трудно е да се повярва, че някъде по света все още има толкова жива и толкова интегрална култура. И ето я, съвсем близо.