Дамскиобрази в приказките на Пушкин без духовна красота външната красота е нищо
Любимото ми кътче в Абакан е малък площад, където е издигнат паметник на А. С. Пушкин и неговите приказни герои.
Когато ги гледате, сюжетите на приказките, които живеят в паметта от ранна детска възраст, оживяват.
Родителите ми казват, че са ми чели приказките на Пушкин, когато едва говорех. Преди да си легна, неизменно търсех чудесната книга „Приказки на Пушкин“, прочетена до дупки, и с първите редове на произведенията „за попа и неговия работник глупости“, „за стареца и златната рибка“, „за златното петле“ се пренасях в прекрасния свят на трансформации и приключения на героите от приказките на Пушкин.
Сега знам, че Александър Сергеевич Пушкин е велик поет и отдавна чета не само неговите приказки, но и някои от стиховете му сам. Изминаха повече от два века, но Пушкин все още не само се чете, но и усърдно се изучава. Искам да разкрия само малка част от творчеството на този велик писател.
За тема на изследване избрах приказки, в които главните герои са женски образи.
Това е милата вълшебница принцеса Лебед от „Приказката за цар Салтан“ и красивата девойка от „Приказката за мъртвата принцеса и седемте богатири“, волевата и предана Людмила от поемата „Руслан и Людмила“, коварната Шамаханска царица и др.
С напредването на възрастта се запознаваме с други, по-сериозни и трудни произведения на Пушкин, където женските герои заемат доминиращо място.
Още в училищна възраст научих, че Пушкин е живял кратък, много труден, но изненадващо плодотворен живот.
Само за двадесет творчески години се появяват безкрайно скъпи за всеки четящ стихове, разкази и приказки на Пушкин.
Миналата година, заедно сКато родители посетих град Пушкино, по-известен като Царское село.
Тук великият поет прекарва младостта си. Гледах стъпалата в лицея, по които Пушкин тичаше като момче, видях оценките му в списанието на лицея и си представих колко много народни гатанки, пословици и поговорки Пушкин вече знаеше и помнише на тази възраст!
1. Арина Родионовна - идеалът за доброта и морал
За А. С. Пушкин неговата бавачка Арина Родионовна става най-важният и неизчерпаем източник на народно вдъхновение. Известно е, че по думите й Пушкин е написал няколко приказки. И първият в бележника му беше текстът, който беше в основата на „Приказката за цар Салтан“, която отвори цикъла на приказките на Пушкин.
Приказките на Пушкин се характеризират с чудотворни трансформации: стара селянка - в кралица; лебед - в красиво момиче. Магическите трансформации са много вълнуващи. Превръщането на старата жена отново от царица в селянка е свързано с нейното наказание за алчност и гняв. Превръщането на лебед в красиво момиче изразява победата на любовта над магическите заклинания.
Откъде поетът черпи чертите на народно-поетичния идеал за жена? Много изследователи на творчеството на Пушкин смятат, че Арина Родионовна е идеалът за доброта и морал за него.
С ентусиазъм и радост той слушаше приказките, разказвани от баба Арина. Докато прекарва дългите вечери в Михайловское, Пушкин се вслушва внимателно в народната реч, нейните черти, записва стари легенди, песни, слуша приказки.
По онова време в селото се чуват много кръшни песни – и сватбени, и погребални, и тъжни, и весели, и хороводи, и приспивни, и юнашки, и „божски“.
Арина Родионовна беше умел разказвач, знаеше много приказки,пословици и поговорки.
Православна древност, - спомня си за нея поетът.
2. „Ясно е отгоре, но не е червено отдолу“
Идеята за женския външен вид в приказките на Пушкин е невероятна: лицето трябва да е бяло, румено; вежди - черен самур; очи - като звезди, ясен сокол; поза - лебед; походка - паун и др.
Има и други напълно противоположни сравнения: самата напречна е по-дебела; Без лица, без кожа, без визия; Той прилича на бухал, изпъкнал очи - Пушкин приписва тези и подобни изявления на зли героини.
Освен това в приказките на А. С. Пушкин са изобразени още два вида идеални жени: жена-магьосница, помощник, например Василиса Мъдрата, Елена Красивата, Мария Моревна - това е фантастичен образ. А земната жена е народно-поетичен образ.
За изконно българските приказки и легенди сравнението на момиче с бял лебед означава: Настася е бял лебед, Млада жена и бял лебед, „бял лебед”. Лебедът е символ на благородство, чистота, целомъдрие, както и на душата и женската грация.
Така принцесата лебед е въплъщение на народните, фантастични и в същото време лични представи на поета за женската красота. Ето как е изградено описанието на принцесата:
Има една принцеса отвъд морето,
Че не можеш да откъснеш очи.
Има и други думи, подчертаващи изключителността на красотата на приказната героиня:
Какво да кажем в приказка или да опишем с химикалка; Бих узрял, погледнах - не откъснах очи! Векът не откъсваше очи, всички гледаха и гледаха!
Луната и звездата са Луната и Слънцето. Принцесата е магьосница, на нея са подвластни природните сили, стихиите; тя е като приказни мъдри съпруги - Василиса Мъдрата, Елена Красивата, Мария Моревна, които управляват светилата, правят чудеса.
Сравнението с пава (паун) датира от народаидеи, че тази конкретна птица олицетворява идеала за красота, достойнство. Походката на момиче (особено принцеса) трябва да бъде точно с достойнство, величествена.
„Приказката за мъртвата принцеса“ ясно показва „съперничеството“ на външната красота и вътрешната красота. Тук Пушкин гледа на жената по същия начин като хората, за които външната красота сама по себе си не предизвиква уважение и възхищение. Много по-важна е вътрешната красота. Например в приказката „Финист е ясен сокол“ най-големите дъщери мислят само за външния си вид („обличайте се в елегантни сарафани, вземете нови рокли, облечете позлатени мъниста“), а най-младата не е просто красота, която „може да се опише с писалка: самурени вежди, очи на сокол, руса плитка до кръста“, тя също е „умна и мъдра жена“.
Или в приказката „Сребърна чинийка и ябълка за пълнене“: по-големите дъщери са „бели ръце, лениви“, по-малката им сестра е набутана, цветна и елегантно облечена, а по-малката Машенка е цялата на работа, „готова е да направи всичко“, „цялата красота на Маша е руса коса, пада на земята, докосва цветя.“
Образът на "Мъртвата принцеса" е много често срещан във всички приказки по света. Обикновено мащехата преследва доведената дъщеря, защото тя е по-красива от собствената й дъщеря.
Красотата на младата принцеса е като цвете, което е израснало тихо и незабележимо, а когато е разцъфнало, веднага е поразило всички с красотата си.
Когато мащехата научава от огледалото, че не е най-красивата, започва преследването на принцесата. Външно тя по нищо не отстъпва на доведената си дъщеря: тя също е румена, бяла, висока и стройна. С една дума, „кралица наистина е имало“, но принцесата я покорява с вътрешната си красота.
Гордата кралица говори на огледалото. Докато красивата принцеса все още не беше наоколо, тя се отнесе мило с него:
Интересно е, че огледалото на Пушкин не е просто предмет,в който кралицата разглежда лицето си. Отразява преди всичко вътрешните качества, душата; в разговорите с огледалото, в оглеждането на себе си научаваме нрава на кралицата.
Царицата е доволна от отговора на огледалото - "Ти, кралице, си по-сладка от всички, руменина и по-бяла от всички." Когато мащехата разбира, че не може да се мери с принцесата, тя, изпълнена с черна завист, хвърля палавото огледало под пейката.
Пушкин никога не е казвал, че принцесата се гледа в огледалото, но въпреки това познава и оценява нейната красота, защото тя е еквивалентна на нейната душа. Образът на принцесата въплъщава народния идеал, който поетът толкова цени: красота, дружелюбие, скромност, трудолюбие, пестеливост.
Приказката завършва с победата на духовната красота: мащехата умира от „копнеж“, когато вижда красивата принцеса, която е събудена от „мъртвия сън“ от всепобеждаваща любов.
Образите на жените в приказките на Пушкин са създадени в съответствие с българската народна традиция. В българските приказки, епоси, пословици, поговорки, песни красотата на жената се съчетава с вътрешни качества, душевност. Той свързва всяка от любимите си героини (Людмила, принцесата лебед, принцесата от „Приказката за мъртвата принцеса“) с това изискване: без красотата на душата външната красота е нищо, защото „Отгоре е ясно, но не е червено отдолу“.
Струва ми се, че целта на истинската женска красота, както в приказките на А. С. Пушкин, е да победи злото само с присъствието си. И все пак, според народните представи, истинската красота е тази, на която се крепи къщата.
Мисля, че и аз мога да отговарям на тези идеи за красота, като отново и отново се връщам към творчеството на А. С. Пушкин. Благодарение на великия поет, че е написал толкова поучителни и красиви приказки, той "победи времето" и никога няма да бъде забравен.