Дисертация на толерантността като лингвокултурен феномен
Номер на работа: 215209
Автор: Мидова, Жулиета Хаутиевна
Отстъпката не е включена. Получавате pdf файл
Получавате първите страници на дисертацията в txt формат
Преглед на 1 страница = 3 рубли
Заглавие на дипломната работа:
ВЪВЕДЕНИЕ Дисертационният труд е посветен на изследването на понятието „толерантност” като лингвокултурен феномен. Уместността на изследването. В съвременната вътрешна наука има постоянен интерес към проблема за толерантността, което според нас се обяснява с нарастването на междуетническите, междурелигиозните противоречия и необходимостта във връзка с това да се проучи опитът на толерантното комуникативно поведение в различни общества. Особено актуално е изследването на толерантността като феномен
1) да проучи методологичните и теоретичните основи на изследването на понятието "толерантност";
2) идентифицирайте и опишете етноспецифични представители на понятието "толерантност" в кабардино-черкеската езикова култура, които играят важна роля в прилагането на стратегията за положителна комуникативна дейност на адигската общност;
3) да разкрие идеи за толерантност в езиковото съзнание на по-младото поколение чрез асоциативен експеримент сред студентите от хуманитарните факултети на KBSU.
1.2. За разграничаването на понятието и понятието Думата "понятие", както знаете, идва от лат. добросъвестността е понятие, но не може да се постави знак за равенство между "понятие" и "понятие" изцяло. В „Речник на българската култура” Ю.С. Степанов пише, че "понятието и понятието са термини на различни науки" [2001: 43]. Според него понятието се използва в такива области на науката като логика и философия, а понятието се използва в математиката.логика [пак там]. Същевременно той отбелязва „според вътрешната си форма в бълг
ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИЯТА ЗА „ТОЛЕРАНТНОСТ“ КАТО ЛИНГОКУЛТУРЕН ФЕНОМЕН В съвременната вътрешна наука, както беше подчертано по-горе, има постоянен интерес към проблема за толерантността, което според нас се обяснява с нарастването на междуетническите, междуконфесионалните противоречия и необходимостта във връзка с това да се проучи опитът на толерантното комуникативно поведение в различни общества. От особено значение е изследването на толерантността като феномен на културната традиция в региона на Северен Кавказ.
Анализът на лексикографските източници показва, че в кабардино-черкеския език няма лексема толерантност, тоест в него няма име за понятието толерантност. Ако изхождаме от факта, че обогатяването на езиците на народите на България става основно чрез българския език, то тази празнина може да се обясни с факта, че в българския език няма „окончателна и ясна дефиниция на думата „толерантност“, която да отчита всички аспекти на интензивно култивираното понятие“ [Бариловская 2008: 20-21].
2.2. Етнокултурни представители на понятието "толерантност" във фразеологични и паремиологични единици Фразеологичният и паремиологичен материал показва, че в системата на моралните и етични предпочитания и ценности на кабардинците има етноспецифични представяния на понятието "толерантност", въпреки че, както бе споменато по-горе, няма дума толерантност в лексикографските източници. Според З.Х. Бижева, „езикът, като уникален компонент на духовната култура, в най-голяма степен отразява
2.2.2 Temakk1ykhyag "сдържаност" Един от представителите на понятието "толерантност" в кабардино-черкеската езикова култура е лексемата сдържаност - "temakkTykhyag".В Речника на кабардино-черкезкия език (наричан по-нататък СКЧА) той се определя не само като умение да сдържаш гнева си, но и като умение да бъдеш търпелив [СКЧА 1999: 614]. "ТемаккТихаг" се противопоставя. негативни, насилствени реакции на субекта към смущаващи, досадни действия и постъпки на хора, - пише B.Kh. Бгажнок
2.2.3. Shy1enygye "търпение" Представител shynygye - търпение, "способността да не показваш своя гняв, опит, болка и др." В същото време в кабардинската лингвокултура се отбелязва: „Sh hu mya and eh kh tem m a k y k y k hy r k y s h y t k y n k m e kh u” - „И най-скромният човек може да загуби търпение”, синонимни поговорки функционират в българската лингвокултура; “Във всяко търпение има край”, “Толерантността и камъкът ще се пропукат”, “Неприятностите търпят
2.2.4. Akyl - ум, ум Освен сдържаност, търпение, според адигите, за положително общуване е необходимо да имате ум, ум: "Умният има търпение"; shy b ny gyershch "" A k y lz i b m shy1e i1eshch "-" A k y ly m huzef 1ek1y numin and ne kh y s h y d y d er "Търпението е най-висшата проява на ума." ср с български поговорки "много о"; „C a n d m e a d m k e s mn o c h w o r
2.2.5. Beshechag - издръжливост Издръжливостта също е знак за толерантност, въпреки че това качество отразява преди всичко степента на работоспособността на човека. Издръжливостта, според A.G. Асмолов, се включва в понятието "толерантност". Ето какво пише той в статията „За значението на понятието толерантност”: „Толерантните нагласи” се проявяват като активна житейска позиция, която приема правата на всеки човек и отношението към проявите на нетолерантност като неприемливи”, тойвярва, че толерантността
В кабардино-черкезкия език има лексема, която също може да се счита за представител на толерантността. Тази дума кхетир приблизително може да се преведе на български с израза „безкористна готовност за оказване на помощ, услуга“. ср English: extre m e ly k in d "" You're be e in g (благодарим ви за малко помощ). Думата kh etyr (khater) се среща и в други езици на народите от Северен Кавказ, например в осетинския език има няколко значения: