Добре съм, ако ме похвалиш; добър си, ако ме хвалиш
Палмър нарича тази стратегия дарител, Ризо помощник, а Наранхо щедър егоцентрик; както подсказват самите имена, вниманието на наблюдателя е насочено към похвалата. С други думи, двойката наблюдател-личност насочва вниманието към получаване на похвала или самохвала, подсилвайки дълбоко чувство на гордост и самолюбие. Признанието и похвалата на другите са необходими, за да се компенсира неадекватността, скрита зад гордостта. В действителност зад тази неадекватност има празнота, но наблюдателят не й обръща внимание – той е изцяло погълнат от търсенето на вниманието и похвалата на другите, за да увеличи собствената си гордост и да забрави за травмата от загубата на битието. В популярната психология това състояние се нарича взаимозависимост.
В тази стратегия личността-наблюдател, за да избяга от непоносимата болка от загубата на Същността, създава дълбоко чувство на зависимост, защото им се струва, че в празнотата няма и искрица независимост. Оттук и опитите да се запълни празнотата с хваление и укрепване на дълбоката компенсация на състоянието на гордост. В тази стратегия празнотата е обозначена като „зависимост“, което принуждава двойката наблюдател-човек да формира образ на свръхнезависимост. Много време се отделя на получаване на похвала, като се говори за техните собствени постижения и успехи. Целта на това е да се затвърди фалшивото чувство на гордост и да се утвърди имиджът на свръхнезависим успешен човек. В същото време по всякакъв начин се подчертава собствената свобода и способността да се задоволи всяко желание. Всичко това е свръхкомпенсация за чувството за безполезност и зависимост. В резултат на постоянното прилагане на тази стратегия човек развива много фалшиви „Аз“ и се превръща в нещо като хамелеон.
Този тип личност е красиво описан в Zelig на Уди Алън. Главният герой на товафилмът няма собствено лице и характер: той напълно се трансформира в този, с когото общува в момента. Зависимостта и острата нужда от признание се раждат от хронична нужда да се запълни вътрешна празнота. От гледна точка на характерологичния анализ този тип се нарича орален, а празнотата, която той напразно се опитва да запълни, се нарича „бездънна бездна“. Тази бездна постоянно изисква жертви под формата на себевъзхвала или възхвала на другите; обаче нито една жертва не достига целта си: бездната все още остава бездънна.
С други думи, задоволяването на собствената гордост се превръща в мания. За да прикрият болезненото усещане за неадекватност, хората се опитват постоянно да остават в светлината на прожекторите и да издуват своя великолепен образ до небето. Те непрекъснато се опитват да изглеждат по-добри, по-силни, по-могъщи, отколкото са в действителност, и за това си приписват фантастични заслуги и постижения.
Защитавайки се от вътрешна празнота, те полагат много усилия, за да „изглеждат добре“ или да получат похвала. Изглежда сякаш енергията на вниманието и похвалата изпълва най-дълбоката дупка в тялото им. Често те изобразяват фалшива щедрост и щедрост (виж фиг. 8).
В опит да получи признание, такъв човек проявява невероятна щедрост и дава възможно най-много, за да бъде похвален за това. Разказите му за многото му постижения и подвизи служат на същата цел. Опитва се да запълни празнотата с похвала. Двойката наблюдател-личност крие зависимост зад чувството за фалшива сила и великолепие. Често субличностите търсят истинските качества на волята, силата и свободата.
Сега трябва да изследваме самопрославящата се субличност, зад която се крие дълбоко чувство за малоценност и зависимост. Както във всичкиВ други случаи е необходимо да се открият истинските желания на субличностите, преди те да се разтворят в Същността.
Стъпка 1. Напишете списък с подличности, които се противопоставят на чувството за празнота.
Стъпка 2. Почувствайте точно къде е празнотата в тялото ви.
Стъпка 3 Влезте в празнотата и я почувствайте.
Стъпка 4. Осъзнайте, че въпреки че празнотата прилича на смърт за субличностите, празнотата се преживява отвътре като състояние на мир, спокойствие и спокойствие.
Стъпка 5. От състоянието на празнота попитайте всяка субличност; „Какво наистина искаш и към какво се стремиш повече от всичко на света?“
Стъпка 6. След като субличността ви отговори, изпитайте това качество от състоянието на празнота.
Стъпка 7. Когато говорите с всички субличности, върнете ги обратно в празнотата и ги оставете да се разтворят в празнотата на Същността.
Стъпка 8. Представете си, че субличностите са на преден план, а вие сте на заден план и вижте как субличностите се носят сред празнотата.
Стъпка 9. Останете на заден план, опитайте и опитайте основното качество.
Стъпка 10. Осъзнайте, че субличностите и празнотата се състоят от една и съща субстанция.
Подличности: недостатъчност, зависимост, нужда, неадекватност, празнота
Дълбока държава: пристрастяване
Компенсаторни субличности: Гордост, Липса на нужда (Свръхнезависимост), Въображаем блясък, Раздута представа за себе си, Опит за постигане на любов, Да бъдеш в светлината на прожекторите, Свръхемоционалност, Желание да се скриеш от празнотата
Следва психотерапевтична сесия с 32-годишна медицинска сестра по професия. Тя се оплаква, че "не получава достатъчно внимание."
Клиент: Аз съм в депресия. Никой не ми обръща внимание. Опитвам се да дам на другите какМога да се грижа повече за тях, но колкото и да правя, никога не получавам нищо в замяна.
Терапевтът: Къде в тялото си усещате това отдаване като част от вашата личност?
Терапевт: Ако погледнете зад тази твърде щедра част, какво ще откриете там?
Клиент: Че се чувствам като пълен глупак.
Терапевт: Каква емоция свързва даването и незначителните части?
Терапевт: Чувствате се безпомощни?
Клиент: Опитвам се да се противопоставя на безпомощността.
Тук моля клиента да създаде безпомощност. Правя го, защото тя се страхува от това чувство. Когато казва, че се опитва да се съпротивлява на безпомощността, аз я моля съзнателно и умишлено да създава съпротива. Това ще й помогне да овладее съпротивата си. След това я моля съзнателно да създаде това, което досега е създавала автоматично, тоест да създаде безпомощност и след това съпротива, докато стане свободна да създава и да чувства безпомощност и съпротива и да не ги чувства също толкова свободно.
Терапевт: Умишлено създавайте усещане за безпомощност.
Терапевт: Увеличете съпротивлението спрямо размера на тази стая.
Терапевт: Сега увеличете съпротивлението до размера на Ню Мексико.
Терапевт: Сега увеличете съпротивлението до размера на Съединените щати.
Клиент: Стана ми по-трудно да го създам.
Терапевт: Добре, спри да го създаваш. Сега създайте безпомощност от Калифорния до Мисисипи и съпротива от Мисисипи до Атлантическия океан.
Терапевт: Повторете това няколко пъти.
Терапевтът: Сега спри да го създаваш и погледни отвъд нивото на нищото - какво виждаш там?
Клиент: Празно място.
Терапевт: Какво чувстваш отвътретова празно пространство?
Клиент: Спокойствие, мир и доброта.
Терапевт: Останете в това празно пространство и погледнете оттам двете субличности - незначителни и даряващи - и безпомощността между тях. Как изглеждат сега?
Клиент: По-малко съм привързан към тях.
Терапевт: От състояние на празнота попитайте свръхщедрото даващо субличност: „Какво желаете най-много на света?“
Клиент: Признание и разбиране.
Терапевт: Ако тази субличност получи признание и разбиране, как ще се почувства?
Клиент: Силен и мощен.
Терапевт: Попитайте незначителната субличност: "Какво желаете най-много на света?"
Клиент: Почувствайте своята сила и сигурност.
Терапевтът: И когато тази субличност почувства своята сила и сигурност, как ще се почувства?
Клиент: Силен и мощен.
Терапевт: Оставайки в празнотата, почувствайте сила и мощ.
Терапевт: Сега помолете субличностите да се обърнат с лице към вас, за да могат да намерят в празнотата това, което са търсили толкова дълго.
Клиент: Усетиха го.
Терапевт: Сега попитайте тези субличности дали желаят да се върнат към Същността и да се разтворят в нея в момента, в който почувствате силата?
Клиент: Изчезнаха.
Терапевт: Как се чувстваш?
Клиент: Спокоен и силен.
Този клиент търсеше сила „на грешното място“. Когато субличностите се обърнаха към Същността, желаната сила стана достъпна.
Тъй като тя практикуваше йога, аз й рецитирах Бхага-вадгита, пасажът, в който Кришна (Съществото в ролята на психотерапевт) казва на Арджуна (клиента) какво представлява същността: „Мечът не може да го разсече, огънят не може да го изгори.“ Това означава,че силата на Същността не може да бъде унищожена, повредена или намалена. Тя е едновременно защитена и беззащитна. Той е защитен, защото Същността не може да бъде наранена; то е беззащитно, защото е напълно отворено към света. Когато вече не се идентифицирате с дадена личност и станете Същност, вие спирате да виждате другите хора като личности и усещате връзката на Същността със Същността; тази връзка е по-дълбока и по-силна от всяка лична връзка.