Double Time Milne - Всичко за космоса
пространство. Астрономия. Вселена. Науката
Начало Статии за космоса Milne Double Time
За изчерпателност ще кажем няколко думи за още по-интересни теории, в които са намесени напълно нови концепции за времето, а „идеалният“ наблюдател, който измерва времевите интервали, се занимава с едната или другата страна на едно и също явление. На тази основа се създават правила за измерване на две времена, от които едното остава ограничено, а другото отива в безкрайност.
Изглежда Едингтън е първият, който изрази подобна идея. Разглеждайки в едно от произведенията си процеса на разширяване на Вселената, той приема едновременното съществуване на двама наблюдатели: земен и космически. Земният наблюдател, оставащ в Слънчевата система, която може да се счита, че не е подложена на процеса на разширяване, продължава да измерва времето по обичайния начин. Космическият наблюдател стига до заключението, че тъй като скоростта на светлината е постоянна, е необходимо да се избере единица време, свързана с единица дължина. Това ще бъде например времето, през което един светлинен лъч изминава определен брой пространствени единици разстояние; по същия начин нашата обикновена секунда може да се определи като времето, необходимо на светлинен лъч да измине 300 000 км. Тази единица време и единица дължина ще останат постоянни за космическия наблюдател. Напротив, от гледна точка на земен наблюдател космическата единица разстояние се простира заедно с цялата вселена и съответно космическата единица време също трябва да нараства пропорционално. Следователно ще съдържа все повече и повече земни единици за време, като например секунди. Едингтън заключава от това, чрез много елементарни математически изчисления, че * ". безкраен брой от нашите години биха биликрайният интервал от космическо време, което бихме могли да наречем вечност, простираща се в неизчислимо разстояние, би бил само определена крайна дата от космическия календар. От наша гледна точка вселената би била разтегната в тази епоха до безкрайност, докато в очите на едно космическо същество ние самите бихме били сведени до състояние на пълно изчезване.
* (Eddington L'evolution de l'univers, стр. 118.)
И Едингтън се забавлява, като се поставя в позицията на космически наблюдател:
„Ние играем на сцената на живота ролята на актьори в драма, поставена за забавление на космическия зрител. Докато сцените се сменят една след друга, той забелязва, че актьорите стават все по-малки и че действието се ускорява. В последното действие зад завесата се показват лилипути, които се втурват в ролите си в неистов галоп. Все по-бързо и по-бързо. Последният микроскопичен проблясък на бурно вълнение. А сега няма нищо!“
Такава е фантастичната полуфилософска картина, която английският учен рисува с помощта на своето въображаемо космическо същество. Той вижда в него, според собствения си израз, само "стремеж към нова игра", въпреки че напълно произволното въвеждане на космически наблюдател в мащаба на Вселената напомня повече за неговите идеалистични наклонности.
И накрая, нека отбележим, че ако в миналото има краен момент, датиран от земен наблюдател като начало на „творението“, толкова скъпо на Едингтън, тогава той също съответства на краен момент във времето за космически наблюдател.
Системата от две времена на Милн напомня идеята на Едингтън, но твърди, че е много по-научна. Предложено е от английски астроном при разработването на хипотеза за експлозията на Вселената. За да разберем неговия произход, е необходимо първо да подчертаем същественоторазликата между теорията на Милн ("експлозията" на Вселената) и теорията на Льометр (разширяването на Вселената). В последната теория разширяването на Вселената не се случва по един и същи начин навсякъде. Това се случва само за разстоянията, разделящи островите на Вселената - галактиките - една от друга, докато системите вътре в галактиките (по-специално планетарните системи) запазват своите размери. Според Милн Вселената експлодира по такъв начин, че всички нейни материални обекти, където и да се намират, се отдалечават един от друг със скорост, пропорционална на взаимното им разстояние. Следователно земните обекти се подчиняват на същия закон като галактиките. Само разстоянията, свързани с радиацията, по-специално светлината, остават непроменени, което прави възможно откриването на това разширение.
Изхождайки от тази хипотеза и приемайки само част от теорията на Айнщайн, * Милн конструира нова теория на относителността, която понякога се нарича "теория на свръхотносителността". Според тази теория по избор може да се приеме една от следните две хипотези: (а) дължините на вълните, характерни за различните светлинни лъчи, се запазват и Вселената се разширява (това е гледната точка, изложена в предходния параграф); б) Вселената запазва размерите си, но свойствата на излъчването се променят с времето. С течение на времето светлината, излъчвана от различни тела при еднакви условия, става все по-"виолетова", т.е. дължините на вълните на светлинните лъчи намаляват все повече и повече. Обратно, в миналото излъчваната светлина е била по-"червена" (дължините на вълните са били по-дълги) и това може да се обясни, както и с помощта на ефекта на Доплер в първата хипотеза - защо светлинните лъчи, идващи от спиралните мъглявини и започващи пътуването си преди милиони светлинни години, са толкова по-"червени", колкото по-далеч са тези острови на Вселената от нас. **
* (INПо-специално, Милн запазва един от основните принципи на теорията на относителността - постоянството на скоростта на светлината, но стои на гледната точка на безкрайността на Вселената.)
** (Милн приема, че светлинните лъчи, които са започнали пътуването си от източника, който ги е излъчил, запазват своята дължина на вълната, т.е. техния „цвят“. В теорията на Леметр, напротив, фотоните постоянно губят енергията си, отивайки да „работят“, за да разширят Вселената и светлината, разпространяваща се в пространството, „изчервява“ с времето.)
Човек може също да приеме, както прави Едингтън, че двама наблюдатели съществуват едновременно. Един от тях не предполага, че Вселената се разширява, и продължава да приема като единици за дължина и време такива количества, които са свързани с размера на материалните обекти на Вселената и техните движения. Другият свързва своята система от единици със свойствата на светлинните лъчи и определя метър като стойност, в която се побира определен брой пъти дължината на вълната на определена линия от кадмиевия спектър, а секунда като времето, през което светлината изминава 300 милиона метра в празно пространство. В настоящата ера и двамата наблюдатели биха стигнали до едни и същи резултати с различни измервания на пространството и времето. Но ако се върнете в миналото или отидете в бъдещето, тогава тези резултати трябва да са различни един от друг. По-конкретно, ще разгледаме две системи за време. Времето на първия наблюдател, свързано с движението на небесните тела, е динамично или астрономическо време, изчислено в статична вселена, тоест при предположението, че няма разширение на Вселената. Друг наблюдател, заемайки противоположната гледна точка и приемайки реалността на разширяването на Вселената, ще се занимава с кинематичното време, измерването на което е свързано със свойствата на светлината, считани занепроменен. Според своята природа различните физически явления отразяват в по-голяма или по-малка степен протичането на едното или другото от тези две времена.
Ако се върнем в миналото, тогава дължината на вълната на определени лъчи за някое тяло ще нараства все повече от гледна точка на първия наблюдател (астрономически наблюдател), но остава постоянна от гледна точка на другия (кинематичен наблюдател). Дължината на метър на кинематичен наблюдател, съдържащ определен брой от тези дължини на вълната, също ще се увеличи от гледна точка на астрономически (динамичен) наблюдател." "Кинематични" 300 000 km, изминати от светлината в "кинематична" секунда, ако се измерват в динамични единици, ще бъдат по-големи от 300 000 km, изминати от светлина в "динамична" секунда. Следователно всяка секунда от кинематичното време ще съдържа нарастващ брой динамични секунди „Тогава лесно може да се покаже, че има връзка между двете времеви системи, аналогична на тази, която се проведе между времето на космическите и времето на земните наблюдатели в хипотезата на Едингтън. В крайна сметка ще получим, че безкрайно далечното минало, измерено в динамично време, съответства на крайно кинематично време. Така в този случай получаваме две времеви скали, които отдавна са противопоставени от астрономите една на друга: кратка времева скала, ако е една приема кинематична гледна точка и разглежда разширенията като реални и във вселената, която съществува само от няколко милиарда години; дълъг времеви мащаб, ако вземете "класическата" астрономическа гледна точка и считате, че Вселената съществува за безкрайно време, но еволюцията на която върви по един единствен път. Има стотици галактики в този дълъг времеви мащаб.милиарди години, но образуването на галактиките е отнело преди това безкраен брой години. В бъдеще и двете времена ще станат безкрайни едновременно, увеличавайки се с различна скорост.
От друга страна, от гледна точка на физиката, никакви данни от наблюдения не могат да потвърдят новата теория на Милн. Едва след изтичането на векове, ако точността на нашите измервателни инструменти не се увеличи, ще бъде възможно да се провери дали дължините на вълните на светлинните лъчи намаляват спрямо стандарта за дължина - метъра - и следователно да разберем дали има реално разширение на цялата вселена, а не само видимо или реално отделяне на някои галактики. Следователно теорията на Милн е изградена върху чисто формални и напълно произволни принципи.
„Думите физическо пространство“, пише Милн, * „нямат никакъв смисъл“.
* (Е. А. Милн, Относителност, гравитация и световна структура, стр. 10.)
Следователно новата теория на Милн за двойното време, както и първата му теория за експлозията на Вселената, трябва да бъдат отхвърлени с цялата решителност.
Независимо дали става въпрос за вечно завръщане, крайно и обратимо време или двойно време, винаги сме изправени пред напълно произволни хипотези, някои от които приличат на най-тясно механистичната концепция за развитието на явленията, докато други са пропити с идеализъм или повече или по-малко прикрит креационизъм. Да се приеме някоя от тези хипотези означава само да се изгуби от поглед диалектическия характер на еволюцията на Вселената и да се забави напредъкът на науката. *
* (Когато разглеждаме въпроса за безкрайността на пространството и времето, трябва да внимаваме - както Енгелс обърна внимание в Anti-Dühring - да разбираме тяхната безкрайност като "лоша" безкрайност, т.е. неограничената възможност за броене на часове иметра, вместо да го търсим в абсолютния характер на развитието на материята и материалната "пълнота" на пространство-времето. (бел. ред.))